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马太福音 19 章（新国际版）

马太福音 19:1-30（新国际版）

马太福音 19 章 离婚 3 有些法利赛人来试探耶稣，问他说：“人无论什么缘故，都可以休妻吗？” 4 耶稣回答说：“你们没有念过吗？起初创造的人，是造男造女， 5 又说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’ 6 这经上说，他们不再是两个人，乃是一体了。所以，神所配合的，人不可分开。” 7 法利赛人说：“既是这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？” 8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫了；休妻的，也是犯奸淫了。” 10 门徒对耶稣说：“若是人的缘故，这样，不如不娶才好。” 11 耶稣说：“这话不是人人能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。 12 因为有生来是太监的，有被人弄成太监的，也有为天国的缘故，自己作太监的。能领受这话的，就领受吧！” 1 耶稣讲完了这些话，就离开加利利，往犹太境内去，到了约旦河那边。 2 有许多人跟随他，他在那里医治了他们。 小孩子和耶稣 13 那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手，祷告。门徒责备那些人。 14 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为天国正是这样的人的。” 15 耶稣给他们按手，就离开那里去了。 富有的少年 16 有一个人来问耶稣说：“夫子，我做什么善事才能得永生？” 17 耶稣对他说：“你为什么问我什么是善的？只有一位是善的。你若要进永生，就当遵守诫命。” 18 那人说：“哪一条呢？” 耶稣说：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母，爱人如己。” 20 那少年人说：“这一切我从小都遵守了，还有什么欠缺呢？” 21 耶稣说：“你若要作完全人，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的财物很多。 23 耶稣对他的门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。 24 我再告诉你们，骆驼穿过针的眼比财主进神的国更容易。” 25 门徒听见这话，就甚惊奇，说：“这样，谁能得救呢？” 26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，但在神凡事都能。” 27 彼得就说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们有什么报答呢？” 28 耶稣说：“我实在告诉你们，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们这跟从我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 30 但有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

马太福音 19 章概述

马太福音第十九章由三个不同的经文段落或故事组成。

首先，法利赛人关于离婚的试探和质问，

其次，耶稣为孩子们祈祷，

第三，一位富人询问耶稣如何获得永生。

第一个经文段落以耶稣离开加利利前往犹太开始。当耶稣到达那里时，法利赛人试图陷害他，并向他提出关于律法的问题，以便让他说错话。他们问耶稣关于离婚何时是合法的。耶稣用从一开始神创造男女时就有的知识回答了这个问题。

从那里，马太福音继续讲到祝福和为孩子们祈祷。门徒认为耶稣有更重要的事情要做，而不是祝福人们带来的孩子们。

接下来，马太福音讲述了富有的少年的故事。一个人来到耶稣面前，想知道如何获得永生。耶稣回答了一些诫命，然后告诉他变卖一切跟随他。于是这个人离开了耶稣，心中非常悲伤，因为他拥有大量的财富。然后耶稣转向他的门徒，告诉他们财主进天国是难的。然后他继续告诉他们，在神凡事都能，并且任何为了跟随他而舍弃任何东西的人，都将得到百倍的报答，并获得永生。

主题

门徒训练、律法、祝福孩子、获得永生以及耶稣的教导。

释义

马太福音 19 章

1 耶稣做完后，离开了加利利，去了犹太。 2 大批人群跟随在后，他在那里医治了他们。

离婚与婚姻：3-12 节

3 有些法利赛人来试探耶稣，问他说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？” 4 耶稣回答说：“你们没有念过吗？起初创造的人，是造男造女， 5 又说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’ 6 这经上说：‘二人成为一体’，他们不再是两个人，乃是一个肉体了。所以，神所配合的，人不可分开。”

7 法利赛人问他说：“既是这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？” 8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，才许你们休妻，但起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫了。”

10 门徒对耶稣说：“若是人的缘故，这样，娶妻就不好。” 11 耶稣说：“这话不是人人都能领受的，唯独赐给谁，谁才能领受。 12 因为有生来是太监的，有是被别人造成的太监，也有因为天国的缘故，自己作太监的。能领受这话的就领受吧！”

孩童：13-15节

13 那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手，并祷告。门徒就责备那些人。 14 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为天国正是这样的人的。” 15 耶稣给他们按手，随后就离开那地方。

富有的少年官：16-30节

16 有一个人来问耶稣说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？” 17 耶稣对他说：“你为什么问我什么是善的？只有一位是善的。你若要进入生命，就当遵守诫命。”

18 他说：“哪条呢？”耶稣说：“‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母’，又要‘爱人如己。’” 20 那少年人说：“这一切我从小都遵守了。” 21 耶稣说：“你若要作完全人，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他有许多产业。

23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。 24 我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进神的国还容易。” 25 门徒听见这话，就甚惊讶，说：“这样，谁能得救呢？” 26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，但在神凡事都能。”

27 彼得就说：“看哪，我们已经撇下所有，跟从你了，将来我们要得什么呢？” 28 耶稣说：“我实在告诉你们，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们这跟从我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。 29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，或是姐妹，或是父亲，或是母亲，或是妻子，或是儿女，或是田地的，必要得着百倍，并承受永生。 30 但有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

加利利到犹太的地图

这张地图显示了耶稣和他的门徒行走的距离。它也显示了有多少人跟随耶稣并聆听他的教导。

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马太福音第十九章的结构分析

• 离婚与婚姻：1-12节
  • 1-2节：耶稣离开加利利，到了犹太地约旦河那边。
    • 许多人跟随他聚集在那里。
  • 3-6节：法利赛人来试探他。
    • 他们就律法论离婚的事问他。
    • 耶稣回答说，创造主造了男和女，男人要与妻子连合，所以不可分开。
  • 7-9节：法利赛人挑战说：“既是这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”
    • 耶稣回答说：“摩西因为你们的心硬，才许你们休妻。”
      • 凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫了。
  • 10-12节：耶稣的门徒回答说：“若是人的缘故，这样，娶妻就不好。”
    • 耶稣说：“这话不是人人都能领受的，唯独赐给谁，谁才能领受。”
• 孩童：13-15节
  • 13-15节：有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们祷告。
    • 但门徒责备那些带着孩子来见耶稣的人。
  • 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为天国正是这样的人的。”
• 富有的少年官：16-30节
  • 16-17节：一个人问耶稣，我该做什么善事才能得永生？
    • 耶稣回答说，要遵守诫命。
  • 18-20节：他问，“哪条诫命？”
    • 耶稣回答说，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又要‘爱人如己。’”。
    • 那少年人说他从小都遵守了这些诫命。
  • 21-22节：耶稣回答说：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
  • 那少年人听见这话就走了。
  • 23-26节：耶稣说：“财主进天国是难的。”
    • 门徒问，那谁能得救呢？
    • 耶稣说，在神凡事都能。
  • 27-30节：彼得对耶稣说，我们已经撇下所有，跟从你，将来我们要得什么呢？
    • 耶稣说，到复兴的时候，你们这跟从我的人，也要坐在十二个宝座上。
      • 凡为我的名撇下所有的人，必要得着百倍，并承受永生。
      • 但有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

平行章节研究

关键

蓝色（马太、马可和路加福音中相同的文本）

黄色（马太和马可福音中相同的文本）

红色（马太和路加福音中相同的文本）

绿色（马可和路加福音中相同的文本）

深紫色（马可、路加和约翰福音中相同的文本）

实线（逐字相同）。

与其他福音书的比较

在马太福音第十九章中，“富人”的比喻与马可福音第十章17-31节和路加福音第十八章18-30节相符。这三部福音书的平行和比较的目的是为了展示它们之间是如何相互关联以及它们的不同之处。通过将这个故事写在一个以上的地方，我们可以更好地理解发生了什么，想要表达什么以及从中可以学到什么。它也使这个比喻或故事具有可信度、信念或信任，因为它被写了三次。很容易看出，单词或单词位置的细微差别可能会改变单词背后的含义和故事的含义。也很容易沉迷于每个故事或比喻中的所有差异。重要的是要认识到，尽管三部福音书之间存在许多细微的差异，但它们都在讲述同一个故事，并传达同一个故事要点。即使我们很难不去思考事件发生时究竟发生了什么。

问题和观察

1. 在这三个不同的叙述中，有许多平行之处，因此可以假设它们在谈论同一件事。

2. 为什么马太版本的叙述似乎更像是一个完整的故事，而不是耶稣众多事迹中的一则简短记录？

3. 马可和路加似乎比马太与彼此之间有更多共同点。

4. 为什么诫命的顺序是错乱的？

5. 马太、马可和路加都记载了看似相同的事件，但他们的记述并不完全相同，这是否意味着该事件的真实性更高或更低？

6. 那个人的真实年龄是多少？

7. 他年龄较大或较小有区别吗？

8. 他是否是统治者有区别吗？

9. 为什么“良善”这个词出现在不同的位置？

10. 为什么马可和路加称耶稣为“良善的夫子”，而马太没有？

11. 耶稣是否在否认自己的良善？

12. 耶稣是否不知道自己是神？

13. 为什么“富足”的人很难进入天堂？

14. “富足”的定义是什么？

15. 究竟谁会进入天堂？

16. 为什么听起来像是必须通过我们做些什么或给予些什么才能进入天堂？

17. 哪本福音书最早写成？

18. 这对故事的含义有影响吗？

逐节分析

离婚

第19章1-12节

‘’’19:1-2’’’ 马太福音19章1节记载耶稣离开加利利，到了犹太地区。从加利利到犹太的转变是耶稣事工和生命中的一个重要标志。“他开始实现自己关于命运的预言。”（艾塞伦983）。这表明他离实现自己的预言又近了一步。

‘’’19:3’’’ 本节开始讲述法利赛人设下圈套，试图诱使耶稣说出违反律法的话。耶稣的回应“表明法利赛人的问题并非真诚，事实上，他们的动机是恶意的”（卢兹489）。“问题不在于离婚本身，他们认为离婚是理所当然的，而在于离婚的正当理由”（哈格纳547）。

‘’’19:4-6’’’ 然后，耶稣用“‘经上记着说’”来回应法利赛人的圈套，仿佛在说：“你们这些总是吹嘘自己了解律法的人，你们没有读过（新约注释）。”耶稣回到创世记1章1节，关于男人和女人的说法，两人成为一体。“因此，每个人都是为对方而造的，其明确目的是将一个男人与一个女人结合在一起。那些渴望离婚的人忽略了这一事实”（亨德里克森715）。

‘’’19:7-9’’’ 法利赛人认为他们已经击败了耶稣。然后，法利赛人说，为什么摩西吩咐男人给妻子休书，把她赶走？耶稣回答说，摩西允许人休妻是因为他们的心刚硬。然后，他再次回到起初，一人一妻。然后，耶稣说，凡休妻另娶的，若不是因淫乱，就是犯奸淫了。“他的方法与他们相同：他参照其他经文来解释一段经文”（黑尔220）。“如果你引用摩西，那么我会引用摩西的神，并且与他同在，我总是强大的”（西蒙内蒂91）。

‘’’19: 10-12’’’ 在本节中，门徒登场。于是门徒回答说，根据耶稣所说，最好不要结婚。“这些人还没有完全明白，爱的精神、服务的精神和牺牲的精神，也就是他们主人的态度，必须应用于生活的每一种关系，也包括婚姻关系”（亨德里克森717）。他们需要认识到，婚姻不仅仅是两个人之间的承诺，它是在日常关系中理解男人和女人之间关系的生活方式。这也是因为它与人和基督之间的关系有关。不是每个人都能接受终身独身。“要适当地履行婚姻的责任需要恩典。这种恩典是上帝的礼物。没有这种神圣的帮助，真正的、荣耀上帝的婚姻是不可能的”（亨德里克森718）。

孩童

‘’’19:13-15” 在本节中，孩童被带到耶稣面前，求他为他们祷告。门徒进行干预，因为他们认为孩童还没有成年，不能为自己的行为负责。有人认为，门徒不想让孩童靠近耶稣，是因为他们的父母。“他们的理由是，‘耶稣不能被打扰；他还有更重要的事情要做，而不是祝福婴儿？’（亨德里克森，720）？”耶稣不同意他们的说法，他说，孩童与成年人一样有权见到他。之后，耶稣为他们祷告，祝福他们。这体现了好的教养，将孩童带到教会。婴儿/幼儿奉献。对父母来说，向孩童展示耶稣很重要。

富有的少年

19:16-30

19:16-22 这个比喻以一个年轻人来到基督面前开始，想要知道他可以做些什么来获得永生。耶稣回答说，给他列了一系列他必须遵守的诫命，例如，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母”，“爱人如己”。这个年轻人如此执着于“哪一条？”，表明他想知道如何获得永生。“如果他的目的是考验耶稣，福音书作者就会像在其他情况下那样给出一些暗示，例如，在律师的案例中（西蒙内蒂，99）。”这个年轻人保持沉默，表明他强烈渴望知道哪条诫命会给他带来生命。在听到这些话后，他承认自己遵守了律法，并询问他可以做些什么来保持永生。耶稣告诉他去变卖、施舍，并跟随他。于是，这个年轻人走了，因为他拥有巨额财富。

19:23-30 耶稣开始对门徒谈论为什么富人很难进入天堂。“耶稣的意思是‘富足的人进天国，实在难’。（亨德里克森，726）”难到甚至可能是不可能的。他说，骆驼穿过针的眼比富足的人进天国还容易。骆驼穿过针的眼是不可能的。然后，耶稣继续说，对人来说是不可能的，但对神来说，凡事都可能。彼得立刻说：“我们已经撇下所有，跟从了你。将来我们有什么好处？”。他开始考虑自己和其他门徒的福祉。耶稣最后说，凡为我撇下房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并承受永生。

词语研究

奸淫

μοιχάω (1) 中动，男人犯奸淫，成为奸夫（太5.32；19.9；可10.11）；(2) 被动，女人犯奸淫，成为奸妇（可10.12）

太监

εὐνοῦχος, ου, ὁ 来自 εὐνή（床）和 ἔχω（持有）；(1) 严格意义上是负责卧室的人；因此是太监，阉割的男性（太19.12b）；在中东宫廷中通常是受信任的官员（参见徒8.27-39）；(2) 指天生没有生育能力的男性（太19.12a）；(3) 比喻地指强迫自己禁欲的人，独身者（太19.12c）

法利赛人

Φαρισαῖος, ου, ὁ 从希伯来语单词音译而来，意思是分离的人，分离主义者；法利赛人，法利赛人教派的一员或追随者，一个有组织的犹太人团体，他们声称有权解释圣经，并为日常生活中遵守律法的规则制定规则。

对当今的属灵应用

当我们开始思考马太福音第十九章如何在今天应用时，我们可以看到这段经文的意义仍然存在。关于1-12节，其意义非同寻常。当法利赛人问耶稣，男人是否可以出于任何理由休妻时，我们得到了对当今社会离婚率的答案。我们从耶稣的回答中了解到，起初神创造了一个男人和一个女人，我们分开神所成就和创造的是错误的。因此，关于法利赛人的问题，出于任何理由休妻都是不合法的。现在我们知道，这并不意味着没有离婚的理由。实际上，我们知道有，但我们怎么能忘记，起初神创造了唯一的伴侣。当法利赛人试图用摩西在7-9节中的引文进行反驳时，耶稣反驳说，摩西之所以这么说，是因为他们的心刚硬。事实上，他们的心刚硬，这意味着他们的内心一开始就没有投入其中。人们在结婚时以及考虑离婚时，应该始终将这一点考虑在内。

当试图将耶稣在13-15节中祝福孩童与今天可以借鉴的教训联系起来时，我们可以看到

a. 耶稣如何对待和爱孩童，以及

b. 门徒如何对待孩童及其父母。

当孩童的父母开始把他们带到耶稣面前时，门徒试图把他们赶走，认为耶稣没有时间祝福孩童，还有更重要的事情要做。但是，当耶稣看到这一切时，他告诉他们，每个人都应该得到祝福，他们在天国也有位置。我们需要记住，每个人都是平等的，即使是孩童，他们也需要祷告，就像其他人一样。

另一个应用可以体现在富有的少年人比喻中（第16-30节）。我们都来到基督面前，问他为了在天堂与他一起获得永生，我们能做些什么。这个富人来到耶稣面前，想要得到这个知识。耶稣在这里向我们表明，我们必须遵守诫命，然后他更深入地阐述。耶稣在回答的最后部分说到：卖掉、施舍、跟随我。耶稣对富人说：“去，变卖你所有的，分给穷人，你就必得财宝在天上。然后来，跟随我。”这个人在听到耶稣的最后回答后离开了。今天，我们很难做到“舍弃”我们的“东西”。为什么？我们非常渴望得到这个知识，但当我们真正得到的时候，却不去践行回答的最后部分。我们在今天挣扎着，甚至没有意识到。最后，正如耶稣总是在做的那样，他在第26节给了我们希望。耶稣对他的门徒说：“在人这是不能的，但在神凡事都能。”但在神凡事都能。你还需要多少希望？即使我们难以做到完全遵行，我们也必须记住，我们无法单凭自己的力量做到，我们需要神与我们同在，因为借着祂，凡事都能。”

参考文献

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• "太监。" Logos 3.0，西北拿撒勒大学，爱达荷州纳姆帕。2010年3月30日。

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• Hindricksen，William（1995）。马太福音。新约注释（711-733）。格兰德拉皮兹：贝克图书公司。

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• Zondervan NIV 研究圣经。全面修订版。Kenneth L. Barker，总编辑。密歇根州格兰德拉皮兹：Zondervan，2008。