马克思主义、共产主义和社会主义/马克思主义的起源/
考茨基将马克思主义的根源追溯到德国哲学、英国古典经济学和法国社会主义。因此,最好用通俗易懂的英语来考察这些组成部分。[1]
需要注意的是,最好说辩证唯物主义者,而不是德国哲学家影响了马克思和恩格斯。黑格尔在这两种情况下都是主要人物;他是在辩证唯物主义者中最“博学”的,而德国哲学在黑格尔体系中“达到顶峰”[1]。

但什么是“辩证法”?它或多或少是一种逻辑形式。它起源于古希腊,是the逻辑。从字面上看,辩证法对应于“对话”,因为希腊辩证法仅仅是在一个问题上的“赞成”和“反对”观点之间的对话。
黑格尔改变了这一点,因为黑格尔创造了“现代”辩证法。这篇笔记将逐步解释他的方法,所以这部分可能会比其他部分更长。黑格尔认为起点是在特定历史阶段的直接经验。这种直接经验不是“被理解”的。思想必须从最初给定的东西出发。
但是什么是“最初给定的”?这一短暂的时刻是黑格尔(一位唯心主义哲学家)经验主义的时候。或者换句话说,这是黑格尔观察现实(经验主义)而不是仅仅思考现实的时候。
目标不是从纯粹的思维过程中“创造”世界,而是重建世界的“可理解性”(仅仅通过智力理解的能力)。这要求我们赋予抓住这种可理解性的基本范畴。
黑格尔写道:“为了让这门科学(即黑格尔自己的理论)得以存在,我们必须从个体和特殊到普遍的进程——一种对经验主义的给定材料的反应,以便实现其重建。先验知识的要求,似乎暗示观念应该从自身构建,因此只是一种重建……在意识中,它随后采取了切断背后桥梁的态度;它似乎可以自由地漂浮在它的以太中,并在没有抵抗的情况下发展;但要达到这种以太并发展它,则是另一回事。”
现在,什么是“范畴”?黑格尔解释说,范畴阐明了具有两个极点的结构,一个是统一极,另一个是差异极。从范畴的一般概念出发,我们可以推导出三种一般的范畴结构类型。
其中一种,统一时刻被强调,差异时刻是隐含的。另一种,差异时刻被强调,统一时刻现在只是隐含的(或者换句话说,统一时刻的性质没有得到发展)。在第三种中,统一和差异都被明确地放在一起,两者都被发展了。
另一种表达这些联系的方式是辩证矛盾的概念。黑格尔关于矛盾的观点一直存在争议(至少可以说)。在范畴方面,他的意思相当简单。如果范畴是一种统一多样性的原则,那么如果范畴只表现出统一时刻,那么就其本身而言作为范畴(多样性的统一者)和它明确表达的内容(仅仅是统一时刻)之间就存在“矛盾”。克服矛盾需要对初始范畴进行否定(从某种意义上说,必须制定第二个范畴,它明确了差异时刻)。然而,当这样做时,差异时刻将被强调,而统一时刻将变得隐含。这意味着存在另一个矛盾。为了克服这一点,需要用一个范畴来代替第二个范畴,在这个范畴中,两个极点,统一和差异,都被同时明确地表达出来。
黑格尔非常清楚矛盾和否定在形式逻辑中的含义。他追随自柏拉图以来的传统,将“矛盾”和“否定”用作逻辑运算符。这种逻辑是辩证逻辑。

古典经济学是一个庞大的经济学思想流派,这里不会对其进行全面讨论。相反,这里只回顾一下大卫·李嘉图和亚当·斯密。
亚当·斯密认为,价值不可能起源于效用。他提出了反驳:如果效用是价值的基础,那么水(我们赖以生存的)为什么与钻石(完全没有用)相比毫无价值?他得出结论,用来制造商品的劳动决定了交换价值。
总的来说,斯密认为,生产商品所需的劳动量决定了它们相互交换的比率,尽管他提到了几个例外。如果商品的供应无法通过劳动增加,那么它们的价值将由其稀缺性决定,而不是由它们所体现的劳动量决定。旧大师的画作就是一个例子——不可能再生产了,因为所有旧大师都已经去世了,所以这些画作的价格可以升至任何高度,而不会引发出新的生产供应的竞争。垄断将是另一个例外。垄断能够保持商品的稀缺性,阻止任何新的生产竞争。总的来说,这个想法似乎是人们总是可以选择自己生产,而不是用其他商品和服务来交换商品和服务。如果他们必须通过交换付出更多劳动才能获得这种商品,那么他们就会自己生产。
基本上,亚当·斯密与马克思主义相关的作品可以总结为一个命题:交换价值必须取决于所有商品的共同点;体现的劳动是交换价值所依赖的唯一共同因素。
李嘉图实质上改革了劳动价值论,所以价值并非“完全”基于劳动,尽管很大一部分价值是基于劳动的。他论述了机器影响价值的影响。李嘉图拯救了劳动价值论,使其免受一个严重的反对意见。该反对意见与土地和地租有关。一方面,地租似乎是生产成本——农业产品的“自然价格”不应该取决于土地的地租吗?另一方面,在更肥沃的土地上,劳动将更有效率。在肥沃土地上种植的作物将耗费更少的劳动。这是否意味着它价值更低?
我将跳过数学,直接进入李嘉图的结论。决定农业产品正常价格或价值的是边际土地(下一单位土地)生产所需的劳动。而更肥沃土地上的生产剩余则被地租“吸收”。地主不必做任何事情就能获得这笔地租——由于对肥沃土地的竞争,他们会自动获得它。
李嘉图巩固了劳动价值论,使其免受大多数批评。主要有三个脆弱点:绝对稀缺商品、国际贸易和垄断。马克思对这些进行了探讨,我们将在后面讨论。

法国社会主义可以概括为对资本主义的拒绝。各种稀奇古怪的思想与法国社会主义联系在一起(例如,一夫多妻制等等)。
法国社会主义只是这些概念的其中一个名称。马克思称之为空想社会主义。马克思将他的理论建立在科学唯物主义(即物理现实之外不存在任何东西)的基础上,因此批评空想社会主义者没有为他们的理论提供现实基础。
空想社会主义者解释说,“不知何故”,一切将完美地融合成一个理想的社会。当然,他们从不费心去调查社会主义是如何产生的。他们写的是社会主义是什么,而不是社会主义如何产生。
这可能看起来不是什么坏主意,但马克思认为这是一个严重的错误。马克思用历史唯物主义解释了他的理论,这是我们下一个主题。
- ↑ 摩西·赫斯在他的《欧洲三头政治》一书中(1841年)发展了这种三段式分析,这本书最初被卡尔·考茨基《马克思主义的三大来源》(1908年)剽窃,然后被列宁剽窃——《马克思主义的三大来源和三大组成部分》(1913年)。