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巴洛克时期的马其顿和马其顿起义/导言

来自维基教科书,开放书籍,开放世界

导言

巴洛克时期大约始于1650年,结束于1770年左右。在这个时期,农业、建筑、施工、采矿、医学和科学取得了重大进展。然而,在这个时期,巴尔干地区处于奥斯曼帝国的统治之下,是奥斯曼帝国的一部分。尽管马其顿是奥斯曼帝国的一部分,但它仍然设法展现出某种巴洛克式的意义和风格。在穿越城镇时,许多住宅和建筑都展现出巴洛克式的基础设施,无论该地区是否处于奥斯曼帝国的控制之下。从理论上讲,这本书的标题应该叫做:奥斯曼马其顿和马其顿起义,但是作者决定将这本书命名为:巴洛克马其顿和马其顿起义。

许多年前,为了识别氏族或部落,人们使用纹章。一种代表派别、帝国、地区、实体或个人的身份形式。纹章可以在纺织品、木材、石材或金属上显示任何图案。第一个纹章可能早在公元100年甚至更早就出现了。纹章在欧洲、亚洲和北美的骑士中很常见。马其顿的纹章是一只黄色的或金色的狮子直立站在红色背景上。这种纹章经过了多年的变化。

在这些动荡的岁月里,马其顿人民没有自己的身份,被迫相信和追随另一种叫做伊斯兰教的宗教。如果我们回到14世纪和15世纪,奥斯曼帝国开始在巴尔干地区建造清真寺,许多基督教堂被拆除和摧毁。然而,一些基督教堂仍然存在,一个很好的例子就是奥赫里德的圣约翰教堂,它位于奥赫里德湖附近。很明显,在马其顿的巴洛克时期,城市里散落着许多犹太教堂。这些犹太教堂为马其顿人民提供了不同的宗教和服务。马其顿社区被禁止遵循东正教基督教的宗教和服务。犹太区是斯科普里市的一个区域,里面包含各种重要的犹太建筑。斯科普里市,尤其是在犹太区,拥有自己的城墙、两座犹太教堂和许多犹太学校。

在黑暗时代,也被称为晚期古代时期,斯拉夫人在公元610年定居在马其顿及其周边地区或地区,形成了马其顿斯拉夫尼亚。更北是拉什卡,而东边是保加利亚派系。值得注意的是,斯拉夫人到达巴尔干半岛后,罗马索利迪(也称为罗马索利杜斯)的使用在 8 世纪初迅速减少。拜占庭或罗马帝国也积累了达契亚的土地。这些并不是罗马帝国获得的唯一土地。达契亚特拉亚纳省包括今天被称为巴纳特、奥尔特尼亚、特兰西瓦尼亚、摩尔多瓦和罗马尼亚的地区。与达契亚国家一样,许多年后的早期马其顿国家也是一个不稳定的部落联盟。

随着时间的推移,马其顿成为了奥斯曼帝国的一部分。阿尔巴尼亚、保加利亚、希腊和塞尔维亚地区也是奥斯曼帝国的一部分。马其顿人民希望推翻土耳其奥斯曼统治,建立了一个叛乱据点,卡尔波什和斯特拉希尔等人物被视为推动力量,他们表现出爱国主义和勇气,就像准备跃入未知奥斯曼控制地区的黄色狂奔的狮子一样。17 世纪(1601-1700 年)的奥斯曼马其顿正在经历觉醒和认识的过程,以一种不同的声音,一种不同的身份形式出现。不同的声音和身份是马其顿人民。出现了一大批渴望自由,渴望新生活,摆脱压迫和折磨的男女。这些男女生活在一个不同的时间框架或时间线上。他们经历了奥斯曼的生活方式,学习了不同的语言,遵循不同的宗教,他们接受了奥斯曼马其顿的生活,不是因为他们想,而是因为他们被迫接受。奥斯曼军队的数量太多,需要更多时间和计划来赢得战争,而不仅仅是战斗,马其顿革命者处于一个困难的境地,这被土耳其历史学家西拉达尔·芬迪克利利·梅赫迈德·阿加记录下来。

一支主要驻扎在马列谢沃山脉、克鲁舍沃、库马诺沃、斯米列沃和乌斯库普(斯科普里)的叛军队伍联合起来,组成了一支马其顿革命组织。奥斯曼帝国开始建造名为大帆船的船只,造船涉及熟练的男女,早期现代的巴洛克时期见证了卡拉克向大帆船的转变,拥有上层炮台、下层炮台和艉楼。大帆船在海战中非常有用。巴洛克时期也是建筑和施工进步的时期,在建筑领域并非如此,但在施工领域,人们看到建造了一些建筑,这些建筑拥有巴洛克建筑的独特特征:住宅、宗教和市场建筑中的梨形圆顶。使用石膏、灰泥、大理石和其他建筑材料非常普遍。大型天花板壁画、玛丽安柱、彩色玻璃窗和其他许多建筑元素是典型的巴洛克建筑。然而,即使在战争期间,建筑、雕塑、绘画、施工和教育仍在持续,无论人们坚持不懈地追求自由。17世纪很有趣,因为马其顿革命者取得了如此多的成就,以至于马其顿的东北部地区实际上摆脱了奥斯曼帝国的压迫、苦难和统治。克拉托沃、库马诺沃、克里瓦帕兰卡、科恰尼、卡恰尼克、塔巴诺夫采、韦莱斯和乌斯库普的街道都被解放了。为什么马其顿社区和哈布斯堡王朝之间的军事参与在 1689 年之后消失了?这个问题困扰了许多生活在这个时期的历史学家和考古学家。这是否是因为需要时间派遣增援部队,或者是因为该地区极其遥远和孤立。也可能是因为该地区流行一种叫做霍乱的疾病,并且可用的医生和药物有限。而且弹药供应不足。传奇的卡尔波什,一个让奥斯曼军队和当局震惊的人物,是许多起义的领导者。

17 世纪和 18 世纪构成了奥斯曼马其顿建筑史上的空白。1645 年至 1739 年期间,奥斯曼帝国、哈布斯堡王朝和威尼斯之间爆发了激烈的冲突。1689/90 年“神圣联盟”入侵马其顿,斯科普里和什蒂普被烧毁。这个时期的建筑往往意味着重建。[1] 在斯科普里,纪念性建筑惊人地重建,通常以简化的形式出现。在那里,保存最完好的 18 世纪新建筑似乎是一座六边形圆顶陵墓(türbe),属于“开放式”。它是由一位奥斯曼官员为他的妻子和女儿建造的,她们一定是在 1774/5 年因事故或疾病死于斯科普里,可能是因为在途中。 [2] 对于这位中央政府的代表来说,将这座 türbe 附加到斯科普里唯一一座由苏丹建造的清真寺,一定很合适。这座建筑上的一些浅浮雕装饰,曾经可能更多,展示了那个时期伊斯坦布尔的花卉“巴洛克”风格。

正如这本维基教科书中所描述或描绘的那样,作者在本书的某些章节中写了关于革命者形成和招募的虚构描述。然而,卡尔波什已经是基督教辅助部队的负责人,基本上没有参与寻找或搜寻可用的人员。可以提供帮助的人员大多被描述为海杜克或沃伊沃德。直到 1800 年代初才使用 komiti 或 komita 这一术语。

脚注
  1. 奥斯曼建筑,作者:马克西米利安·哈特穆斯,第 2072f 页
  2. 乌斯库普,作者:库姆巴拉奇-博戈耶维奇,第 56f 页,梅赫迈德·苏雷亚,西希利·奥斯马尼,第 275f 页
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