反种族主义行动主义：面向教师、学生/艺术/女诗人
“种族主义扭曲了人类的视野，限制了人类的可能性” （菲根、维拉、巴图尔 270）
在美国对抗种族主义需要极大的力量和对社会正义的承诺。从我们从许多反种族主义行动家那里学到的知识来看，这场战斗并非易事。反种族主义者一个重要的方面是他们个人反对一切形式的压迫的斗争。直面自己的种族主义、偏见或成见需要勇气，以及面对针对个人的行为，更需要勇气去向世界表达自己的成长和知识。通过艺术进行的行动主义是最具影响力的形式之一。无论是通过音乐、视觉艺术还是表演艺术，艺术家都能够在广大的公众范围内展现自己的意识形态、情感和信息。积极展示自己对反种族主义理想的承诺，并通过艺术持续努力解决种族和种族主义问题的艺术家，能够利用这种方式接触到人们，而这些人反过来会成为他们自己那一代的反种族主义者。挑战种族主义、白人至上主义和整体的无知，不可能在没有愿意在种族背景下理解周围世界的个人参与的情况下开始，他们需要倾听、观看和感受。
在描述琼·乔丹时，托妮·莫里森说：“在像剃刀般锋利的政治新闻中，在用不屈的光芒照亮混乱黑暗的论文中；在与丁香花蕾和死亡之口一样密切地注视的诗歌中......她安慰了我们，解释了我们，描绘了我们，与我们较量，教导了我们，让我们在哭泣之前就大声笑出来......我说的是四十年不懈的行动主义，与无瑕的艺术相结合并为其提供动力。”1 琼·乔丹是一位著名的黑人女诗人、散文家、教师和行动主义者。乔丹于 196 年 7 月 9 日出生于哈莱姆，父母是牙买加移民，她在布鲁克林的贝德福德-斯蒂维森特社区长大。她在美国最大的黑人城市地区之一的童年，再加上她在以准备学校为主的学校里度过的三年高中生活，让乔丹早期就了解了种族冲突。她毕业于巴纳德学院，并在莎拉·劳伦斯学院、康涅狄格学院、耶鲁大学和加州大学伯克利分校等学校任教。在黑人作家中，琼·乔丹是最受欢迎的作家之一，她创作了 28 本散文集、诗集和儿童文学作品。乔丹在民权运动、妇女解放运动和反战运动时期声名大噪，她的作品也无限地反映了这一点。她写的是摆脱一切形式的压迫，并以各种形式反对压迫。在加州大学伯克利分校任教期间，乔丹开设了一门名为“人民的诗歌”的课程，“她意识到需要修改和制定阅读清单，以及处理各种写作的方法，以便识别和拥抱对课堂上每位年轻男女都具有个人相关性的内容。”2“人民的诗歌”是一个项目，教导学生如何教导其他学生如何写诗，以促进赋权，改变他们的社区。琼·乔丹对学生来说是一个非常重要的反种族主义行动主义者，因为她一生都在反对各种形式的压迫，并教育他人如何成为行动主义者。
琼·乔丹的“关于我权利的诗”是一首非常重要的诗，可以教导学生，对歧视感到愤怒是可以的，只要这种愤怒得到有效的利用。
http://www.poetryfoundation.org/archive/poem.html?id=178526
这首诗充满了对各种形式压迫的愤怒。琼·乔丹带着读者踏上了一段关于身体压迫和警务的旅程。这首诗之所以如此强大，是因为它包含了历史；它展现了一个民族的历史，以及琼·乔丹的个人历史。“我是错误的性别，错误的年龄，错误的肤色”这些重复出现的句子真正突出了有色人种内化的压迫。当一个人不断被告知他们是错误的，他们会在某种程度上开始相信这一点，琼·乔丹在这首诗中巧妙地表达了这个想法。然后，结尾展现了站起来，反击。她不会让任何人告诉她她是错误的，因为“错误不是我的名字”。我认为这首诗对每个人来说都是鼓舞人心的，因为它不仅关于种族压迫，还关于妇女和国家的压迫，我认为这就是它对学生来说是一首重要诗歌的原因。这首诗可以用来表达现在仍在发生的一些可怕的事情，但它也表明，人们可以选择反抗，站起来。当琼·乔丹说，“从现在起，我的反抗/ 我简单而日常而夜间自我决定的/ 很可能要花掉你的生命”时，她体现了我认为反种族主义行动主义者的精神。成为反种族主义行动主义者，就是每天都反对压迫，无论反抗的行为有多么微不足道。成为反种族主义行动主义者，就是在每一口呼吸中，每一天都活出这种反种族主义。用琼·乔丹的话来说，在描述她在加州大学伯克利分校创建“人民的诗歌”课程的原因时，“言语可以改变世界，拯救我们的生命。”
莱内尔·莫伊斯是一位口语艺术家、诗人、剧作家和表演者，她背负着过去的重担，用自己的语言释放压迫带来的痛苦。莫伊斯有一种传达语言和声音的方式，令人难以置信地动人，同时表达了一种通过她个人经历而变得具体的信息。她的一人秀“子宫之语的渴望”的表演充满了政治色彩，情感丰富，并且非常包容观众。通过即兴人声、诗歌、歌曲、节奏和重复，她征服了种族、身份、阶级、性取向和生存等问题。她给观众留下了深刻而持久的印象。我脑海里挥之不去的是“爵士乐在水下”、“madivinez”、“被动攻击”和“沉默的痛苦”。人们很容易与莫伊斯产生共鸣，因为她将个人经历转化为政治议题，她为她的死于艾滋病的叔叔、她第一次暗恋的女孩以及卡特里娜飓风中的受害者发声。
莫伊斯出生于海地太子港，两岁时移民美国。作为非洲侨民的一员，并且自认为是海地裔美国人，似乎对她整体作品和作为女权主义者、女同性恋者以及自称“文化上带有连字符的庞性恋诗人”的身份的融合产生了深刻的影响。莫伊斯在马萨诸塞州剑桥的一个单亲家庭长大，接受了基督复临安息日会理想的熏陶。在她表演作品“子宫之语的渴望”中，莫伊斯谈到她在一个严格的海地母亲的宗教家庭中长大，以及她对童年教会的疑虑。从她生活的许多方面来看，她被迫做出关于她想成为一个什么样的人，以及她想拥抱自己文化的哪一部分和成长经历的决定。莱内尔·莫伊斯于 2002 年获得伊萨卡学院的文学学士学位，主修“女性与叙事”，并于 2004 年获得史密斯学院戏剧创作硕士学位。她创作了近十部戏剧，发行了自己的音频 CD Madivinez，获得了包括 2003 年和 2004 年詹姆斯·鲍德温戏剧创作纪念奖在内的众多奖项，并且还在全国各地许多场所进行过演出。
莫伊斯以重新利用被污名化的词语而闻名，其中一个词语是 madivinez，这是一个在海地克里奥尔语中用于指代女同性恋的粗俗词汇，与“dyke”同义。她还重新利用各种 f 字，目的是将被认为是消极的东西变成积极和强大的东西。与琼·乔丹一样，莫伊斯的一些作品表达了在面对歧视时保留愤怒和粗俗权利的愿望。她将这首诗命名为“去你*的宣言”，并通过毫无保留地使用 f 字来吸引观众的注意力。莫伊斯运用她在大学里学习到的关于种族的概念和理论，并对这些理论进行反驳，因为这些理论可能会助长在面对种族主义时的消极气氛。当目标群体被伤人的言语、行为或可疑的目光所压垮时，他们更有可能承担超出自己承受能力的痛苦。莫伊斯鼓励人们以一种受控的愤怒来应对这些伤害行为，并相信人们有权利对叫她“n*gger”的人或在她与伴侣在一起时对她进行辱骂的人说“去你*的”，以及其他事情。在这篇文章中，莫伊斯将每天困扰我们许多人的沉默的痛苦诗意化。当我们被视为低等、异类或能力不足时，这会不断地蚕食着我们的身份。“去你*的宣言”在种族化的社会互动交流的最高层面上对抗种族主义。有色人种经常成为偏见的对象，仅仅因为他们是他们自己，即使在学习了种族身份发展、白人至上主义、种族作为社会建构等知识之后，学术领域与日常生活之间的鸿沟也可能是压倒性的。在展示出对自身身份的骄傲，以及对种族主义、异性恋至上主义、性别歧视等进行积极抵抗的意愿时，莫伊斯激励人们不再沉默地逆来顺受，也不再沉浸在被动攻击中。
在观看莱内尔·莫伊斯的现场表演时，她表演的最令人难忘的作品之一是 2005 年 9 月 4 日。她通过询问观众是否还记得他们在发生 9/11 悲剧时身在何处，以及我们是否还记得那一年来引入这首诗。房间里几乎所有人都举起了手，一个人甚至分享了她那天在双子塔附近经历的故事。当我们被问及 2005 年 9 月 4 日时，我不得不承认我并没有立刻想起她指的是卡特里娜飓风。在这篇文章中，这两件悲剧事件的并置让房间里许多人思考，我们是否已经开始忘记在新奥尔良丧生的人们，更重要的是，围绕着这场灾难的争议。这首诗特别动人，因为它将美丽的意象与死亡联系在一起，就像她在梦中出现的短语，“爵士乐在水下”。她说“新奥尔良 80% 被淹没”，老人们被留下了。将这样一场种族化和政治化的悲剧，以一种赋予其人性并让人感到不适的合法性的方式呈现出来，这对房间里的每个人来说都非常强大。
我选择重点介绍 Lenelle Moïse 和她的部分作品，因为她的作品可以使任何个人更加注意他们与周围世界互动的方式。她的作品在积极的意义上发人深省。我个人认为她的作品与反种族主义和发现自我身份的过程相关。
我们最终认为，在艺术领域取得成功的反种族主义者是那些通过他们的艺术传达反种族主义信息并积极努力接触尽可能多的人的人。Lenelle Moïse 和 June Jordan 绝对符合我们对有效反种族主义者的模型。
- Feagin, Vera, Batur。白人种族主义！基础知识，第二版。纽约：Routledge，2001。
- http://www.lenellemoise.com/index
- http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendID=68505520
- http://junejordan.com/
- http://www.poets.org/poet.php/prmPID/65
- http://www.poetryforthepeople.org/
- www.glbtq.com/literature/jordan_i.html