马克思主义、共产主义和社会主义/历史唯物主义/

"[人们]创造自己的历史，但他们并非随心所欲地创造，他们并非在自行选择的条件下创造，而是受到已经存在、由过去赋予并流传下来的条件的制约。一切已逝时代的传统像梦魇一样压迫着活人的头脑。"[2]

根据历史唯物主义，一开始是物质现实。一群特定的人类，生活在世界的特定地区，有着独特的历史、特定的技术等等。马克思认为，这些具体细节会产生一种特定类型的社会，其中存在特定类型的阶级，以及他们之间特定的关系。这些关系反过来又会产生思想、宗教、文化等等。

因此，我们对人类社会有一个“有序”的解释：物质条件导致技术导致阶级导致文化。马克思观察到，在这个过程中，在很长一段时间内存在着“规律性”。（他称之为“规律”，因为这是 19 世纪欧洲科学的惯例。）他在这“规律”或“阶段”中看到了人类社会的演变（取自维基百科文章）。这就是“马克思主义的阶梯”。

1.原始共产主义。人类社会组织在传统的部落结构中，以整个社会产品的共同生产和消费为特征。由于没有生产出永久的剩余产品，因此也不可能出现统治阶级。由于这种生产方式缺乏阶级分化，所以被称为无阶级社会。旧石器时代和新石器时代的工具、农业生产的先期和早期阶段，以及严格的仪式化社会控制是这种生产方式的典型生产力。

2.亚洲生产方式。这是对马克思主义理论的有争议的贡献，最初用于解释中国、印度、幼发拉底河和尼罗河河谷的奴隶制和封建制之前的巨型土方工程（并以此为基础，以来自更大“亚洲”的主要证据命名）。亚洲生产方式据说是一种最初的阶级社会形式，一小部分人通过暴力手段从一个领地内定居或不定居的部落社区中提取社会剩余。被剥削的劳动力以强制性徭役的形式在一年中的淡季提取（从而允许建造金字塔、神庙、古代印度的公共浴室或中国的长城等纪念性建筑）。被剥削的劳动力也以直接从被剥削社区没收的商品的形式提取。这种生产方式的主要财产形式是社区（村庄、部落、小村庄）和他们内部所有人的直接宗教占有。这种社会的统治阶级通常是一个半神权的贵族，声称自己是神在地球上的化身。与这种社会相关的生产力包括基本的农业技术、大规模建设以及为社会利益存储商品（粮仓）。

3.奴隶制生产方式。它类似于亚洲生产方式，但不同之处在于财产形式是直接占有个人。此外，统治阶级通常会避免过于离奇的声称自己是神的直接化身，而更愿意成为神的后裔，或寻求其他为其统治辩护的理由。古希腊和罗马社会是这种生产方式最典型的例子。与这种生产方式相关的生产力包括先进的（两田制）农业、动物在农业中的广泛使用以及先进的贸易网络。

4.封建生产方式。它通常以西欧的高级封建制为特征。主要财产形式是拥有土地，并存在相互的契约关系：将人作为农民或农奴占有取决于他们是否被附属于土地。剥削是通过相互的契约关系发生的（虽然最终依赖于强制性提取的威胁）。统治阶级通常是贵族或贵族。主要的生产力包括高度复杂的农业（两田制、三田制、苜蓿轮作和施肥），以及非人类和非动物动力装置（钟表、风车）的加入，以及手工艺专业化的加强——工匠专门生产一类专门的产品。

5.资本主义生产方式。它通常与现代工业社会联系在一起。主要财产形式是通过国家保证的契约来拥有物体和服务。主要的剥削形式是雇佣劳动（参见《资本论》、雇佣劳动和剥削）。统治阶级是资产阶级，他们剥削无产阶级。关键的生产力包括工厂制度、机械化动力生产、泰勒制、机器人化、官僚主义和现代国家。

6.社会主义生产方式。由于这种生产方式尚未生效，其确切性质仍然存在争议。一些理论家认为，在自愿的工人合作社、罢工委员会、工会、苏维埃和革命中可以看到社会主义的预示形式。社会主义生产方式旨在建立一个基于工人控制所有生产的社会，财产形式等于消费和生产劳动。关键的生产力与资本主义生产力相似，但由于工人控制和集体管理而改变了性质。此外，脑力劳动和体力劳动的融合旨在提高生产力水平和生产力的质量。这种生产方式的主要统治阶级应该是工人阶级。主要的剥削形式应该是自我剥削——换句话说，旨在消除人对人的剥削（“人对人的剥削”）。

7.共产主义生产方式。由于它指的是遥远的未来，因此它是一个高度争论的理论构建。一些理论家认为，在公社和其他集体生活实验中可以看到共产主义的预示形式。共产主义旨在建立一个无阶级的社会，用对物的管理取代对人的管理。没有描述特定的生产力，但假设它们或多或少在任何当代资本主义社会所能达到的范围内。尽管共产主义具有迫在眉睫的潜力，但一些经济学家假设，共产主义距离完全实施还有超过一千年。

这些不是僵化且不可渗透的类别。古希腊和埃及也有资本家，而今天美国公司中也存在封建主义的因素。

马克思的假设是，虽然这些变化的根本原因在于技术创新，但一种社会秩序取代另一种社会秩序的方式是阶级斗争。游牧民族必须在身体上战胜野蛮人；早期的暴君必须战胜游牧的野蛮人；封建领主必须战胜暴君；资本家必须战胜封建领主。这些不仅仅是军事斗争；它们也发生在思想领域。例如，发明了新的宗教来“合理化”一种新型统治阶级的兴起。新的“道德观”、新的“法律”概念、新的“哲学”随之而来。马克思问道，如果这种“元历史”或多或少是正确的，接下来会发生什么？资本主义是“历史的终结”还是会出现另一种新的社会秩序？

当然，我们知道马克思给出的答案。也许他注意到了一个奇怪的轨迹：从原始的平等到原始阶级到中央集权的专制主义，然后是小型专制主义，然后是许多小型专制主义，然后是……先进的平等？我必须承认，更有可能的是，他可能利用黑格尔辩证法得出了同样的结论（黑格尔哲学在马克思的青年时期非常流行，并且对他处理问题的方式产生了持久的影响）。

他称之为共产主义的技术先进的平等将是人类历史的下一个“阶段”，在这个阶段阶级将不再存在。此外，与所有其他阶段一样，它将通过与旧统治阶级的阶级斗争而出现。对马克思来说，资本主义如果任其发展，就会变得越来越公开的专制（而且重要的专制者越来越少），并且由于其自身的经济制约，会产生一次又一次的危机，威胁着回归野蛮或野蛮状态，除非被推翻……被所有不是资本家的阶级，即工人阶级推翻。