圣经研究/基督教/伊斯兰教
伊斯兰教，意思是顺从和服从，是一种与独一无二的真主阿拉结盟的宗教体系，该体系由先知穆罕默德（愿主福安之）在公元 7 世纪从阿拉伯发展而来，并记录在《古兰经》中，供穆斯林人口使用。伊斯兰教是一种完整的生活方式，而不是周日宗教，而是以伊斯兰教法为基础的家庭法，有五个支柱：宣誓或信仰确认，每天五次朝向麦加的礼拜，斋月期间的斋戒，施舍，一生至少一次前往麦加朝觐。
- 上帝如此爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生.
耶稣基督，基督教的创始人，也是伊斯兰教的先知，出生在犹太的伯利恒，根据公认的时间表，在罗马 750 年，即公元前 4 年出生。这种日期上的明显差异是由于公元 556 年狄奥尼修斯在基督教历法起源时犯的一个错误。他将罗马 754 年定为基督诞生的年份。后来的资料证明，毫无疑问，这个日期应该是 750 年，这使得基督的诞生比根据狄奥尼修斯历法算的基督纪元开始早了四年。耶稣的母亲是玛丽亚，她可能是大卫的后裔。她的丈夫约瑟夫也是同一个家族的后裔。圣子的出生发生在伯利恒的一家公共客栈的马槽里，约瑟夫去那里是为了按照罗马人口普查和犹太人关于税收的法律在其出生地的登记。与他出生在童贞女玛丽亚身上的奇迹条件证明了大多数基督教信徒相信耶稣是神圣起源的。他的父母在伯利恒停留了一段时间。圣婴在第八天受了割礼，在四十天结束时，他在圣殿中被献祭，他的母亲按照犹太法律，为她的洁净做了惯例的供奉。不久之后，东方的一些贤士或麦吉拜访了他，他们声称自己被一颗奇迹般出现的星引导到了他所在的地方。这些贤士被问及将来要作犹太人之王的孩童在哪里出生，导致希律王（当时在罗马统治下的犹太王）下令杀死伯利恒所有三岁以下的男童。然而，约瑟夫被天使警告，他带着玛丽亚和耶稣逃往埃及，在那里停留了不确定的时间，直到希律死后，圣家才返回，并在拿撒勒定居。在那里，耶稣生活并长大成人，由于这种联系，他经常被称为拿撒勒人。
关于耶稣的童年和青年时期，几乎一无所知。唯一真实的记载是他十二岁时出现在圣殿里的情况（路加福音 2: 46-50）。所有关于他公开传道之前的生平传说都是没有根据的，但他很可能与家人住在拿撒勒，从事与他父亲相同的木匠工作。耶稣的公开传道之前是他的表兄施洗约翰的布道，施洗约翰宣告上帝国度的降临，并呼召人悔改。约翰指出耶稣是上帝的儿子，从那时起，约翰的两个门徒就成了他的追随者。他被约翰施洗，这时他的神性通过圣灵以鸽子形态的奇迹般出现和天上的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”在初次会面后，他的新追随者宣告耶稣为基督或期待已久的犹太弥赛亚。施洗之后，耶稣退到犹太的旷野，在那里他受到各种诱惑。他第一次公开露面是在加利利的迦拿的婚礼上，在那里他行了使水变酒的奇迹。然后他访问了迦百农，在附近证实了使徒安得烈、彼得、雅各布和约翰，后来在逾越节期间出现在耶路撒冷，通过洁净圣殿，使那些在那里兑换银钱和出售祭祀动物的人显现他的威严和力量。他晚上在尼哥底母，一位以色列的求知者面前，指出通往永生的道路。他的工作和教导立即引起了犹太教领袖的反对，因为消息传遍了整个犹太，说耶稣的门徒甚至比施洗约翰还多地为新信徒施洗，并且发现这种工作在犹太将被拒绝，他离开了犹太去了加利利。在他的传道生涯的第一年剩下的时间里，他在拿撒勒布道，在那里他自己的同乡试图把他从悬崖上扔下去，因为他的教导；然后又回到了迦百农。在呼召他的门徒之后，他开始了他在加利利的第一次巡回布道。在这段时间里，发生了登山宝训；还有在船上的讲道，接着是鱼的大丰收。在这一年的最后阶段，他呼召了利未，也就是马太，他成了他最忠诚的追随者之一。
第二年的传道生涯始于参加在耶路撒冷的逾越节，以及在伯大尼池边医治一个瘸子。随后是许多其他的奇迹，接着是与法利赛人和犹太人的其他领袖的讨论，在这些讨论中，耶稣继续（马太福音 9: 12-13）阐述他的福音，或好消息，呼召人悔改和赦免罪恶，并清楚地表明了这种新纪元与犹太律法和当时普遍实行的一些典礼的基本原则之间的区别。这加剧了已经越来越大的反对，并随后派出了十二个门徒去宣扬他的关于进入天堂国度的教导。在访问耶路撒冷之后，耶稣开始了他在加利利的第二次巡回布道。这次巡回布道的特点是行了许多奇迹，并讲述了福音书中一些最重要的比喻，其中包括撒种的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻和隐藏的宝藏的比喻。随后是第三次巡回布道，在这期间发生了施洗约翰的死亡，五千人的饱足和在水面上行走。
耶稣传道生涯的第三年也是最后一年，是迄今为止最重要的时期，记载了众多讲道、比喻和奇迹，包括变像、医治癫痫男孩、在住棚节出现、差遣七十个人准备好道路，赋予他们制服恶魔和疾病的能力、斥责堕落的世界之主、以及使拉撒路复活。这些事件激起了犹太人的嫉妒，他们决心置耶稣于死地。在最后一周的事件（通常被称为受难周）开始之前，他暂停了一切，欢迎孩子们来到他身边，因为上帝的国度就是这样的。之后，他警告了积聚财富的危险，并第三次预言了自己的死亡和复活。随着他受难的临近，耶稣准备与他的门徒吃最后的逾越节。在星期一的第一天（仍然被称为棕榈主日），他以大卫子孙的形象，凯旋进入耶路撒冷，这是人们期待已久的、独一无二的救世主。在接下来的两天，他都在城里和城郊度过，咒诅一棵无果的无花果树，洁净圣殿，预言耶路撒冷和整个民族的毁灭，用绵羊和山羊的分别预示即将到来的审判，并在讲道中使用了许多比喻，尤其是那些私下传授给门徒的比喻，以解答关于他使命的终极问题。完成这些事情后，他退回到伯大尼。在星期三，他警告门徒中有人会背叛他。第二天，在圣城一个特别准备好的楼上房间里，他与门徒吃了最后的逾越节，向他们保证，在他离开后，他会再次回来建立他的国度。在讲道中，他宣布了酒和面包是那天晚上建立的新约的永恒纪念，此外，他还向门徒颁布了一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱你们一样，因为人没有比这更大的爱了，就是为朋友舍命。逾越节晚餐结束后，由于犹大出卖了他，他在客西马尼园被捕，被带到祭司长该亚法面前，因自称神（马可福音14:62）被犹太公议会定罪，并在星期五早上被送往耶路撒冷的罗马总督彼拉多面前，以便合法确认死刑，导致鞭打和进一步的羞辱。彼拉多将他交给了犹太人，他们遵守了命令，在当天将他钉在了十字架上。在下午晚些时候，耶稣大声喊着：“成了！”就气绝了。安息日临近，人们需要将他的身体从十字架上取下来，由亚利马太的约瑟和尼哥底母准备埋葬。坟墓是属于约瑟的，他是公议会成员，家境富裕，他们在那天将耶稣的遗体埋葬在靠近髑髅地（即钉十字架的地方）的一座花园里。
复活