反种族主义行动主义：教师和学生/青少年文学/语言分析
语言是一种强大的工具，可以帮助或伤害我们社会中的人们。多元文化教育可以提供一个机会来审视如何利用语言打破刻板印象和偏见。我们的目标是提供一种儿童文学的方法，以提高儿童对多样性的理解，并帮助他们识别偏见。
我们包含了关于语言与种族关系背景的信息，分析书籍中种族主义的指南，许多关于成功和不成功地处理种族问题的书籍的例子，以及在课程中包含这些内容的重要性概述。语言以积极和消极的方式被操纵，以定义或改变美国人对颜色的看法。语言有能力将抽象的想法变成现实。也就是说，刻板印象已经成为常见的词汇，导致社会中的许多人认为它们是真实的。刻板印象有非常切实的后果。人们用来谈论种族的话语反映了普遍的刻板印象和假设。人们一直在努力改变用于教育的书籍中的语言。作为一名教育工作者（在课堂上或在家中），重要的是能够识别我们教给孩子们的文学作品中潜在的有害语言。
种族主义和偏见在儿童文学中有着悠久的历史，从乔尔·钱德勒·哈里斯的《叔叔瑞莫斯》和《布雷尔兔》到现代书籍，种族主义以更微妙的方式出现，例如象征主义或一种普遍认为“白人”行为和生活方式优越的意识。作家露丝·弗兰肯伯格证明，我们关于种族的许多词汇是在殖民时期建立起来的，并带有那个时代的极端偏见，因此几乎不可能谈论种族和相关主题而不会有无意识的偏见。因此，所有种族的学生都接触并内化了他们在日常生活中以及书籍的语言和图片中遇到的刻板印象。弗兰肯伯格还指出，大多数关于种族和奴隶制的描述和分析都是从白人的角度写成的，当仔细解构时，会导致真正的偏见迷宫。弗兰肯伯格坚持认为，种族是一种具有实际后果的社会建构，并批评了“色盲”的神话，人们声称自己看不到种族。有色人种不断经历着可能很微妙的种族主义迹象。这些微妙的迹象可能会让人困惑，因为许多有色人种不得不努力判断种族主义是真实还是故意的，以及他们应该如何应对。隐含的种族主义可能对一个人造成的伤害是真实的，不应该被视为过度反应。微攻击（苏等人）“种族主义的‘新’表现形式类似于一氧化碳，看不见，但可能致命。”打破社会刻板印象的强大方法是改变书籍中呈现的图像和语言。
雅各布·劳伦斯的《大迁徙》讲述了第一次世界大战后，美国南部非洲裔美国人迁往北方的真实故事。劳伦斯通过引用白人造成的暴行来证明那些迁徙者的动机：“对于非洲裔美国人来说，南方在许多方面都是贫瘠的。他们在法庭上没有得到公正的待遇，他们的生命也经常处于危险之中。虽然奴隶制早已被废除，但白人地主对黑人佃农的待遇却很残酷和不公正。”在这里，劳伦斯表明，白人以牺牲黑人的利益为代价掌握着权力。他说，“奴隶制早已被废除”，但承认白人仍然对黑人怀有恶意，这加强了这样一个观念，即即使他们的政府是“种族平等”的，人们也可能存在种族主义。劳伦斯的故事中并没有将迁徙浪漫化，这是某些多元文化文学的缺陷，因为浪漫化可能会否定实际经历的平等。劳伦斯反驳了种族不平等是南方现象的普遍观点：“尽管他们被承诺在北方获得更好的住房，但有些家庭被迫住在过度拥挤和不卫生的条件下。移民很快就发现，隔离并不局限于南方。许多北方工人感到愤怒，因为他们不得不与移民竞争住房和工作。发生了骚乱。”
此外，劳伦斯在故事中用白色皮肤描绘了法官和工厂老板，而所有其他角色则用深色皮肤。这种刻画恰当地描绘了第一次世界大战后，白人掌握着美国所有有权势的工作的现实。这些图片直观地展示了社会中权力是如何按种族划分等级的；这是一个需要教给孩子们的事实，因为权力的地位在当今社会中并没有发生太大变化。
劳伦斯在他的故事中总结道：“这是一个关于非裔美国人力量和勇气的故事。我现在分享它，就像我的父母告诉我的那样，因为他们的奋斗和胜利在今天依然真实。”这句话肯定了美国尚未实现种族平等，为了实现平等，我们还有很多工作要做。使用这些故事可以帮助教育孩子们，让他们积极参与社会问题。在孩子们还小的时候就教他们这些故事，可以帮助他们识别刻板印象，并用自己的声音反驳它们。斯图尔特·H·D·程（2005）将劳伦斯的书描述为“多元种族民主”之一，因为它“假设了对权力进行积极的争夺，并权衡了权力的道德和不道德的使用（130）。”他还会将其归类为“过渡到倡导”书籍，因为它“意味着用对权力关系的更深入理解来代替自己舒适的位置，使人们能够理解并倡导他人的事业（131）。”
《雪天》是埃兹拉·杰克·基茨的著作，它不是一本多元文化儿童书籍，但它是一个适合给幼儿阅读的优秀书籍的例子。这本书讲述了一个黑人孩子在雪地里享受一天，与母亲交谈，与朋友玩耍的故事。这本书描述了任何美国孩子都可能经历的一天，但作者选择刻画一个有色人种的孩子在享受雪天，而不是一个白人孩子。这种有意识的决定必须得到赞扬，因为它在美国儿童文学中并不常见。有色人种的孩子通常被排除在故事书之外，除非他们的文化或不同的特征是故事的重点。这种描绘强化了这样一个观念，即有色人种应该与白人规范不同，也应该被区别对待。
理查德·米歇尔森的《穿过小巷》是 Ching 认为“同化多元化”或“要求不同群体遵循他们没有参与制定的标准，并且他们可能不喜欢这些标准，即使它将这些要求作为有序自由的基础（130）”的故事的一个例子。这个故事的重点是一个名叫艾比的年轻白人男孩，他有一个名叫威利的黑人朋友，他只能在晚上和他交谈：“白天我们不一起玩，但晚上，当没有人看着的时候，威利和我就是最好的朋友。”这个故事是从一个白人孩子的角度讲述的，以及他如何与一个黑人孩子互动。虽然艾比是犹太人，但这个故事的问题在于种族是如何被描绘的。这本书确实试图挑战社会中使用的刻板印象。例如，威利感到压力要擅长棒球，因为“他爸爸是黑人联盟的先发球员。”尽管他练习了，但威利还是不能掌握棒球。同样地，艾比感到压力要擅长小提琴，因为他的祖父希望他成为一名小提琴家。孩子们发现，他们擅长对方的活动，这打破了棒球是为非洲裔美国人准备的，而与高文化相关的活动是为白人准备的刻板印象。然而，当艾比的祖父告诉他：“‘上帝给了你一个大脑，艾比。让那些黑人男孩去打棒球吧。’”时，这种刻板印象在某种程度上得到了强化。
另一个淡化种族不平等的例子发生在艾比和威利分享他们家人经历的歧视故事时：“‘爷爷在老家是一位伟大的小提琴家，’我晚上告诉威利。‘但爆发了战争，纳粹打断了他的所有手指，像奴隶一样让他干活。爷爷说他很幸运能活下来。’威利现在很安静，我想知道我是否说错了什么。也许他不知道纳粹。‘我的曾祖父也是奴隶，’威利最后说。‘我从来没有认识过任何经历过这种事的白人。’然后我们都沉默不语，直到威利决定我们该睡觉了。”这段文字表明，犹太人经历的纳粹大屠杀与非洲裔美国人被奴役的经历是同等的。这段文字是为了让孩子们明白，犹太裔美国人和黑人美国人由于他们的社会身份而经历了相同的苦难。尽管纳粹大屠杀是一场暴行，其中犹太人被错误地灭绝，并导致了歧视，但他们的经历并不等同于奴隶制以及非洲裔美国人今天经历的不平等。因此，孩子们会理解威利的曾祖父被奴役是一件白人也经历过的事情。作者通过以艾比和威利上床睡觉来结束这场艰难的谈话，并没有进一步讨论它，从而表明了这样一个种族主义观念，即过去应该被遗忘，而应该展望未来。
故事以艾布和威利一起走在街上结束，“就像最好的朋友，每个人都在盯着他们看”。 威利的父亲和艾布的祖父跟在他们后面，威利的父亲说：“无知就像才能一样，有着各种颜色。” 这句话否认了今天美国存在的白人特权和系统性种族主义，声称有色人种可以是种族主义者，并且与白人种族主义有着同样的后果。 威利在艾布的寺庙里拉小提琴，当他演奏完后，“掌声震耳欲聋，你简直会以为他刚打出一个全垒打”，这告诉孩子们，威利的音乐才能必须用运动术语来赞扬，才能让他欣赏。 故事的最后一页是艾布的祖父站在一群黑人中间的图片，他们都为正在打棒球的艾布欢呼。 这张图片传达了一种观念，即艾布的祖父被黑人接受，旨在代表种族和谐，但事实上，图片中没有威利或他父亲与一群白人在一起的画面，这向孩子们表明，黑人不需要被白人接受。
弗吉尼亚·克罗尔的《向头发致敬》（Hats Off to Hair）是一本关于各种发型的图画书，不建议儿童阅读。 这本书有许多页，上面都是白人孩子，展示着各种发型和颜色，从板寸到红色卷发。 这本书只展示了少数有色人种儿童，他们被画成其他有色人种儿童，以刻板印象的风格，并配有说明文字，例如“艾布和艾哈迈德的非洲发型”， “萨摩亚人耳朵上开花的波浪”， “浓密直发，申赫的头发从中间分开”， “约埃尔和施穆埃尔的鬓角卷发”。 这本书将有色人种儿童描绘成与占主导地位的白人不同的“异类”。 图片展示了有色人种儿童以其特定文化的刻板印象风格打扮。 将非裔美国人或亚裔美国人儿童描绘成流行观念中的发型是有问题的，因为它会教孩子们用这种方式识别他们的同学。 此外，作者在书的后面对发型进行了定义； “非洲发型”被定义为“源于非洲的蓬松发型，在 1960 年代流行起来”。 实际上，黑人儿童的任何发型都被定义为“非洲”风格。 印第安人儿童的莫霍克发型被定义为莫霍克部落流行的一种风格。 这些定义令人担忧，因为它们教孩子们仅仅根据种族来区分身份。 总之，这本书很危险，因为它传达了这样一种观念，即白人儿童在发型方面有很多选择，而有色人种儿童很容易被归类。
如前所述，文学是课堂上多元文化教育的一个极其重要的方面。 文本和图片可以传递非常明确的，在许多情况下是隐含的，关于谁拥有权力，什么是“正常”以及什么不正常的信息。 多元文化文学对孩子们很重要，因为他们可以通过它看到与他们长相、思维和行为相似的人物。 每个孩子都应该能够在他们的教室里找到几本书，这些书描绘了像他们一样的人，以便他们形成健康、积极的自我形象。 因此，教师识别哪些儿童或青少年书籍以周到和积极的方式展现各种不同的种族，并在课堂上提供这些书籍，这一点极其重要。 此外，如果教师自己没有研究围绕着他们课堂上的孩子的当前问题，他们就无法有效地与来自不同背景的学生合作。 教师在与一群学生合作时需要意识到种族、社会经济地位、宗教信仰和性别问题，因为这些问题可能会以不同的方式影响学生。 在选择课堂书籍时，教师应该心中有目标，即希望学生从活动中获得什么。
多元文化文学可以实现许多目标：提高学生对其他人的认识和欣赏，帮助他们认识到不同群体之间的异同，展示人们如何通过情感、需求和愿望联系在一起，以及培养对社会问题对个人的影响的理解。 学生应该是书籍讨论的重要组成部分，课堂上应该营造一个安全、保密的氛围，让学生感到舒适，可以与同伴分享他们的想法。 最重要的是，多元文化教育应该成为每个课堂每天都应该融入的主题，而不仅仅是在特殊的文化节日或纪念日。 这种零星的做法会强化刻板印象，并淡化所代表文化的意义。 在阅读所有类型的文学作品时，应该进行持续的讨论，以确定谁的声音被听到，谁的声音被遗漏，以及学生能做些什么。
《重新思考我们的课堂》（Rethinking Our Classrooms）杂志上的一篇文章，由儿童种族间书籍委员会撰写，提供了以下关于如何分析儿童书籍以发现种族主义和性别歧视的十种快速方法的简短版本。 如果学生年龄足够大，他们就可以自己做一些以下内容，这将是一个很棒的课堂活动。
- 检查插图
- 检查故事情节：成功标准，解决问题的方式，女性的角色
- 看看生活方式
- 权衡人与人之间的关系：家庭关系是如何描绘的？ 故事中的白人拥有权力还是做出重要决定？
- 注意英雄：他们是“安全的”非白人英雄吗？ 当少数民族英雄出现时，他们是否因为与白人英雄相同的品质而受到赞赏？
- 考虑对孩子自我形象的影响：是否建立了限制孩子抱负和自我概念的规范？
- 考虑作者或插画师的背景
- 查看作者的观点
- 注意带有暗示的词语：性别歧视语言或带有暗示的形容词，这些形容词可能是种族主义的，例如“懒惰”、“迷信”和“温顺”。
- 看看版权日期：这可以作为判断一本书是种族主义还是性别歧视的线索，取决于它被写成的年代。
- Ching, H.D. S (2005). 多元文化儿童文学作为权力的工具。 语文艺术。 83, 128-136.
- 基茨, 艾兹拉·J (1962). 下雪天。 纽约，纽约：维京出版社。
- 克罗尔，V (1995). 向头发致敬。 马萨诸塞州沃特敦：查尔斯布里奇出版社。
- 劳伦斯，J (1993). 大迁徙。 纽约，纽约：现代艺术博物馆。
- 米歇尔森，R (2006). 穿过小巷。 纽约，纽约：G.P. 珀特南之子出版社。