圣经研究/新约注释/约翰福音/第17章
第1-26节，总结了耶稣的教导，耶稣开始以不同的理由向父神祈祷。首先，他为自己祈祷（第1-5节），然后他继续开始为他的使徒祈祷（第6-19节和第24-26节），以及为所有信徒和世界祈祷（第20-23节）。这个祈祷似乎将所有过去、现在和未来发生的事情结合在一起。每个祈祷都依赖于前面的祈祷，耶稣是基础。（彼得森）。
耶稣的祈祷是他在地上的全部事工的顶峰。耶稣祈求上帝在他即将发生的事情中得到荣耀。耶稣也为他的门徒和所有信徒祈祷，求上帝祝福他们，圣灵向他们显现，并住在信徒的生命中。
在这福音书中，我们一直被告知他的“时候还没有到”（约翰福音2:4的第一次场合）。耶稣开始在第1-5节中表达他内心的愿望。现在，它“已经到了”。现在他祈祷，愿他得荣耀。除了父以外，没有人能荣耀他，他祈祷，愿他接受荣耀，反过来也荣耀他的父。他的“时候”已经到了，父神要“荣耀你的儿子”（NAS），这将通过他的死亡、复活和升天来实现。他将通过遵行他的旨意来荣耀他的父。
在第2节中，基督获得了两样东西；“对所有人类的权力”和“赐予永生”的权柄。（NAS）
他继续（第3节）将“永生”定义为认识“独一真神”和耶稣基督，他曾差他来。这种人类“认识”上帝的想法可能有多种解释。有些人认为认识上帝是字面上的，因此这一节似乎模棱两可。然而，其他人则认为，“认识”上帝意味着人类将不再需要中保，可以与上帝和耶稣基督有个人关系。
在第4节中，耶稣谈到他的荣耀，应该注意的是，这节经文中使用的语言暗示这种荣耀已经完成。“我已经在地上荣耀你，完成了你交给我要做的工。”（NAS）
在第5节中，耶稣说：“父啊，现在求你照你从前与我同在的荣耀，荣耀我。”（NAS）有些人认为，耶稣是在说他已经完成了来到世上的使命，但为了来到世界，耶稣必须放下他的荣耀，成为一个仆人。然而，耶稣现在要求上帝恢复他离开世界时的荣耀。（腓立比书2:5-11）通过要求在上帝身边获得荣耀，耶稣也告诉我们他与上帝和圣灵是一体的，从而重申基督教信仰中的圣三一，这是一个在未来时代非常重要的概念。通过这种信仰，因为三位一体都是一体的，他们不能把自己荣耀，而是必须互相要求。
约翰福音第17章的这一部分包含了耶稣祈祷的精华。他特别为最亲近的人，门徒祈祷。在他的祈祷中，耶稣向他的天父详细说明了已经发生的事情，正在发生的事情，以及将会发生的事情。然而，在所有情况下，上帝的名字都得到了荣耀。然而，情况是特殊的；这是因为耶稣祈祷的动机在于他的门徒，以及他们接受上帝的话语（即耶稣）。“……我借着他们得了荣耀……圣父，求你因你所赐给我的名保护他们，叫他们合而为一，如同我们合而为一。”（约翰福音17:11）。在这里，耶稣祈求门徒得到合一。然而，他不仅仅是在祈求简单的同意；他是在祈求最高级的合一：父与子之间的合一。对于那些说耶稣是上帝，因为他和父是一体的人来说，这一节经文揭示了这个论点的矛盾。他祈求他的追随者与他和父之间共享的相同合一。难道这会让他的追随者成为上帝吗？绝不可能。
基督祈祷的信息 “我为他们祈求。我不祈求世人，只祈求你所赐给我的人，因为他们本是你的。”基督在第9节中谈到门徒的话语有些不明确，而且可能令人不安。
He mentions that he is not praying for "the world. The next passage led me to believe that he was praying for the people within the world, but even then, it was only for the believers. In verse 20 Christ says "I pray also for those who will believe in me through their message." There is no mention of those who will not believe in the message. Are we to assume the worst?
是的，我们轻率地告诉陌生人“耶稣爱你”，但耶稣怎么说？他说他爱他自己的，那些爱父和耶稣，并通过服从福音命令来证明这一点的人。
耶稣命令我们爱所有人，包括我们的敌人，但他从未说过他爱罪人，他说他爱那些对父和他的福音保持忠心的人。他的爱是有条件的。然而，父的爱是普世的。他爱所有的人。
本章包含了耶稣对父神的祈祷，他的门徒听到了。最初的几节经文直接与耶稣本人有关，但大部分祈祷都是为使徒和那些后来成为信徒的人而祈求的。他的祈祷中令人惊叹的一点是，耶稣不仅为使徒祈祷，也为那些通过他们的信息而相信的人祈祷。使徒将传扬福音，使许多人归信基督。此外，他们将通过他们的著作留下福音书和许多书信的记录。
基督教的一个重大问题是耶稣与上帝的关系，而其中大部分集中在约翰福音，因为它更具神学意义。许多人指出约翰福音10:30等经文，其中耶稣宣称：“我和父原为一”，来暗示约翰认为耶稣和上帝是平等的。虽然这可能确实是这种情况，如果一个人阅读了第21-23节，其中说：“21叫他们都成为一体，父啊，正如你在我里面，我在你里面一样，叫他们也在我们里面，使世人相信你差我来的。22我已经将你所赐给我的荣耀赐给他们，叫他们合而为一，正如我们合而为一一样：23我在他们里面，你在我里面。愿他们完全合而为一。”，似乎很明显，耶稣指的是思想和目标的合一，而不是力量或物质存在的合一。如果门徒能够以与耶稣与上帝合一的方式合一，那么只有将它理解为在目标和思想上合一，正如第23节中所暗示的那样，才说得通。
耶稣的祈祷是愿所有门徒在基督里与父神合为一体。他祈求所有真正相信的人最终都能与他同在，在那里他可以看见他与上帝同有的荣耀。（J. Boulton，2006）。
耶稣的启示工作 在17:25-26中，我们有了更多关于被差遣的语言。耶稣对他称之为“公义者”的父神说：“世人不知道你，但我认识你。这些人也知道你差了我来的。”门徒现在知道耶稣是从“公义的上帝”那里来的。然而，这些经文暗示，门徒之所以能够知道这一点，是因为耶稣“将你的名指示他们”。在前面的章节中曾经说过，保惠师的工作是“将耶稣自己向他的门徒显现”（史密斯319）。耶稣在17:26中说：“……我要使他们知道，叫你爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。”
上帝爱所有人，但他对信徒有特殊的爱。
通往客西马尼橄榄山之路
然后，耶舒阿和十一个门徒唱了逾越节哈雷路亚赞美诗，其中包含这些诗篇118篇的句子，他们像蜜蜂一样包围我；他们像熄灭的火焰一样被扑灭了
fire of thorns; verily, in the name of Yah I will cut them off.
你猛烈地推我，想让我跌倒；但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量和我的诗歌；他也成了我的拯救。在义人的帐篷里，有欢乐和拯救的声音；右
hand of Yah does valiantly. The right hand of Yah is exalted; the right hand of Yah does valiantly. I shall not die, but live, and declare the works of Yah.
耶和华重重地惩罚了我；但他没有将我交给死亡……我将
thanks unto You, for Thou hast answered me, and art become my
拯救。建造者所弃的石头，成了房角的头块石头。这是耶和华所作的；在我们眼中奇妙无比……你们要感谢耶和华，因为他本为善，他的慈爱永远长存。（诗篇118:1-29）
他们唱完歌后，就从耶路撒冷的东门出去，穿过基训谷，跨过基德龙溪和峡谷，登上橄榄山，来到一个叫做客西马尼（橄榄油榨的地方）的橄榄树林。基训谷（地狱）是所罗门玷污和牺牲数百名年轻女孩的地方。基德龙峡谷是当年大卫被迫逃离耶路撒冷，被他的儿子押沙龙追赶时所走过的路。大卫哭着登上橄榄山。
Judas Comes With the Rogues to Arrest Yahshuah Jn.18
他们可以看到火把，以及人，正在花园里向他们走来。那是加略人西门犹大，他带着长老和祭司长（撒母耳和迦玛列）派来的暴徒。有拿着刀剑的圣殿卫兵，一群拿着棍棒和木棒的法利赛人，以及一些无赖的摩西律法专家。犹大收了三十块钱，正准备背叛耶舒阿。耶舒阿完全知道发生了什么事，就迎上去，问他们：“你们要找谁？”“拿撒勒人耶舒阿。”“我就是。”
As soon as Yahshuah said ‘I am he,” the mob drew back and fell to the ground as if an invisible force had knocked them down. Yahshuah asked them again, “Who are you looking for?”
他们站起来，再次说道：“拿撒勒人耶稣。” “我已经告诉你们，我就是他。如果你们只是来找我，那就让这里其他人自由吧。” 他说这些是为了应验先知的话语：你交给我的人，我一个也没有失落。
朋友的伤口是为了帮助，而敌人的亲吻却难以忍受。箴言 27:6 看着，我看见亚撒泻勒走向他，吻了他的脸，然后站在他身后。我说：“永恒者！谁是被羞辱和殴打的这个人，谁被万国敬拜，并被亚撒泻勒亲吻？” 他回答说：“听吧，亚伯拉罕！你看见的那位被羞辱和殴打，却受到多人敬拜的人，他就是万国在末世，在不敬虔时代第十二小时，赐予你子孙的‘解脱’。但在我最后时代的第十二小时，我会从你的子孙中设立这位人（弥赛亚，耶稣），你看见他从我子孙中出来，所有跟随他的人都会像这位人一样，被我呼召的人将会加入其他人，即使是那些愿意改变自己的人。亚伯拉罕启示录 1:55-56
彼得试图阻止逮捕 约翰福音 23
彼得拔出两把剑中的一把，砍向大祭司的仆人米勒克，砍掉了他的右耳。耶稣阻止了彼得，问道：“我不能喝父为我预备的杯吗？收起你的剑，所有靠剑生活的人都会死于剑。难道你不知道我可以呼召六万天使，父会把他们派给我吗？” 耶和华的战车何等众多，千千百万！死海古卷 诗篇 68:17 以利沙开始祷告，说：“耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。” 耶和华立刻开那仆人的眼睛，他就看见了，看哪！围绕以利沙的山上满是马匹和火战车。列王纪下 6:17
Wisdom is better than weapons of war. Ecclesiastes 9 :18
凡流人血的，人必为他流血，因为上帝是以自己的形象造人。创世纪 9:6 耶稣走到受伤的仆人跟前，摸了一下伤口，流血就止住了，他的耳朵立刻恢复原样，完好如初。然后他对人群和士兵说：“我是一个野蛮人吗？你们要带着刀剑和棍棒在夜黑风高的时候来抓我？你认为我领导着一群刺客和狂热者吗？我是一个老师，我已经在圣殿里每天公开地教导人们有关耶和华的国度。看来，没有人认为我是一个野蛮人。那么，是谁改变了你对我的看法？我会告诉你，是亚撒泻勒，魔鬼，因为他总是暗中做他的工作，黑暗权势的君王统治着你们，所以你们服从他的命令。” 然后他们抓住了他，把他带走了。所有的使徒都逃跑了。一个士兵抓住了其中一个门徒的袍子，但他挣脱了，赤身裸体地逃走了。
赎价在花园里付清了 允许黑暗势力逮捕他，耶稣付清了赎价。赎价是在花园里那个时刻付清的。一位无罪的人把自己交给了亚撒泻勒，作为交换的俘虏。如果他能一直无罪直到死亡，他就会打破亚撒泻勒永远将人类囚禁在死亡之地里的力量。亚撒泻勒自信地认为，只要稍微折磨一下，耶稣就会很容易被打破。亚撒泻勒不知道，如果耶稣无罪地死去，律法的诅咒就会降临在他身上。“凡受贿杀无辜人的，必遭咒诅。”（申命记 27:25）
Yahshuah in the House of Ananus , the Ringleader of the Rogues
圣殿卫兵首先把他带到亚那尼亚的家里，亚那尼亚是前非法大祭司；他是那些强盗的首领，他们任命了自己的女婿该亚法为他的非法继任者。
222 彼得两次否认认识耶稣
当使徒们逃跑时，其中两个人，彼得和约翰跟着人群一起跟着耶稣。约翰和大祭司家有关系，很容易进入院子里。过了一会儿，他跟女守门人说话，让彼得进来。彼得进来时，她问道：“你不是耶稣的门徒吗？” “不，我不是，”他说。圣殿卫兵在院子里生了一堆火，许多奴隶和其他人都围着火取暖。彼得走了过来，也开始取暖。坐在那里的一位女奴认出了他，说：“他是他的门徒之一。我有一天看见他和耶稣在一起。” 彼得否认了，说：“我发誓，我根本不认识他，小姐，你错了。” “我确定我看见他和拿撒勒人耶稣在一起，”她说，彼得听到远处有公鸡叫。
Ananus ’s Guard Strikes Yahshuah
在亚那尼亚的家里，亚那尼亚询问耶稣关于天国的福音，以及他的门徒。耶稣说：“我的教导从未被隐藏。我在会堂和圣殿里公开地说了所有的事情。你为什么问我？问问那些听我说话的人，他们会告诉你我教了什么。” 一个卫兵打了耶稣的嘴巴，说：“你怎么敢这样和大祭司说话？” 耶稣回答说：“你知道他很多年都没有担任大祭司了，即使在他担任大祭司的时候，他也不是合法的大祭司，而是一个冒牌货。因此，如果我说了什么邪恶的话，是什么呢？如果我没有违反任何法律，你为什么要打我？” “那些抓着耶稣的人就嘲笑他，打他。他们蒙住他的眼睛，打他的脸，问他，说：“先知，是谁打你？” 他们还用许多其他的话亵渎地攻击他。”（路加福音 22:63-65）
Peter Denies Yahshuah the Third Time
彼得移到该亚法家的门廊。大祭司的一个奴隶看见了他，说：“他是他们中的一员。我看见他在我叔叔米勒克附近的园子里。” 彼得说：“我发誓我不认识他。” 那个奴隶说：“听他的说话方式，他是一个加利利人。” 彼得说：“我发誓，如果我没有说实话，愿诅咒临到我身上。” 他立刻听到第二声公鸡叫，他想起了耶稣说过的话。与此同时，亚那尼亚命令将耶稣转移到庭院的另一边，到该亚法家。耶稣来到门廊，他和彼得互相看着。彼得从庭院里跑到城里，痛哭流涕。公鸡只在黎明的时候叫，但罗马士兵会在夜间吹四次类似公鸡叫的乐器。现在大约是午夜。
Yahshuah Tells the Rogues He is the Messiah
早晨，该亚法召集了一个非法的审判，人民的长老，祭司长和文士们聚集在一起，把他带到他们的议事厅，说：“你是弥赛亚吗？告诉我们。” 他对他们说：“如果我告诉你，你们也不会相信我；如果我问你们一个问题，你们也不会回答我，也不会让我走。”（路加福音 22:67-68） 该亚法找来了假见证人来谴责耶稣。然而，这些见证人一直在互相矛盾。最后，两个见证人进来，说：“这个人说，如果我们拆毁用人手建造的圣殿，他能在三天之内用自己的两只手建造它。” “用一只手，”其中一个见证人说。“不，用两只，”另一个说。这两个见证人开始争吵，该亚法对耶稣说：“那么，你说的用一只手还是两只手？” 摩西在申命记中写道
On the evidence of two or three witnesses the death sentence shall be executed; a person must not be put to death on the evidence of only one witness. The hands of the witnesses shall be the first raised against the person to execute the death penalty, and afterwards the hands of all the people. So you shall purge the evil from your midst. Deut 17:6-7
假见证人起来攻击我，他们呼吸着暴力。死海古卷 诗篇 27:12 邪恶和欺骗的人张开嘴攻击我，用撒谎的舌头攻击我。他们用仇恨的话语包围我，毫无理由地攻击我。死海古卷 诗篇 109:2
耶稣保持沉默。该亚法问道：
“Have you nothing to say?” Yahshuah said nothing.”
他受苦，他忍受折磨，却始终不开口。他像绵羊被牵到宰杀场，像母羊在剪毛匠面前默默无声，他也始终不开口。以赛亚书 53:7 该亚法站起来，大声喊道：“我要你指着永生的上帝起誓，告诉我们，你是否是弥赛亚，耶和华的儿子。” 耶稣说：“我是弥赛亚，耶和华的儿子，而且，这个人将升入天堂，你们将会看见他坐在耶和华的右边，乘坐荣耀的云彩 Shokeyn。” 在但以理书中写着：我继续在夜间的异象中观看，看哪！有一位像人子的人，从天上的云彩中来；他到了亘古常在者面前，被带到他面前。他得了权柄、尊荣、国度，使各族、各民、各方语言的人都要事奉他。他的权柄是永远的权柄，永不废除，他的国度是不会败坏的。但以理书 7:13 然后该亚法违反律法，撕裂了自己的衣服。摩西对亚伦，以及他的儿子以利亚撒和以他玛说：“你们不要使头光秃，也不要撕裂衣服，免得你们死亡。” 利未记 10:6
然后该亚法尖叫道：“他亵渎了上帝。你们听到了他的亵渎。我们不需要更多见证。他犯了死罪。” 在经文中写着：“凡妄称耶和华名的人，必将他处死，全会众必用石头将他打死。” 利未记 24:16
然后，包括奴隶在内的所有人，都冲向他，开始吐口水，打他。有人蒙住他的眼睛，打他，说：“先知啊，伟大的主啊，告诉我们是谁打你。”
Judas Returns the Thirty Pieces of Silver and Commits Suicide
他们把耶稣送进地牢后，加略人西门的儿子犹大进来，对祭司长（迦玛列和沙迈）和议员说：“我背叛了一个无辜的人。” 他们说：“那是你的事，我们与这件事无关。” 犹大来到圣殿，把三十个银钱扔进库房。然后他在一棵树上吊死。当他吊着的时候，树枝断了，他掉到地上。他的肚子裂开了，他的肠子都流出来了。因此，犹太人称之为闹鬼的地方，亚革达玛，血地。但是，神啊，你要把他们打入灭亡的深渊；血腥而欺骗的人不能活到他们一半的寿命；但我却要倚靠你。诗篇 55:23
The Thirty Pieces of Silver Used to Buy a Cemetery for the Poor
祭司们第二天发现了这些银钱，他们说：“这是血钱，我们不能把它放在库房里。” 于是他们用这笔钱在一片旧陶器田里买了一块贫民公墓，从而应验了预言。把它扔进库房，这是我被他们所珍视的价值。我拿着三十个银钱，扔进耶和华殿里的库房里……给了他们去买陶匠的田地。 - 撒迦利亚书 13
The Rogues Have Their First Meeting With Pilate Asking Him to Execute Yahshuah
黎明时分，叛逆的祭司长（迦玛列和沙迈），叛逆的摩西律法专家，以及叛逆的议员们开会，决定把耶稣带到罗马巡抚彼拉多那里。他们把他带到政府总部，禁卫军营。地上的君王都站起来了，首领们也联合起来攻击耶和华和他的受膏者。诗篇 2:2
If Jews enter a non-Jewish dwelling, they are considered defiled, and none of these rogues wanted to be defiled, or they would not be able to eat the coveted Passover meal, so they requested Pilate to come out to them. Pilate is believed to have come from Scotland, he ruled from 26 to 36 AD. The Jewish Encyclopedia says,
“他的统治以腐败、暴力、抢劫、虐待人民和连续处决为特征，甚至没有进行审判的表象……彼拉多掠夺了“圣库中的资金以用于建造一条水道”……当市民抗议时，他派出一群伪装成士兵的士兵，手里拿着暗藏的匕首，在人群中大开杀戒，不仅杀害了暴徒，还杀害了无辜的路人……彼拉多的最后一个残酷行为，也是导致他垮台的行为，是杀害了在基利心山聚集起来寻找圣器的一些撒玛利亚人。” http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=312&letter=P&search=pilate 当彼拉多看到他们带着一个囚犯，因为雅舒亚被链子绑着，他就问：“是什么罪名？” 他们试图回避指控，说：“如果他不是一个可怕的罪犯，我们不会在清晨打扰你的。” 彼拉多说：“为什么不按照你们自己的法律审判他呢？” 他们说：“正如你所知，自从你们罗马人接管以来，你们就剥夺了我们处决罪犯的权利。” 这是为了应验先知的话，他会被抬起来，挂在树上，因为这是罗马人处决人的方式。（犹太人用石头砸死、烧死或斩首他们）。
以下是指控： • 煽动叛乱
• 逃税
• 假冒国王
• 假冒弥赛亚
• 假冒上帝
“这个人是个巫师、萨满、术士和煽动叛乱者。他煽动人民不向凯撒纳税，并声称自己是弥赛亚，犹太人的王。” 彼拉多对雅舒亚说：“你对所有这些指控有什么要说的？” 雅舒亚什么也没说，彼拉多感到惊讶。
Yahshuah is Questioned by Pilate
Pilate ordered Yahshuah to be brought inside to the Judgment Hall, and then asked him,
“你是犹太人的王吗？” 雅舒亚问道：“你真的想自己理解这件事吗？还是你只是想证实那些非法的大祭司（迦玛列和山麦）对我所说的话？” 彼拉多说：“只有犹太人才会在乎这些事情，我看起来像犹太人吗？你的民族和你自己的大祭司，山麦和迦玛列，把你带到了我这里。你做了什么？” 雅舒亚否认自己是犹太/以色列民族的一部分：雅舒亚说：“我的国度（我的民族）不是属于这个世界。如果它属于这个世界，我的追随者就会战斗，不让我被捕。” 彼拉多说：“啊哈！所以你是王了？” 雅舒亚说：“是的，我是。但我王权不是像世俗君王那样统治别人，而是要传达真理。凡是站在真理一边的人都会听我的。一只好耳朵会带着全部渴望听到智慧。智慧书（来自拉丁文《武加大译本》）：3:31
彼拉多转过身，一边走一边反问：“什么是真理？”（从彼拉多的回答中可以清楚地看出，他和罗马大多数精英一样，遵循了怀疑主义者皮隆的哲学，认为真理无法认识。他们认为只有傻瓜才会谈论真理。）
Pilate Tells the Rogues to Take Yahshuah to Antipas
彼拉多出去见祭司和参议员，说：“他无罪。我们罗马人不会杀害一个没有犯严重罪行的人。说自己是来自另一个世界的王来传达真理，这不是罪过。” 那些无赖开始更加凶猛地指责雅舒亚，说：“这个人一直在全国各地宣扬叛乱。他从加利利地区开始，现在他就在这里”。当彼拉多发现雅舒亚来自加利利地区时，他说：“希律王正在城里参加宴会。如果这个人是加利利人，把他带到希律那里。”
Yahshuah Before Antipas
于是，那些愤怒的无赖把雅舒亚带到了希律那里。希律既害怕又高兴。他害怕雅舒亚可能是施洗约翰，从死里复活了，他也高兴，因为他对雅舒亚有很多耳闻，很想见他，希望看到他行奇迹。希律问了他很多问题，但雅舒亚保持沉默。那些无赖站在那里高喊着对他的指控，但他一言不发。他受压迫，受折磨，却未曾开口：他像羔羊被牵到宰杀场，像羊在剪毛的人面前无声，他也不开口。以赛亚书 53:7
耶利米书卷上写着
But I was like a gentle lamb led to the slaughter.
我却不知道是针对我
that they devised schemes, saying,
‘让我们毁掉那棵树及其果实，
let us cut him off from the land of the living, so that his name will no longer be remembered!’ From the Dead Sea Scrolls Jerm 11:19
希律和他的卫兵开始嘲弄他，戏弄他，并轻蔑地对待他。他们拿来一些闪闪发光的白色布料，上面编织着银色的斑点，在阳光下耀眼夺目。他们为他做了一件王袍，然后把他送回彼拉多那里。从那天起，希律和彼拉多，这两个曾经是敌人的人，变成了亲密的朋友。