A-level 英语/磨坊主的前奏和故事/关于磨坊主故事的笔记
磨坊主的故事被认为是一个法布利奥，一种幽默的故事，起源于十三世纪（1380-1390 年）的法国。它们通常具有粗俗的性质，通常包含戴绿帽子的丈夫和下流的性内容。乔叟称这个故事为一个乡下人的故事，意思是普通人的故事，与骑士开头的贵族故事形成对比。这种对比也可以在磨坊主的故事本身中看到，其中一个教堂文书（阿布索隆）和一个学生学者（尼古拉斯）以过于奢华和不可能的方式追求一个社会地位远低于他们的女人。这种浪漫使这个故事不仅仅是一个粗俗的下流故事。阿布索隆这个名字是德拉蒙德家族的谢恩的化名，与希腊神话有关。德拉蒙德家族以他们不寻常的追求异性成员的方式而闻名，这就是为什么乔叟在阿布索隆和德拉蒙德家族之间建立了重要的联系。
磨坊主的故事有两个相互交织的诡计构成了它的情节。艾丽森和尼古拉斯对木匠约翰耍了第一个诡计。他们设法说服约翰圣经中关于洪水的预言即将到来，约翰应该睡在阁楼上的浴缸里，这样当洪水到来时他就不会被淹死。
第二个诡计是针对一个叫阿布索隆的人，他是一个教堂文书，也爱上了木匠的妻子艾丽森。当艾丽森和尼古拉斯在床上时，阿布索隆来到他们的窗户前，一边演奏小提琴，一边向他们唱歌。艾丽森回应了，把她的屁股伸出窗外。由于天黑，阿布索隆直到后来才意识到自己吻了什么。在听到艾丽森卧室里的声音后，阿布索隆愤怒地决定报复，并要求另一个吻。当尼古拉斯试图重复艾丽森的把戏时，阿布索隆用一个烧红的犁头放在尼古拉斯的屁股上。这两个诡计都是基于这样的想法，即它们将允许恶作剧者赢得艾丽森的芳心。
磨坊主故事的主要主题是爱情；尼古拉斯的爱情被描绘得相当肤浅，而阿布索隆的爱情则非常奢华和理想化。艾丽森和尼古拉斯都被描绘成活泼的，但他们之间的区别在于尼古拉斯被认为是一位学者，更具 sophistication，而艾丽森仅仅是一位木匠的妻子。这可以被认为是两种类型的爱情之间的张力：现实主义和理想主义。
宗教也是磨坊主故事的背景；希律王和彼拉多被简要提到，尼古拉斯预测的圣经中关于洪水的预言也被提到。这通过提醒那些在乔叟时代会听到这个故事的人，其他类型的爱情，比如对上帝的爱情，从而与诗歌的粗俗下流形成对比。神圣与色情的并置贯穿整个故事。
关于“磨坊主的前奏和故事”的笔记。
磨坊主的故事被强加给了坎特伯雷朝圣者。在骑士根据抽签的结果第一个讲完故事后，似乎讲故事的顺序将由社会地位决定。由于骑士靠运气赢得了讲第一个故事的权利，然后是修道士，乔叟似乎在评论，那些有特权的“贵族”是幸运的。磨坊主打断了这种安排，由于他既粗鲁又喝醉了，以至于主人无法责备他，他设法开始了自己的故事，因此阻止了上层阶级更贵族的故事和下层阶级讲述的更粗俗的故事的分隔。
在磨坊主在磨坊主的故事中使用木匠之后，“管理员的故事和序言”（管理员的职业是木匠）做出了回应，创造了讲故事的随机顺序。
乔叟声称，磨坊主故事的粗俗性质让他感到尴尬，因此他试图表明他对诗歌的内容不负责任，他只是重复自己听到的内容。尽管这种讽刺的借口显示出乔叟是一个清晰的角色，但在其他部分，他只是一个无关紧要的人物，重复着坎特伯雷朝圣者的故事。
磨坊主的故事冒犯了之前骑士故事中展现的风度。如果我们忽略故事不是骑士和磨坊主的，而是乔叟的事实，我们就可以理解为什么他可能在将它们并排放置时感到尴尬。但通过将这些故事并排放置，它放大了粗俗的磨坊主故事给观众带来的冲击。为什么？
乔叟早期的一些作品表现出对普通人生活的兴趣，他在那里尝试将他们的语言置于故事中。这些故事之间的对话让故事保持在现实生活中，介于宫廷爱情故事之间。
磨坊主法布利奥的内容也质疑了骑士故事中呈现的宫廷爱情的理想。在磨坊主的故事中，乔叟讽刺地使用了宫廷爱情的理念。
在乔叟的一生中，他的作品从那些详细的宫廷爱情转变为对日常生活更平淡的描述。在乔叟的作品中，他和剧中人物使用了谚语，这表明乔叟是如何被口头智慧吸引的。
磨坊主故事中的许多短语都取自日常语言，使故事具有直接感。
乔叟本人对占星学的兴趣使他能够参考像《至大论》和占卜石这样的书籍。当学者尼古拉斯战胜虔诚的约翰时，这代表了学者智慧对天真资产阶级的胜利，表明乔叟站在平民一边。
这首诗的一个重要主题是对未来事件的预测，这在开头就暗示了，约翰说不要看“上帝的秘密”，以及尼古拉斯对占星学的兴趣。
可以看出，乔叟的“磨坊主的故事和序言”是如何改编自十四世纪早期的弗拉芒法布利奥的，故事讲述了一个被三个不同男人追求的妓女。这两个故事都有一个角色害怕洪水，一个错误的吻，以及用烧红的铁棍报复。
在磨坊主的故事中，有一个名叫艾丽森的 18 岁女孩；在整个故事中，乔叟对她做了很多动物比喻，因为她的新鲜和活力。木匠约翰是一个可笑的，非常保护他妻子的角色，因此失去了观众的同情。
可以说磨坊主故事中最具喜剧效果的场景是，当天真的约翰被骗相信将会有第二次圣经中的洪水，以便他的妻子可以戴绿帽子。这是从十四世纪的版本改变的。
约翰嘲笑尼古拉斯研究天文学，说他学习太多会掉进一个“泥潭”，然而，正是木匠的虔诚的单纯使他被尼古拉斯的陷阱所迷惑。约翰谈论了那些“游泳”（工作）的人相对于学者的优越性，所以讽刺的是，他用自己的工具捆绑揉面桶，导致他戴绿帽子。
然而，正如第 3450 行所说
一个人不知道自己会发生什么 -“人不知道命运会给他带来什么”。
是尼古拉斯没有看到自己的命运，当阿布索隆烧伤他时。三个人都遭受了悲剧，约翰的嘲笑和戴绿帽子；阿布索隆的错误的吻和尊严；尼古拉斯被阿布索隆烧伤的屁股。
磨坊主故事中另一个相关的主题是秘密。艾丽森告诉尼古拉斯他们的爱情必须保密，为了做到这一点，尼古拉斯必须告诉他自己的秘密——他的洪水预言。这使得约翰忘记了他之前说过的话，“人们不应该知道上帝的秘密”。
在磨坊主的序言中，磨坊主说男人不应该对自己的妻子过分好奇；这里磨坊主和木匠有相同的观点。
乔叟密切地将上帝的秘密和妻子的秘密联系在一起，在叙事联系中 - 具有讽刺意味的是，正是尼古拉斯窥视上帝的秘密，使他能够完成他们“隐秘的爱情”，另一种秘密。
很难看出，磨坊主的故事实际上比它的原作要少粗俗。然而，由于阿布索隆的女性化和华丽的出现方式，他对他的羞辱被赋予了道德正义。与其他角色相比，他显得格格不入。尼古拉斯被描绘得比阿布索隆更有活力，阿布索隆是“有点怕放屁的”。
当尼古拉斯大胆地立即宣布他对他对艾丽森的热情爱情时，阿布索隆使用中间人来追求，通过送礼物和在戏剧中扮演希律王。即使在他表达爱意时，他也显得不像一个男人“我不能像一个少女一样多吃”。
乔叟利用这个误导的吻来让阿布索隆从他的浪漫幻想中惊醒。乔叟的描述，原本可能会造成更大的冒犯，但由于他在诗歌中描绘了日常生活，因此显得不那么令人震惊。
乔叟对女性的描绘给人的印象是女性不重要。艾莉森的描述主要只限于外表，尤其是她的服装。她在故事中的角色主要是被动的。通过使用许多动物的比喻和隐喻来描述艾莉森的美，诗人可以嘲笑约翰选择了一个与自己如此不同的妻子。而约翰则被描述为没有受过教育。
然而，艾莉森在故事中的力量可能对当今的女性非常有吸引力。她是一个坚强的角色。她一定会吸引“浴池里的妻子”，她自己也总是在寻找新男人，而且喜欢拥有权力的女性。