艺术史/中世纪艺术

中世纪艺术大约从公元 500 年到 1500 年期间开始。

欧洲中世纪艺术通常以罗马天主教教堂的建筑和圣像为中心。随着罗马帝国的崩溃，基督教从 4 世纪开始发展壮大。异教神灵不再被崇拜，这种新的基督教宗教的力量是如此之大，以至于在 306 年到 337 年担任罗马帝国皇帝的君士坦丁统治期间，破坏圣像者摧毁了早期的异教雕像和宗教物品。从古典罗马的灰烬中，一个新的欧洲出现了，基督教教会与当时的政治和经济紧密相连。查理大帝（约 742 年至 814 年），一位法兰克国王，统一了西欧，并于公元 800 年 12 月 25 日被教皇利奥三世授予“神圣罗马皇帝”（奥古斯都皇帝）的称号。从这一刻起，基督教教会和国家就缔结了一段将持续几个世纪的纽带。

罗马式

简介

罗马式时期大约指的是 11 世纪和 12 世纪的前半叶。由于使用了圆形拱门和石砌桶形拱顶，这些在古罗马建筑中很常见，这种建筑风格在 19 世纪首次被称为罗马式。能够保存下来的足够持久的纪念碑——主要是教堂建筑和雕塑——都是由教会委托建造的。

特征

罗马式建筑的共同特征是厚重的石墙，以及用来支撑这些石墙的巨大外侧扶壁，圆形拱门和桶形拱顶。由于使用砌石的限制，这些建筑的窗户通常很小。与 9 世纪和 10 世纪的模块化加洛林王朝和奥托王朝的教堂相比，罗马式教堂的外观具有统一的建筑和雕塑元素的装饰方案，这些元素将整个设计融合在一起。这些设计元素包括盲拱（贴在墙面上的拱门列），以及滴水线（不是安装在柱子上，而是安装在装饰性的石制托架——称为滴水线——上，这两个元素通常环绕整个周长；沿着外侧中殿墙，以及在横跨和后殿周围，在视觉上将结构连接在一起。

11 世纪和 12 世纪建筑的一个主要发展是，在外部，尤其是在西端——通常是教堂的主要入口——增加了越来越精致的人物雕塑。神圣的圣经作者——例如先知和使徒——以及圣人和旧约国王的立像被放置在门道旁边的墙壁上，称为门 jambs。门道上方的拱门，而不是留空，通常用半圆形的石板——称为 tympana（单数为 tympanum）——填满。tympana 中的主题以对世界末日的描绘为主，根据传统教义，基督将会返回并将世界分成那些将获得永恒奖励的人和那些将受到惩罚的人。罗马式雕塑的特点是热爱富有创意的表面图案，以及对人体的表达方式，使用拉长、不自然的姿势和强调的手势来传达心理状态。

在较小的艺术形式中，罗马式手稿插画家继续呈现整页的作者肖像，例如，在每本福音书的开头之前；但也用带有图画的首字母来阐述文字，即一个部分的首字母被画得很大，其中包含相关的图像甚至叙事场景；以及页边小图，页边上绘制的小场景，有时奇幻而怪异。金属制品，以及雕刻的宝石和象牙，与纪念碑雕塑和手稿绘画共享一些表达和装饰性的特征。

12 世纪手稿页面 - 第 24 首诗篇
罗马式彩色玻璃。
罗马式雕塑有时会涂上颜色，这里可以隐约看到。

哥特式

哥特式建筑起源于法国南部，大约在 1140 年，始于圣但尼教堂唱诗班的创新建造。哥特式建筑有几个特征，包括使用飞扶壁、精美的彩色玻璃窗、肋拱、尖拱，以及对垂直性的明显强调。

'这些特征中的几个在特定的教堂中得到了体现

'飞扶壁：巴黎圣母院
彩色玻璃：沙特尔大教堂
独特的垂直性：亚眠大教堂'

与阴暗、狭小的罗马式教堂相比，哥特式大教堂呈现出明亮、通风的氛围，这主要归功于它们的肋拱和飞扶壁，这些结构能够支撑更薄的墙壁、更高的天花板和宽敞、充满光线的窗户。

2010 年的巴黎圣母院，在 2019 年火灾之前。
贤士朝拜，国际哥特式。
圣母像，国际哥特式

其他欧洲运动

林迪斯法恩福音书的铭文，是盎格鲁-撒克逊艺术的典范。
埃博福音书中的圣马可，是加洛林王朝艺术的典范。
圣索菲亚大教堂的基督全能者马赛克，是拜占庭艺术的典范。
威尔顿双联画.
维纳斯的诞生，桑德罗·波提且利 - 1484 年 - 1486 年。

东亚艺术，500-1500

紫禁城，中国建筑的典范 - 1400 年代初期。

南亚艺术，500-1500

金庙，建于 1500 年代后期。

伊斯兰艺术到 1500

从约 670 年到 1500 年，伊斯兰教从其起源地现代沙特阿拉伯扩展到一个从摩洛哥延伸到印度的帝国。伊斯兰教在欧亚大陆的传播伴随着一种与伊斯兰教及其在地区王朝中的解释密切相关的艺术风格的发展。伊斯兰艺术和建筑根据地区而差异很大，但也有一些统一的特征。古兰经禁止描绘先知穆罕默德，以及在宗教艺术中描绘任何人物；因此，伊斯兰艺术装饰的特点是抽象的花卉和植物图案，而不是人物的描绘。此外，古兰经不鼓励建造任何超出其建筑师寿命的建筑，除非它以某种方式为伊斯兰教或社区服务；因此，现存的艺术作品，特别是建筑作品，往往是公共建筑，如清真寺、花园和市场。（宫殿也经常保存下来，尽管这可能是由于希望保留这种高质量的建造和装饰作品）。最后，阿拉伯语作为古兰经的语言，深深地植根于伊斯兰艺术传统；文字通常作为有意义的装饰出现在艺术作品和建筑中。