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反种族主义行动主义 - 教师和学生/白人行动主义者/行动主义者

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反种族主义行动主义 - 教师和学生

简介

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在我们努力克服社会中制度化种族主义的遗产时，教育自己和他人生命反种族主义行动的重要性以及这种行动的多种形式至关重要。作为一个群体，我们认为需要强调的最重要因素之一是，虽然反种族主义可以通过多种积极方式实现，但并不存在消极的反种族主义，这个概念对于孩子理解起来尤其重要。在《为什么所有黑人孩子都坐在自助餐厅里？以及其他关于种族的对话》中，贝弗利·塔图姆 (1997) 阐述了成为反种族主义者的意义。

"我有时将持续的种族主义循环比作机场的移动人行道。积极的种族主义行为相当于在传送带上快速行走……消极的种族主义行为相当于站在人行道上。虽然没有做出公开的努力，但传送带将旁观者带到与积极行走的人相同的目的地。一些旁观者可能会感觉到传送带的运动，看到他们前面的积极的种族主义者，并选择转身……但除非他们以比传送带更快的速度积极地朝着相反的方向行走——除非他们积极地反种族主义——否则他们会发现自己被其他人带走了" (12)。

塔图姆说明了不存在消极的反种族主义；所有反种族主义行为都是对系统的积极推动，虽然这种行动可能采取多种形式，但关键要素是行动。为了帮助传达这一信息，我们选择了六位反种族主义行动主义者，三位白人和三位有色人种，他们每个人都在他们反对制度化种族主义的斗争中采取了不同的方法。克里斯托·博滕将介绍专注于将教育作为对抗种族主义手段的反种族主义行动主义者，通过文献、研讨会和讲座传播反种族主义意识。道内尔·鲍威尔将讨论选择通过司法系统积极反种族主义的个人，试图为在系统中受到不公平待遇的有色人种提供恢复性司法。凯利·克拉夫特将介绍我们所称的“赋权受害者”，即那些生活受到种族主义毁灭性影响的人，以及他们通过行动主义将痛苦转化为力量的方式。

当审视围绕种族主义的复杂而困难的问题时，人们往往会对我们作为社会尚未克服的巨大障碍感到不知所措；我们希望通过考察这些普通公民应对反不平等斗争中行动需求的感人故事，为那些希望参与反种族主义行动的人提供一些希望。我们希望通过提供有关我们所选的各种行动主义者的信息，孩子们以及任何对了解反种族主义感兴趣的人将拥有一项宝贵的资源，以帮助说明一个个人可以对系统产生的强大影响。

司法系统

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反种族主义行动主义在司法系统中尤其需要。许多有色人种因司法系统中的不公正而受到不公正待遇。重要的是要反对对有色人种的不公平做法（例如，对有色人种和白人犯下相同罪行却给予不同的判决）。同样重要的是要重新审视我们国家在种族主义更为普遍的时期发生的过去案件，通过恢复性司法来实现。根据restorativejustice.org，恢复性司法是一种强调修复犯罪行为造成或揭露的伤害的司法理论。通过包含所有利益相关者的合作流程，它可以最好地实现（范·内斯，2007 年）。恢复性司法很重要，以便个人、机构和组织群体能够为其过失负责。

玛格丽特·伯纳姆：民权律师和教授

玛格丽特·伯纳姆于 1944 年出生于密西西比州。她曾就读于宾夕法尼亚大学法学院。伯纳姆与学生非暴力协调委员会合作的经历促使她成为一名民权律师。在 1970 年至 1972 年的两年时间里，玛格丽特在纽约的 NAACP 法律辩护基金会担任律师。她的工作重点是诉讼学生权利案件和南部学校种族隔离案件。在 1970 年代，她代表民权行动主义者和政治行动主义者，例如安吉拉·戴维斯。1978 年，伯纳姆被任命为波士顿市法院法官，成为马萨诸塞州司法机构中第一位非裔美国女性。1982 年，伯纳姆成为纽约全国黑人律师大会的主任。然而，她没有留在纽约，她很快在 1989 年回到马萨诸塞州，并创立了伯纳姆、海恩斯和迪尔戴律师事务所。

伯纳姆的执业重点是诉讼民权和就业案件。1993 年，前南非总统纳尔逊·曼德拉要求伯纳姆女士加入一个国际人权委员会，调查据称由非洲人国民大会犯下的人权侵犯行为。

伯纳姆女士目前担任东北大学法学院的法学教授。作为一名民权律师，伯纳姆帮助记录民权案件。她继续在恢复性司法工作中担任反种族主义行动主义者。2007 年，她帮助记录并教育他人了解 1964 年夏季密西西比州两名大学生遇害案的重新审理情况。

1964 年，密西西比州举行了一场“自由之夏”活动，来自北方的大学生来到南方，以教育黑人并登记黑人投票。在密西西比州“自由之夏”期间，发生了五起谋杀案，所有案件都与种族有关。三名大学生和民权行动主义者安德鲁·古德曼、詹姆斯·查尼和迈克尔·施维尔纳的遇害案广为人知，因为这些谋杀案是电影《密西西比燃烧》的基础。亨利·赫西基亚·迪和查尔斯·摩尔的遇害案鲜为人知。迪和摩尔，两人都 19 岁，是 1964 年 5 月 2 日在密西西比州米德维尔试图搭便车时遇害的大学生。詹姆斯·西尔和查尔斯·爱德华兹，两名三K党成员绑架了这两名搭便车的人，误以为他们是民权工作者。西尔和爱德华兹假扮执法人员，并以弗兰克林县涉嫌走私枪支的指控对这两名青少年进行盘问。然后，迪和摩尔被带到霍莫奇托国家森林，被绑在一根树干上，并用一根豆杆鞭打。然后，西尔和爱德华兹在其他三K党成员的帮助下，用吉普车发动机块压住迪和摩尔的尸体，并将它们扔进了密西西比河。

迪和摩尔的尸体在寻找查尼、施维尔纳和古德曼遗体的公开搜索中被发现。西尔和爱德华兹遭到调查，并在某一时刻被捕。然而，当法官声称西尔和爱德华兹在监狱中遭到骚扰，并因该案的媒体报道而名誉受损时，他们被释放。在摩尔的兄弟托马斯·摩尔和迪的姐姐塞尔玛·柯林斯的坚持下，该案在 2007 年重新审理。72 岁的詹姆斯·西尔因这两起谋杀案被判有罪，并被判处 3 个刑期。由于他现在患有癌症，他正在一家医疗机构服刑。

特里·戴维斯：法律调查员

当路易斯安那州杰纳的司法不公事件传遍全国时，法律调查员特里·戴维斯前往路易斯安那州杰纳调查该案。戴维斯，史密斯学院的校友，是一名法律调查员，她作为一名减刑专家处理死刑案件。戴维斯毕业于史密斯学院后，进入教育领域，之后成为工会活动家和工厂工人。作为一名工会活动家，戴维斯领导了威斯康星州、伊利诺伊州、加利福尼亚州和弗吉尼亚州的运动。她仍然与劳工运动保持联系，并继续成为一名行动主义者。

路易斯安那州杰纳的事件始于几名黑人学生的简单请求。他们问他们的副校长，他们是否可以坐在通常只有白人学生坐的橡树下。在他们被告知他们可以坐在任何他们想坐的地方后，他们坐在树下，结果第二天回到那里时发现树上挂着三根绳索。这起带有种族色彩的事件被认为是一场恶作剧，导致三名白人学生被停学三天。在接下来的三个月里，高中种族紧张局势加剧，最终在校园外发生斗殴和主教学楼失火。失火四天后，巴克，一名白人学生，被几名黑人学生殴打。学生们声称巴克一直在发表种族歧视言论，这导致了这场斗殴。巴克被送往医院治疗，并在同一天出院。参与殴打的学生被逮捕，并被指控犯有谋杀未遂罪。这些指控被降级为二级加重攻击罪。此案引起了如此大的愤怒，因为在整个学年参与斗殴的白人学生只被停学，还因为 16 岁的迈克尔·贝尔被当作成年人起诉。贝尔在监狱里坐了几个月，面临着最高 22 年监禁的判决。

由于路易斯安那州杰纳多年来一直实行“自我强加”的隔离，许多人怀疑迈克尔·贝尔和杰纳六人中的其他成员是否会得到公正的审判。戴维斯作为一名反种族主义行动主义者发挥了重要作用，她为杰纳六人案提供了帮助，代表迈克尔·贝尔担任调查员。在六周的时间里，戴维斯无偿工作，于 2007 年在路易斯安那州杰纳采访证人。戴维斯不仅为该案付出了时间和精力，而且还通过广播节目、报纸文章和大学演讲继续向他人讲述她在路易斯安那州杰纳了解到的情况。

赋权受害者

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在本节中，我们将介绍两位反种族主义行动主义者的资料，他们的生活受到种族主义毁灭性影响的个人影响。在经历了骇人听闻的种族主义暴力行为后，这些人努力将痛苦转化为力量，通过行动主义来实现。

马蒂·内森博士：幸存者，活动家

玛莎“马蒂”·内森是一位反种族主义活动家，她将自己的一生和工作奉献给了促进平等和反对种族主义、性别歧视和其他形式的不公正。马蒂出生名为玛莎·阿瑟，从小就从父亲那里学习到了不平等和行动主义的重要性，她的父亲是俄亥俄州的一名公交车司机，他在业余时间为工人权利奔走，争取公平的工资和黑人雇员加入工会（惠顿，1987）。正如惠顿的著作《代号 GREENKIL：1979 年格林斯博罗大屠杀》（1987）中所引述，内森谈到她的父亲时说：“他是我真正的榜样……这两个问题——工人作为社会力量和反种族主义——我记不清它们什么时候在我的生活中不是重要的组成部分了”（36）。

马蒂毕业于杜克大学医学院，在那里她遇到了迈克·内森，两人坠入爱河。迈克也是医学院的毕业生，同样拥有对行动主义和社会正义的热情。两人于 1978 年结婚，不久后便有了女儿莉亚（布拉德福德，2001）。在格林斯博罗真相与社区和解委员会的一次公开听证会上，马蒂·内森描述了他们的关系：“我想每段婚姻都奉献于一种道德，在我们认识的其他年轻医生中，这通常意味着尽可能多地赚钱……那不是我们的目标，也不是我们的道德。相反，我们的爱情建立在对与黑人社区领袖合作，消除我们社区和海外的种族主义和贫困的钦佩和支持，以及大量的浪漫和幽默之上”（笔录，2005）。

作为行动主义的一部分，迈克和马蒂都加入了工人观点组织 (WVO)，该组织倡导工人权利，后来更名为共产党 (CWP)（惠顿，1987）。1979 年 7 月，内森夫妇和他们的一些同样参与 WVO 的朋友一起前往北卡罗来纳州的中国格罗夫，参加反对三K党的一场抗议活动。抗议活动取得了成功，CWP 计划在同年 11 月在格林斯博罗镇举行另一场反三K党集会（布拉德福德，2001）。然而，11 月的集会却酿成悲剧。

1979 年 11 月 3 日，马蒂和迈克与一些朋友和 CWP 成员一起前往格林斯博罗。集会很快演变成暴力；当抗议者聚集时，一辆载有 30 多名三K党和纳粹党武装成员的车队驶来，向抗议者开枪。在格林斯博罗大屠杀之后，5 名抗议者丧生，另有 10 人受伤（布拉德福德，2001）。遇难者是：詹姆斯·沃勒；塞萨尔·考塞；桑德拉·史密斯；威廉·桑普森；以及迈克尔·内森，即马蒂的丈夫，他在两天后因头部枪伤而死亡（笔录，2005）。其余的抗议者，包括 3 名受伤者，被捕，而三K党逃脱了（惠顿，1987）。袭击是毁灭性的；正如内森所说，“我处于震惊状态……我爱的人被谋杀了，格林斯博罗处于戒严状态”（引自布拉德福德，2001）。

三K党和纳粹党成员最终被捕并在两次不同的审判中受审；他们两次都被宣判无罪。没有一个寡妇或幸存的抗议者被要求在审判中作证，审判是由全白人陪审团进行的，其中许多人公开表达了反共和支持三K党的观点（内森，2005）。此外，正如格林斯博罗真相与社区和解委员会后来发现的那样，警方在三K党中有一个线人，爱德华·道森，他在 1979 年 11 月 3 日早上向警方提供了关于三K党可能发生暴力的信息。道森从未在任何一次审判中被传唤作证，枪击发生前警察已从该地区撤离（内森，2005）。1985 年，经过两次审判后，马蒂和其他寡妇对之前刑事审判中的被告提起了民事诉讼，1985 年 6 月 8 日，被告被判定对 1979 年 11 月 3 日的格林斯博罗大屠杀负责。马蒂·内森和她的女儿（在屠杀发生时只有 6 个月大）获得了 350,000 美元的赔偿。内森和其他人平分了这笔钱，并用其中很大一部分建立了格林斯博罗正义基金，该组织支持“整个南方的基层组织，这些组织正在为种族正义、民权和社会变革而努力”（布拉德福德，2001）。在格林斯博罗大屠杀 20 周年之际，马蒂和其他人在成立了格林斯博罗真相与社区和解项目，其目标是发现格林斯博罗究竟发生了什么，了解后果，并找到通过承认和理解 1979 年 11 月 3 日事件背后的真相来帮助社区疗伤的方法（博格，2007）。内森用自己的话说最好地表达了这一目标：“这就是真相与和解：正视我们生活中最痛苦的部分”（内森，2005）。

马蒂·内森继续以反种族主义活动家的身份发声，并积极参与她帮助建立的各个格林斯博罗基金。截至 1995 年，格林斯博罗正义基金已向致力于种族、经济和社会正义的团体捐赠了 500,000 多美元（内森引述笔录，2005）。内森的工作说明了从过去吸取教训的重要性，以及利用建设性的行动来打击社会中的种族主义和其他不公正行为的重要性。2005 年 9 月 30 日，内森在格林斯博罗真相与社区和解委员会的一次会议上发表讲话，她向人群阐述了行动主义的重要性，以及将我们的痛苦转化为行动的动力，而不是让痛苦战胜我们。 “你无法取代那些失去的优秀年轻人，但你可以告诉世界真相，告诉我们的社会如何防止类似事件再次发生……我认为现在是改变的时候了，我希望并相信你是这场改变的载体……必须向死者、生者、受伤者和惊恐者道歉”（引述笔录，2005）。

詹姆斯·卡梅隆博士：幸存者，黑人种族灭绝博物馆创始人，活动家

詹姆斯·卡梅隆于 1914 年出生于威斯康星州拉克罗斯。在他 4 岁时，他的家人离开了威斯康星州，搬到了阿拉巴马州伯明翰，然后在卡梅隆 14 岁时定居在印第安纳州马里恩。正是在这里，他的生命差点在一次种族主义暴力事件中结束（兰姆，2006）。在 16 岁时，卡梅隆和他的两个朋友，艾布·史密斯和汤米·希普，因抢劫并谋杀 23 岁的克劳德·迪特以及强奸迪特的女朋友玛丽·贝尔而被捕。在 8 月 6 日的晚上，这些年轻人开车四处闲逛时，史密斯建议他们去抢劫某人。在回忆当晚的事件时，卡梅隆记得当他们接近迪特先生和贝尔小姐停放的汽车时，他改变了主意。他下车跑了，不愿也不愿参与抢劫（卡尔，2006）。当他逃跑时，听到了枪声。在接受罗伯特·弗兰克林博士的采访时，卡梅隆回忆道：“我从犯罪现场逃跑了。在我跑了几条街后，我听到夜空中传来几声枪响，就是这样。好吧，我和他们在一起是愚蠢的，但我没有愚蠢到回去……我一直在跑，直到回到家”（弗兰克林，未注明日期）。

当他回到家时，卡梅隆非常焦虑；他试图说服自己这只是一个糟糕的决定，但正如他在多年后写在他的回忆录中：“问题是这是印第安纳州的马里恩，黑人男孩很少有犯错的空间”（引自卡尔，2006，第 16 页）。卡梅隆被捕并被关进了监狱，希普和史密斯已经被关押在那里。迪特先生被枪杀身亡，而他的女朋友声称自己被强奸，尽管她后来撤回了这一说法（卡尔，2006）。在他们被捕后的 24 小时内，即 1930 年 8 月 7 日，三K党成员闯入监狱，把这三个人拖了出来，愤怒的私刑暴徒正在等着他们。艾布·史密斯和汤米·希普在数千人的面前被绞死了；卡梅隆被殴打，脖子被套上了绳子：“他的脖子上留下了绳索勒过的痕迹。他被从监狱里拖出来，被打得血肉模糊，被带到另一棵树下，那里已经吊着另外两个人。在他对最后时刻的描述中——当他确信自己要死了的时候——他看到了幻觉”（卡尔，2006）在卡梅隆的幻觉中，他听到一个声音命令暴徒放了他，他们就放了他（兰姆，2006）。他从私刑中幸存下来，这是一场可怕的暴力事件，夺走了他两个朋友的生命。私刑后，卡梅隆被捕，并被指控为谋杀和抢劫的同谋。他被判处 2-21 年监禁，服刑 4 年后获释。没有人因艾布·史密斯和汤米·希普的谋杀案，或因卡梅隆的谋杀未遂案而被指控（创始人——詹姆斯·卡梅隆博士，2008 年更新）。

出狱后，卡梅隆成为了一位有力的活动家，将自己的一生奉献给了反对种族主义和不平等。在担任 1942 年至 1950 年的印第安纳州民权主任（创始人——詹姆斯·卡梅隆博士，2008 年）和在 1940 年代创建了印第安纳州第一个全国有色人种协进会 (NAACP) 分会后，卡梅隆和他的家人于 1953 年搬到了密尔沃基（卡尔，2006）。尽管在追求平等的过程中不断面临逆境，但卡梅隆继续为有色人种的公平待遇和权利奔走，在 1960 年代与马丁·路德·金博士和其他著名的民权活动家一起在华盛顿游行（创始人——詹姆斯·卡梅隆博士，2008 年）。此外，卡梅隆开始写作，编写了许多宣传民权的小册子（卡尔，2006），并在 1983 年出版了他的回忆录《恐怖年代》，他抵押了自己的房子来筹集出版资金（卡尔，15）。

1970年10月，卡梅伦和他的妻子前往以色列的雅德·瓦谢姆大屠杀纪念馆和博物馆。卡梅伦从这次旅行中获得了灵感，回国后，他决心创造他遗产的下一部分，即黑人种族灭绝博物馆：“当我冷静下来后，我告诉我的妻子，‘亲爱的，我们需要在美国建立一个这样的博物馆，来展示发生在我们黑人身上的事情，以及试图帮助我们的热爱自由的白人”（Carr, 2006. p. 23）。1988年，卡梅伦在密尔沃基开设了黑人种族灭绝博物馆，这是一家致力于记录非洲裔美国人遭受的不公正待遇的机构（创始人——詹姆斯·卡梅伦博士，2008）。展出的展品中包括一张卡梅伦差点被私刑处死的照片（Terry, 1995），以及一根曾经绑在他脖子上的绳子（Lamb, 2006）。1993年，卡梅伦被印第安纳州州长埃文·拜赫正式赦免，并被授予城市钥匙；在收到钥匙时，卡梅伦说：“现在印第安纳州已经原谅了我犯下的轻率行为……我反过来也原谅了印第安纳州在1930年8月7日晚上在马里恩犯下的违法行为。我原谅了那些伤害我和亚伯、汤姆的人，尽管我知道我永远无法忘记那天晚上发生的创伤性事件”（Carr, 2006. p. 25, 26）。卡梅伦于2006年6月11日去世，享年92岁。

卡梅伦关于宽恕的引言阐明了他遗产中最重要的一部分；虽然我们可能能够宽恕，但我们有责任永远不要忘记过去。教育自己和他者关于过去的不公正行为，以及在看到种族主义和不平等现象时挺身而出，也许是实现这一目标最重要、最有力的方式；正如卡梅伦在被问及为何在85岁时，他还要奔波数百英里参加反三K党集会时所说：“沉默意味着同意”（Carr, 2006. p. 435）。

反种族主义教育工作者

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贝弗利·塔图姆博士

贝弗利·塔图姆于20世纪50年代末和60年代初在马萨诸塞州的布里奇沃特长大，她的父亲是当地大学的艺术教授；布里奇沃特州立学院。她的祖父母和曾祖父都是职业教育工作者，他们都就读于黑人历史悠久的学院。由于“布朗诉教育委员会案”的具有里程碑意义的裁决，塔图姆有幸成为她家中第一个选择就读综合性大学的人。1975年，她在卫斯理大学获得学士学位，1984年在密歇根大学安娜堡分校获得博士学位。她曾在加州大学圣巴巴拉分校和韦斯特菲尔德州立学院担任心理学教授，之后于1989年加入马萨诸塞州南哈德利的圣母山学院。在贝弗利·塔图姆在圣母山学院的13年中，她首先担任心理学教授；然后她成为心理学系的系主任，最后成为学院的院长。在乔安妮·克雷顿校长休假期间，她还代理担任了圣母山学院校长一学期。2002年，她被选为佐治亚州亚特兰大斯佩尔曼学院第九任非洲裔美国女性校长。

作为教授，她将教学重点放在种族主义心理学上。她的研究主要集中在种族认同和发展，并在此领域发表了大量文章和两本书；圣母山学院校长乔安妮·克雷顿在《大学街日报》中称赞她说：“作为学者和作家，她帮助塑造了关于种族问题的全国性讨论”（MHC Vista, 2000）。她广为人知的一篇文章《谈论种族，了解种族主义：在课堂上应用种族认同发展理论》于1992年发表在《哈佛教育评论》上。在她2000年发表在《自由教育》杂志上的文章中，塔图姆博士介绍了她的一项新策略：“在多元化校园营造积极参与氛围的ABC方法”。她的ABC分别代表：肯定认同，构建社区，培养领导力。她在开始担任圣母山学院院长时测试了她的理念，并在1999年10月30日在美国教育委员会年会上发表了关于她研究成果的论文”（USA TODAY, 2004）。

贝弗利·塔图姆博士被公认为该领域的领导者，并担任全国各地的教育机构的多元化培训师。她在马萨诸塞州诺斯安普敦的一所中学将她的关于种族认同发展研究应用于现实生活。

1996年，她创建并指导了一个为期两年的模式项目，该项目由卡内基公司资助，旨在教授JFK中学的学生种族间和文化间意识。这个为期两年的项目将她的多元化理论应用于实际情况，并扩大了她之前在种族混合学校与教育工作者和学生合作取得的成功（USA TODAY, 2004）。

她还写了两本书，包括1987年出版的《同化之蓝：白人社区中的黑人家庭》和1997年出版的《为什么所有黑人孩子都坐在自助餐厅一起》。她的最后一部书于1998年被全国多元文化教育协会评选为年度多元文化书籍。她的书主要关注种族互动，尤其是年轻一代之间的种族互动——关于种族认同发展的一项研究。1997年12月，她参加了关于种族关系和美国公立教育体系的峰会，该峰会是比尔·克林顿总统为改善美国种族关系而创建的项目。塔图姆博士还在2000年1月的马丁·路德·金纪念广播中被奥普拉·温弗瑞重点介绍，重点关注该国青少年和种族问题。通过她众多文章、期刊出版物和书籍，贝弗利·塔图姆博士讨论了自我隔离和种族认同发展的问题，并提供了在学校、家庭和社区中谈论种族问题的方法。

蒂姆·雅各布·怀斯

蒂姆·怀斯，作家和反种族主义活动家，出生并成长于田纳西州纳什维尔。他在路易斯安那州新奥尔良的杜兰大学获得学士学位后，就读于人民生存与超越研究所，在那里获得了反种族主义培训。怀斯在杜兰大学读本科期间，他在反种族隔离方面的努力获得了前南非总统纳尔逊·曼德拉和大主教德斯蒙德·图图的认可和赞扬（蒂姆·雅各布·怀斯：完整传记）。”自从1995年开始担任反种族主义讲师以来，怀斯已经在48个州和400多所大学的校园里发表演讲。在他的反种族主义活动和教育工作中，蒂姆·怀斯主要关注美国的白人特权和制度性种族主义。

在20世纪90年代初，怀斯开始了他的反种族主义活动家的职业生涯，成为路易斯安那州反种族主义和纳粹主义联盟的副主任。该组织的主要目的是击败竞选路易斯安那州州长的新纳粹政治候选人戴维·杜克（蒂姆·怀斯，超越“多元化”）。蒂姆·怀斯既是一名教育工作者，也曾在多个校园进行过反种族主义培训，包括纳什维尔的菲斯克大学种族关系研究所，在那里他担任顾问。此外，他还于2005年夏天在马萨诸塞州诺斯安普敦的史密斯学院合教了一门关于种族主义的硕士课程。作为他在学校活动的重要组成部分，怀斯还为教师和教授提供反种族主义培训，以帮助他们解决课堂上的白人特权和制度性问题。他还培训了其他专业人士，包括医生和医疗行业专业人士，以寻找方法来打击和消除医疗保健中的种族不平等，并培训了佛罗里达州波因特研究所的记者，以了解消除报道中的种族偏见的不同方法（蒂姆·怀斯，超越“多元化”）。

蒂姆·怀斯采用多种形式的教育来促进反种族主义意识和行动。自1995年以来，他写了大量文章，并为数千人讲授了白人特权、平权行动和制度性种族主义。怀斯写了两本书：《像我一样白：一位特权儿子的反思》和《平权行动：黑与白中的种族偏好》。在这两本广受赞誉的书中，他讨论了白人相对于有色人种所拥有的特权和优势（蒂姆·怀斯，超越“多元化”）。作为一名白人男子和反种族主义活动家，怀斯认识到他因肤色而拥有的特权，并在他的书《像我一样白》中详细讨论了这一话题。由于他的活动家身份，怀斯已登上世界各地数百个电视和广播节目。他还获得了奖项和认可，包括2001年英国多元化奖的最佳种族问题特写文章奖。2007年10月，圣母山学院在查平礼堂迎来了蒂姆·怀斯，他在礼堂里对学生、教职工和社区成员发表了关于种族主义和白人特权问题的演讲。他演讲的重点是种族主义、白人否认和美国不平等的代价。蒂姆·怀斯现在是田纳西州纳什维尔新成立的白人反种族主义教育协会（AWARE）的主任。

这两位教育工作者、活动家和作家都在美国传播了种族主义意识和反种族主义教育的重要性。贝弗利·塔图姆博士通过她进行的研究以及她关于种族认同和发展的书籍，接触并教育了很多人了解种族认同发展和种族主义。作为一名教育工作者和反种族主义者，蒂姆·怀斯经常发表关于白人特权和种族主义的演讲。他还与执法人员、大学教授和记者等专业人士进行反种族主义研讨会，以打击和消除制度性种族主义。

结论

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通过伯纳姆、戴维斯、内森、卡梅伦、塔图姆和怀斯的经历，我们可以看到，在反对种族主义方面，你可以走很多条路。重要的是回顾过去，看到一些人犯下的错误，并尝试通过恢复性正义为受害者及其家人创造正义。我们还可以努力抗议我们今天在司法系统中看到的各种不公正现象。我们还可以从那些经历过种族主义行为的幸存者那里学习和获得启发。然而，在我们能够反对种族主义之前，我们必须直面自己的种族主义和偏见，并且可以通过塔图姆和怀斯等教育家学习更多关于反种族主义方法和促进跨种族对话的信息。通过超越英雄和节日，我们让孩子们看到，即使在民权运动之后，普通人仍然在努力消除制度化的种族主义。我们希望，通过介绍一些当今的反种族主义活动家，人们能够得到启发，并以自己的能力参与反种族主义行动。

参考资料

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