反种族主义行动主义：教师和学生/学生/学生带头
多元文化教育通过新的课程强制执行，这不是反种族主义行动渗透学校环境的唯一途径。来自各种不同教育背景的学生通过团结起来提高意识和改变来对抗种族主义。我们重点介绍了从高中到研究生阶段的学生行动主义。我们最初的想法是，很难避免所有在大学阶段进行的学生工作。然后我们想扩展开来，看看其他学生在其他教育阶段做了什么。不同的教育水平并没有影响学生影响变革的强度。从高中到研究生院，我们可以看到以下重点介绍的学生组织表现出很多激情和有效性。
高中是我们研究的第一个年龄组。我们研究了来自阿默斯特地区高中的一个名为“视频先锋”的团体，以及一位在高中时实施了项目的芒特霍利奥克学生。对“视频先锋”进行了三位女性和一位男性的访谈，他们的最近的团队项目是关于作为混血个体的联合视频。每个学生都被问到他们对种族主义的定义是什么，世界是否存在种族主义本身，种族主义是如何表现出来的，以及他们是否认为自己是反种族主义者。所有被采访的学生都是有色人种，他们都同意种族主义确实存在，并且都举出了种族主义在他们日常生活中的表现方式，无论是个人层面的还是制度层面的。
然而，这些学生在是否认为自己是反种族主义者方面存在分歧。“视频先锋”小组中的三位女性都认为自己是反种族主义者。在这三位女性中，“反种族主义”这个词通常被定义为关于种族主义的教育和参与阻止种族主义的行为；她们认为自己是反种族主义者，因为她们参与了在社区内运作的不同组织，这些组织致力于向公众普及种族教育，并提供讨论种族、种族历史及其存在的平台。她们还认为，通过“视频先锋”，特别是通过制作一部关于种族的电影（该电影已经放映了几次），她们正在教育社区，让他们了解种族并不仅仅是一面之词。她们作为混血个体的存在，她们对多种文化的拥抱以及她们对社会种族界线的蔑视帮助她们形成了反种族主义身份。一位认为自己不是反种族主义者的个人将反种族主义定义为积极对抗种族主义，例如通过抗议。然而，他确实相信种族主义应该被根除；他只是认为自己没有参与足够的反种族主义行为，不能被认定为反种族主义者。然而，我们认为，一个人不必是积极的“抗议者”才能成为反种族主义者，想要消除种族主义就是一个明确的反种族主义行为。
另一位接受采访的人是芒特霍利奥克的一名学生，她在她私立高中实施了一门“多元化课程”。受到她参加的有色人种会议的启发，她决定与她独立学校的多元文化协调员合作，创建一个关于多元化的课程和课程。该项目举办的第一年是她的高三——有 14 个人报名参加了这门课程，她本人也参与了教学。不同的老师来谈论多元化的不同方面，学生们被教导将他们在课堂中学到的东西带到现实世界中。这是我们发现的最令人惊叹的学生反种族主义例子之一，因为它是在一个以白人为主的学生群体中实施了整个课程，旨在教育他们，并且这门课程至今仍在继续。
在这个年龄组中，我们发现有些人没有真正意识到他们日常的行为如何证明自己是反种族主义的，而另一些人则清楚地意识到他们作为青年反种族主义活动家在社区中的作用的重要性。
除了采访高中生，我们还采访了两名大学生，以了解他们对种族主义的看法，以及他们是否认为自己是反种族主义者。这两名学生都看到了日常生活中存在的种族主义。他们承认种族主义可以采取多种形式，从每天发生的个人与人之间的互动，到制度性、系统性和历史性的种族主义和压迫形式。这些学生将反种族主义行为视为积极对抗一切形式的种族主义。对于这两名学生来说，一个人可以通过自我教育、教育他人以及大声疾呼反对种族主义和压迫来对抗种族主义。反种族主义者必须思想开放，并采取主动行动来对抗种族主义。
在这场反对种族主义的斗争中，这两名大学生制作了一部关于他们大学校园种族主义的纪录片。作为他们纪录片的一部分，他们采访了学生、教授、校友和行政人员，询问他们在校园中经历的种族主义。他们询问参与者是否认为大学校园是一个多元化的环境。最后，他们要求参与者提出关于如何改善校园社区以解决种族主义问题的建议。这部纪录片起到了教育的作用；它将重点放在围绕种族的紧张局势上，这些紧张局势影响了校园社区，并让白人学生、教授和行政人员有机会深入了解有色人种学生对校园社区的感受。这部纪录片为有色人种学生提供了在校园内反对种族主义，并采取行动的机会。正是由于这两名学生和他们的纪录片，才为在他们的大学校园和更广阔的社会中进行关于种族主义的讨论创造了一个空间。
坦妮娅·威廉姆斯代表着一名反种族主义活动家，她目前是研究生院的最后一年。她在马萨诸塞大学阿默斯特分校的社会正义教育项目中攻读博士学位。她的研究主题集中在非裔美国人的内化种族主义。虽然她也是芒特霍利奥克学院多元文化事务协调员，但我们采访她是作为一名研究生反种族主义活动家。
坦妮娅表示，她在高中时正式开始了她“对种族主义的理解。我明白了种族主义行不通。”然而，她从小就知道自己想成为一名反种族主义者，但她还没有这种意识，只有一种感觉，就是她“知道有些事情不对劲”。在高中，坦妮娅加入了一个名为“结束偏见的学生”的团体。在德克萨斯农工大学，她参与了一个名为“大学文化融合意识”的组织，在那里他们讨论了压迫。然后她在马萨诸塞大学阿默斯特分校任教，使用了我们在自己课程中阅读的大部分文献，包括保拉·费拉里、贝弗利·塔图姆，以及她的博士委员会主席之一，贝利·杰克逊。现在，在攻读博士学位期间，坦妮娅不仅完成了她的课程学习，并且正在撰写自己的理论和文献，而且她还在吸收她所在领域提供的模型作为例子，并仔细研究这些模型，以便提出她自己的批判和理论。我正在研究种族主义是如何作为一个制度体系存在的，但我也在研究它对被压迫的人的影响，以及这种影响是如何建立成一个体系的。有色人种对内化种族主义的维持正在维持一个体系。坦妮娅将她的注意力集中在内化种族主义在考察贝利·杰克逊的“黑人身份发展模型”中的作用。
坦妮娅·威廉姆斯的一项理论是，杰克逊的第一个阶段，即天真阶段，与他的最后一个阶段，即内化阶段，非常相似。她解释说，虽然从表面上看它们看起来很相似，但它们“完全不同”。她在这项理论中的主要观点是，处于第一个阶段就像色盲，而处于最后一个阶段对她来说意味着“我并没有忘记我是一个生活在种族主义体系中的黑人”，而是“我选择与反种族主义的白人一起参加运动。” 她将此与她关于非裔美国人内化种族主义的博士论文联系起来，指出通过处于内化的最后阶段，她“对自己的意识不同”，这使她能够在这个种族主义社会中发挥作用，并表现得好像她没有意识到压迫，而实际上，她已经能够在没有羞耻的情况下看待自己，并出现在她当前的处境中，无论房间里是白人还是黑人。这是一个利用她学到的知识，并通过她自己的思考和经历进行补充的例子。然而，坦妮娅表示，有许多方法可以成为反种族主义者，但首先我们必须了解体系与压迫在更大范围内的作用之间的关系。
坦妮娅分享说，她的一个教授谈到压迫是桌子的表面。制度化压迫是一条腿，而内化压迫是另一条腿。“打掉其中一条腿——它就会倒下。”坦妮娅指出，我们作为个人或作为一个群体所能控制的唯一一条腿是内化压迫，如果这两条腿都是支撑压迫的，那么它们仍然是更大压迫体系中的两个较小的体系。她还谈到“没有压迫等级制度”，并且她认为“当我们了解其中一个时，我们就可以了解所有，因此，如果我们打掉其中一个——多米诺骨牌效应——就必须发生。” 然而，坦妮娅恰当地指出，人们很容易相信
内化种族主义主要针对有色人种。但现实是，白人内化了次要地位。所以是一样的。当我在努力消除我对羞耻和消极情绪的认识，以及我对我的群体和我的认识的所有见解和教诲时，白人就会质疑自己，“我是否像我想象的那么好？” 或者“我是否像我想象的那么强大？” 这是在努力消除他们学到的种族主义，但也是在努力消除他们学到的优势，所以我认为这就是盟友的作用。在我的过程中，努力消除内化种族主义，努力克服它，这不是一个容易的过程。然而，她也指出，她认为种族主义可以通过多种方式得到抵消。
对种族主义产生影响的最简单方法是打断你可能产生的种族主义想法，或者打断朋友说或做一些种族主义的事情。坦妮娅表示，“我认为我们没有意识到仅仅通过说话和打断，我们拥有多少影响力。” 她还指出，为自身获取信息也是对种族主义的一种打断，但起点是“需要改变”。当坦妮娅指出，“要反对他物，就要说，‘我绝不接受它——无论何时何地。’”这清楚地表明了这一点。
当被问及是否认为自己是反种族主义者时，Tanya 充满热情地回答道：“是的，当然！” 不过，她接着解释说，我过去认为只有白人才能成为反种族主义者。因为我理解种族主义制度是由这两条桌腿支撑起来的，我现在明白，我必须同样地反对种族主义，并说种族主义是行不通的。任何形式的种族主义，包括内化种族主义，包括公开/隐蔽的种族主义，它都是行不通的。对我来说，这才是让我成为反种族主义者的原因，更重要的是，我的行动、思维方式和信念让我成为反种族主义者。
Tanya 后来认识到，“种族主义正在发挥作用，种族主义必须发挥作用，因为我们社会中的权力动态。” 然后她更进一步地说：“种族主义就在这里；内化种族主义就在这里。” 这让我有点不舒服，说实话，有点沮丧，所以我问道，如果你试图以某种方式打掉这些钉子……我的意思是，这是否意味着它必须永远如此？不，绝对不是。我们还没有达到那个阶段。但是在个人层面，它必须，你知道，一对一吗？当我想起内化种族主义时，我想到的就是这个，因为我认为我们根本没有完成关于内化种族主义或内部沉默的工作，因此，我们认为它不起作用。在我坐在这里的时候，内化种族主义对我没有用——我不知道你带着什么。种族主义一直在发挥作用，直到我们真正开始谈论内部发生的事情。
为了将这个发人深省的观点与她自己作为反种族主义活动家的工作联系起来，Tanya 不仅在学习材料，还在通过自己的工作——作为一名教育工作者——增加这些知识。她在采访中表达的最后想法之一是，由于我们之前已经建立了所有不同主义之间相互关联的联系，她说：“我知道压迫是行不通的，所以我相信我是反压迫的，反压迫的。我的梦想是让圣母山学院开始将自己视为反压迫的，人们可以在他们可以的时候加入。‘好吧，我可以成为反种族主义者，因为我理解种族主义’，‘哦，我可以成为反异性恋者，因为我理解异性恋’，但要开始看到反压迫。压迫是行不通的。这就是我们在谈论反对任何东西时所说的一切。”
她结束采访时说：“说我反种族主义并不局限，但这只是一小部分。还有更多。……我赞成人类！”
我们采访的所有学生，无论年龄大小，都坚持相同的反种族主义理念，以及如何成为反种族主义者。这一切都从自我教育开始，然后走向更大的社区教育他人。正如这些学生所展示的，这种教育可以采取多种形式，并以不同的方式发挥作用。