圣经研究/新约注释/约翰一书/第五章

v 1 教会以其对耶稣为弥赛亚的信仰为特征，耶稣应许说，通过他，作为上帝的儿子，他的追随者也能成为上帝的儿子。这其中的关键要素是对他的信仰。教会充满了忠诚的人，他们在信仰上与世俗的无信者区别开来。这比今天要鲜明得多，因为追随基督的决定往往会遭到强烈反对和迫害。因此，留在教会的人必须通过信仰来做到，而不仅仅是家庭传统或舒适感。

约翰呼吁信徒像同一个家庭的兄弟一样彼此相爱，都是同一个父亲的儿子。成为基督徒意味着爱上帝，约翰在这里继续坚持基督徒也必须爱他们在教会中的兄弟。

v 2 约翰再次坚持说，爱上帝就是做上帝吩咐的事，其中包括爱其他基督徒。他们不仅仅是任何人，而是上帝自己的儿子，因此更值得爱。基督徒的爱可以通过他如何对待其他人来检验。即使在约翰的时代，成为教会的一员也不能保证一个人的生活方式，他仍然需要检验自己的行为。

v 3 爱上帝就是服从他的命令。但为了不让这显得像一个不可承受的负担，约翰提醒我们，这并非不可能。这对他的听众来说可能感觉不可能，因为他们必须过一种与周围文化在许多细节上截然不同的生活，拥有更高的道德和伦理标准，并且做许多“困难”的事。对成年人来说，“服从”的概念通常是陌生的，约翰在向他的羊群提出要求时意识到了这一点。

v 4 为什么服从上帝的命令是可能的？因为他的听众是上帝的儿女，他们用自己的信仰战胜了世界。成为上帝的儿女意味着从他那里获得力量，不断成长，越来越像他。约翰本人是战胜世界的胜利者，与他的听众有着相同的共同信仰。战斗在他写作时仍在继续，但他表示胜利已经赐予，战胜了世俗的欲望和世俗的生活方式，一种持续不断的胜利。

v 5 胜利的关键在于相信耶稣是上帝独一的儿子。如果耶稣是上帝的儿子，那么他所教的一切都是值得信赖的。这意味着他对信徒的永生应许，以及对不服从者的审判，在最后的日子里将所有人的行为都算在内。这对门徒来说是一个巨大的动力，因为它是一把双刃剑——既有祝福，也有惩罚。但除此之外，耶稣作为上帝的儿子甘愿自我牺牲所表现出的深爱，极大地促进了基督徒与创造者的关系以及他们对他的服从。

v 6 水和血：象征着耶稣的受洗和死亡，或者通过圣灵而死的生命。当耶稣在十字架上被刺穿时，血和水从他的肋旁流出（约 19:34）。圣灵是见证：而不是肉体。基督徒过着与周围世界截然不同的新规则，其他人不明白水或血的象征，就像那些属灵的人一样。但是，圣灵是真理，即使真理与许多常识相悖。（帮助我理解这节经文！）

v 7 这节经文显然是后来添加的，可能不在约翰最初写信的原文中。“天上有三个见证：父、道、圣灵，这三者是一。地上也有三个见证，（圣灵、水、血）。只有四份晚期的希腊手稿有这节经文，记录于 14 世纪至今。

v 7-8 约翰是一位见证人，他呼吁其他见证人支持他所看到的：圣灵、水和血。圣灵和水之生的讽刺之处在于，它只通过血所象征的死亡而来。正如基督死了，他呼吁他的追随者通过洗礼而死于他们的旧生命，并通过圣灵与他的血相交，开始新生命。

v 9 关于耶稣的见证来自与他在一起的男人和女人，也来自上帝本人，他断言耶稣是他的儿子。这种见证来自上帝通过圣灵传达给人类，以及那些追随耶稣的人改变的生活。（约 1:32-34、8:47、路 3:21-22、9:35）这种见证也为那些回应基督徒的信息并皈依基督信仰的人所理解。

v 10 一个人成为基督徒，就开始相信上帝和耶稣是他的儿子，并戏剧性地改变了他的内心，以回应上帝甘愿牺牲他的儿子以及耶稣甘愿为他人利益而顺服的爱。这种信仰和态度的转变是基督徒内心的见证。另一方面，那些不相信上帝，因此也不相信他的儿子耶稣的人，就否认了上帝关于耶稣所说的话。这使得上帝成为说谎者（v 1:10），这是不信者犯下的严重错误。每个信徒和每个人都应该注意上帝所说的话，不要试图反对他（争战国王的比喻）。

v 11 对上帝见证的解释：通过他的儿子得永生。上帝将它赐给他的儿女，即基督徒（约 1:12-13），并且完全通过耶稣（约 14:6）做到这一点。

v 12 有上帝的儿子，就是与他建立亲密关系，也就是成为基督的门徒之一。生命是永远与上帝在天堂同在的永恒生命，即使在世俗生活中遭受苦难，在圣灵中也具有意义、目的和喜乐。这些是基督徒的专属特权，那些不认识上帝的人享受不到。