圣经研究/基督教/基督教的本质

拿撒勒的耶稣是一个历史人物，基督教徒及其文本声称他应验了犹太人对弥赛亚的预言，弥赛亚是上帝所膏立的，将带来人类的救赎，建立上帝的统治。他生活在罗马属地的加利利，在希律·安提帕统治期间，以及犹太行省，在本丢·彼拉多统治期间，他被本丢·彼拉多下令鞭打、折磨、嘲笑和钉死在十字架上，被认为是罗马国家的敌人。他的信息最好用福音书作者（称为“福音传道者”）的话来概括：“你们要悔改，因为天国近了。”然而，使徒保罗后来在一封信中写道，基督教信仰的总结在于耶稣，上帝的儿子，以人形出现，死在十字架上，承担了从时间开始到结束的所有人类罪孽，并在第三天复活，许多人目睹了这一事件。

因此，可以说基督教是一种基于拿撒勒的耶稣的教诲的宗教，如《圣经》所记载，其中包括旧约或希伯来经卷，关于古代希伯来人宗教生活的记载，以及新约，其中包含关于公元一世纪希伯来宗教改革者行动的故事，包括耶稣、他的门徒和最早的信徒，以及最具影响力的使徒的信件：彼得、保罗和约翰。总的来说，这本书也被称为“圣经”或简称为“圣经”。根据圣经，只有一位（男性）上帝，他从无中创造了宇宙。他偏爱道德上善良的人，选择通过各种被称为先知（摩西之后的）和族长（摩西之前和包括摩西在内）的圣人来显明自己和他的普遍律法。鉴于此，基督教徒认为圣经是“救恩史”的记录，从伊甸园中人类的创造和堕落开始（在那个时候他们断言罪和死亡进入世界），接着依次是挪亚和洪水的故事，对亚伯拉罕及其后代的呼召和应许，从埃及到迦南的出埃及记，以色列民族的建立和大卫王朝，巴比伦的流亡，以及智慧和先知传统。这个故事最终以耶稣的生活、在十字架上的死亡和复活的故事告终，在那里，耶稣作为上帝的儿子，解释了希伯来经卷的意义，教导受压迫的希伯来人道德，并行奇迹，包括他自己的死而复活。

基督教的实践包括星期日礼拜和特殊的节日，其中最重要的节日是复活节（庆祝耶稣的复活）、圣诞节（庆祝基督在 12 月 25 日的诞生）和五旬节（庆祝使徒事工的开始）。这些服务始终包含特定的结构，其中包括向听众朗读圣经的一部分，然后由长老发表简短的讲话，长老在各个宗派中被称为不同的称号，称为教派。这些讲话被称为布道或讲道，通常集中在引导基督教社区与上帝建立更密切的关系，包括道德生活，如圣经所概述。在弥撒中，会众一起使用面包和酒在圣体圣事中领受圣餐。许多新教教派反对饮酒，因此这些社区通常用葡萄汁代替葡萄酒。尽管饮用喜好不同，但这种仪式普遍被称为圣餐礼或圣餐礼。除了星期日礼拜外，基督徒还被鼓励每天祈祷，而且确实经常这样做，无论他们是按照规定的方式祈祷，比如念玫瑰经、念念珠或“主祷文”/“我们的父”，还是自由形式的祈祷，通常遵循“父啊，求你做这件事，我们/我会做那虔诚的行为/为了你的名声的荣耀。我们/我在耶稣的名义求。阿们”。对于天主教徒、东正教基督徒和一些教派来说，十字架的标记用于开启和结束祈祷。马丁·路德也使用十字架的标记，尽管并非所有新教徒都使用它。感恩祷告鼓励在所有用餐之前说。在天主教和东正教教会，有守护神可以祈祷，这被称为圣徒的代祷.

应该注意的是，一些基督教神学家和外行人认为，严格来说，不存在“基督教的本质”，因为基督教是在与主要以希腊语为基础的“本质”语言不同的范式中形成的。在早期教会，有些人报告说“本质”仅仅是“耶稣是主”。信条的形成是为了取代这种说法，是对该说法的细化，并且在几个世纪中，无数的神学家、神秘主义者和僧侣们一直在补充和争论基督教的本质是什么。可以清楚地看到，耶稣的基本爱并非多数人的观点，即使到了今天也是如此，但耶稣通过他关心弱者、被剥夺权利者，向压迫者揭示真理，以及他所展示的来世的证据，让自己与众不同。

“	基督教与其他宗教的区别在于，没有其他宗教像基督教一样重视人类的救赎。	”
——路德维希·费尔巴哈，《基督教的本质》，1841 年