巴哈伊教育/人类心理学
IV. 人类心理学（简短谈话）
a. 矿物精神：PUP:69;114;172;189;258;268 1) 矿物层面的爱，原子的吸引力：PUP:255 2) 矿物层面的爱，原子的吸引力，元素和细胞颗粒之间的吸引力：PUP:268
b. 植物精神 [ruuh nabaani]：SAQ:XXXVI:163; Mufavadat:158-159/LV:243; PUP:69;114;172;189;258;268 1) 植物层面的爱，细胞的吸引力：PUP:255 2) 植物层面的爱，从地球吸收的力量，增强：PUP:268
c. 动物精神 [ruuh hayawaani]：SAQ:XXXVI:163-164; Mufavadat:159/LV:243; PUP:69;114;172;189;258;268 1) 动物层面的爱是情感或敏感性，隶属和友谊，行使自然选择：PUP:255 2) 动物层面的爱，情感和敏感性，产生本能的友谊和交往，选择性的善良和亲密：PUP:268
d. 人类精神 [ruuh insaani]：SAQ:XXXVI:164-165; Mufavadat:159/LV:243; PUP:69;173;189;258;268-269 1) 人类层面的爱是心灵的吸引力：PUP:256 2) 人类层面的爱体现在意识的吸引力，精神敏感性，行使它的最高程度：PUP:268-269
e. 天上的精神，信仰的精神 [ruuh imaani]：SAQ:XXXVI:165; Mufavadat:159/LV:244
f. 人是小宇宙，潜在地包含了这五个精神层次：PUP:69-70;256;268-269
a. 家庭之爱：PUP:144-145 1) 有限的；血缘关系不是最牢固的纽带；家庭成员经常意见不一致，甚至互相仇恨：PT:36
b. 城市之爱：PUP:145
c. 国家之爱：PUP:145 1) 爱国主义的爱是有限的；对一个国家的爱导致对所有其他国家的仇恨不是完美的爱；同胞之间并不免于争吵：PT:36
d. 种族，有限：PT:36
e. 政治之爱，对一个政党的仇恨，有限且不确定：PT:36
f. 服务中共同利益之爱是波动的，经常出现导致嫉妒的竞争：PT:36-37
g. 人类之爱：PUP:145 1) 对全人类的完美的爱，普遍的爱：PT:37
h. 对神的爱：PUP:256-257 1) 神圣无限的爱：PT:35,37-38
a. 人类精神 [ruuh insaani] 是理性灵魂 [nafs naaTaqeh]，根据人的能力发现事物的真相，并认识到它们的特点和影响，事物的品质和属性：Mufavadat:159/SAQ:LV:244
b. 除非得到信仰的精神 [ruuh imaani] 的帮助，人类精神无法了解神的秘密和天上的现实：Mufavadat:159/SAQ:LV:244
c. 心智 ['aql] 是人类精神 [ruuh insaani] 的力量 [quwweh]，是照耀人类精神之灯的光芒：Mufavadat:159/SAQ:LV:244
a. 神性的，能够达到极致的完美，如果它获得美德，就会成为现存生物中最崇高的：Mufavadat, p. 109/SAQ:XXXVI:164-165 1) 仁慈的或神圣的方面，与神相连：Khatirat, p. 36/PUP:41 2) 神的形象或肖像：Khatirat, p. 336/PUP:464 3) 神圣的世界：Khatirat, p. 337/PUP:465 4) 精神的或更高的或神性的本性：PT:60-62 5) 更高的本性是精神领域的表达：PUP:294
b. 撒旦的，能够达到极致的不完美，如果它获得恶习，就会成为最堕落的存在：Mufavadat, p. 109/SAQ:XXXVI:164-165 1) 物理的方面：Khatirat, p. 36/PUP:41 2) 撒旦的方面：Khatirat, p. 336/PUP:464 3) 动物的世界：Khatirat, p. 337/PUP:465 4) 物质的或低等的本性：PT:60 5) 邪恶的精神，撒旦，或者任何被解释为邪恶的东西，指的是人内心的低等本性...神从未创造过邪恶的精神；所有这些想法和命名法都是表达人的仅仅是人类或尘世本性的象征...大自然的低等状态和低劣的产品：PUP:294-295
a. 五种外在力量，感知的媒介：视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉，与动物相同：SAQ:LVI:210-211/245
b. 五种内在精神力量：在内外力量之间沟通的共同能力，想象力，思考，理解，记忆：SAQ:LVI:210-211/245
a. 天生的性格：1) 心智在起源上有所不同，智力水平天生存在差异：TAB:III:577; SWAB:#104, 131-132 2) 孩子们的内心是纯洁的：SW IX:9; PUP:53 3) 成长和发展取决于智力和理性的力量，而不是年龄：SWAB:#121, 142 4) 人类自然品质的差异来自程度的不同...智力、能力和价值观是不同的：SAQ:LVII:247 5) 灵魂的能力是不同的：PUP:23 6) 人类灵魂之间存在着能力程度的差异...因此，个体之间会有所不同：PUP:24 7) 能力和能力允许的程度：巴哈欧拉，巴哈伊教育，#9，第 3 页 8) 每个人都根据自己的能力：阿卜杜勒-巴哈，巴哈伊教育，#30，第 8 页 9) 心智在能力方面有所不同：SWAB:#104, 132 10) 根据他自己的品味和倾向以及他能力和力量的程度：肖吉·艾芬迪，巴哈伊教育，#121，第 49-50 页 11) 两种能力：第一种是自然能力，神的创造，完全善良：SAQ:LVII:249
b. 遗传的性格：1) 遗传品质的差异来自体质的强弱：SAQ:LVII:248 2) 特别恩典赐予某些家庭和某些代：同上。
c. 通过教育获得的性格：1) 教育有很大的影响...必须被认为是最重要的...具有普遍的影响力：SAQ:LVII:249-250 2) 我们必须发展能力和神圣的敏感性，以便我们生活在这个时代和时间的真理之太阳的仁慈恩典能够像纯净水晶的光芒一样从我们身上反射出来：PUP:23-24 3) 我们必须努力每天增加我们的能力，增强和扩大我们的能力：PUP:24 4) 两种能力，第二种是后天获得的，它已经成为邪恶的根源：SAQ:LVII:250
a. 童年时期：PUP:438 1) 小孩子无法理解支配自然规律，但这仅仅是因为那个孩子智力不成熟；当他长大成人并受过教育后，他也将理解永恒的真理：PT:145
b. 青少年时期...观察能力得到扩展和深化；智力能力得到训练和唤醒；童年的局限和环境不再限制他的精力和成就：PUP:438 1) 在青春年少时会做出许多决定，这些决定将决定他的人生轨迹：选择职业、完成学业、开始谋生、结婚、开始组建家庭；精神挑战：世界正义院，《指引之源》，第 92-93 页。
c. 成年时期...新的力量和感知赋予他，与他的进步相称的教导和训练占据了他的思想，特殊恩典和赏赐与他不断增长的能力相称地降临，他以前的青少年时期及其状况不再满足他成熟的观点和视野：PUP:438 1) 一旦获得对自我的认识和对导致高贵或卑微、荣耀或屈辱、财富或贫穷的因素的认识，并达到圆满的阶段，进入成熟期，人就会需要通过技艺和职业获得的财富：TB:34-35。