巴哈伊教育/简介

介绍

罗德尼·H·克拉肯

彼得·T·特里

我们每个独立社会中教育问题的日益全球化，使我们面临着忽视这些问题将会危及我们集体未来的风险。教育是促进和平、团结和道德进步的最有力工具之一，而这些都是不可或缺的。但是，随着我们成为全球文化，我们必须问自己，什么知识值得学习，以及如何才能最好地教授它。这些问题在整个历史中一直困扰着人类社会，如今也摆在了世界各国政府和人民面前。我们的挑战在于发现超越人类存在特殊性的答案，人类存在于其种类繁多的文化生态位中......发现全球性的、普遍的教育。

本书阐述了关于教育的综合性观点。它介绍了巴哈伊信仰权威文献中对我们所有人在为不断进步的文明做出贡献时所面临的问题的答案。这些巴哈伊文献主要由阿拉伯语和波斯语著作以及巴哈欧拉和阿博都巴哈的言论的英文翻译组成，以及由巴哈伊信仰守护者肖吉·艾芬迪及其代表撰写的英文信函，以及世界正义法院的信函，这些信函包含了关于各种主题的智慧教诲，包括教育领域。

本书确定了巴哈伊文献中关于教育管理、儿童发展、教学法和课程的许多具体和一般原则以及实践措施。它探讨了在不同环境中与教育相关的难题，并建议了一些需要进行的研究领域。

在“神圣文明的秘密”中，阿博都巴哈对世界未来重组做出了杰出贡献，我们读到以下内容

首要的，也是最紧迫的要求是促进教育。任何国家如果不能推动这项首要的、根本的关切，是不可能取得繁荣和成功的。人民衰落和崩溃的主要原因是无知。今天，大多数人甚至对普通事务一无所知，更不用说理解时代的重要问题和复杂需求的核心了。

因此，迫切需要撰写有益的文章和书籍，清楚而明确地确立人民当下的需求，以及什么能促进社会的幸福和进步。这些文章和书籍应该出版并传播到全国各地，这样至少人民中的领导者应该在某种程度上觉醒，并努力沿着能够带来他们持久荣誉的道路前进。高尚思想的出版是生命动脉中的动力，是世界的灵魂。思想是无边无际的海洋，而存在的影响和变化条件就像海浪的不同形式和个体界限一样；只有当海洋沸腾起来，海浪才会升起，并将知识的珍珠散落在生命的海岸上……。

公众舆论必须朝着任何值得这个时代的所向发展，而这除了使用充足的论据和提出清晰、全面且结论性的证据之外，是不可能的。因为无助的民众对世界一无所知，虽然毫无疑问他们寻求并渴望自己的幸福，但无知就像一块厚重的面纱，将他们与幸福隔离开来。 (1975, pp. 109-110 passim)

这些原则和理想只有在努力实现它们的时候才会实现。正如巴哈欧拉和阿博都巴哈在许多场合指出的那样，高尚的理想并不缺乏，但需要的是实践、行动、行为

信仰的本质是少说多做；谁的话语超过了他的行为，要知道，他的死比他的生好。 (巴哈欧拉，《巴哈欧拉书简》，《阿格达斯经》后写，第156页)

每个有洞察力和理解力的人都有责任努力将已经写下的内容转化为现实和行动。 (巴哈欧拉，《巴哈欧拉书简》，《阿格达斯经》后写，第166页；《巴哈欧拉著作选集》，第249页)

所有人都必须遵循提醒之笔流出的内容，并付诸实践。 (阿博都巴哈，《旅行者的叙述》，第84页)

信仰是指，首先，有意识的知识，其次，行善。 (阿博都巴哈，《巴哈伊世界信仰》中的书简，第383页)

意识到财富是可取的并不等于变得富有。承认科学成就值得赞扬并不等于获得科学知识。承认荣誉的优越性并不意味着一个人高尚。了解人类状况以及他们所需的治疗方法并不能改善他们的状况。承认健康是好的并不等于健康。需要一位熟练的医生来治疗现存的人类状况。正如医生需要完全了解病理学、诊断学、治疗学和治疗方法一样，这位世界医生也必须明智、熟练且有能力，才能取得健康的结果。他仅仅拥有知识并不能带来健康；必须应用知识，并执行治疗方法。 “获得任何目标都需要知识、意志和行动。如果没有这三个条件，就没有执行或实现。在建造房屋时，首先必须了解土地，并设计适合它的房屋；其次，要获得建造所需的资金或资金；第三，实际建造它。 (阿博都巴哈，《世界和平的宣告》，第157页)

同意普遍友谊是好事，并谈论人类团结作为一个伟大的理想，有什么用呢？除非这些思想转化为行动世界，否则它们是无用的。 世界上的错误继续存在，仅仅因为人们只谈论他们的理想，而不努力将它们付诸实践。如果行动代替了言语，那么世界的苦难很快就会变成安慰。 (阿博都巴哈，《巴黎谈话》，第16页)

爱在行为中表现出它的真实性，而不仅仅是言语——言语本身是无效的。为了让爱展现它的力量，必须有一个客体、一个工具、一个动机。 (阿博都巴哈，《巴黎谈话》，第35页)

知道这一点还不够。所有的知识都是好的，但只有通过行动才能结出果实。知道财富是好的，但这并不能让一个人富有；他必须工作，他必须将他的知识付诸实践。 (阿博都巴哈在伦敦，《伦敦谈话》，第60页)

每一个进步都取决于两件事，知识和实践。首先获得知识，当信念达成时，就付诸实践。 (阿博都巴哈在伦敦，《伦敦谈话》，第108页)

希望这份来源文本汇编能够成为行动的刺激，而不是仅仅停留在理论层面。

罗德尼·H·克拉肯对《巴哈伊教育》(世界正义法院研究部，1977年)中摘录的分类以及简短的导言性评论进行了整理，并将其放在附录中。