圣经研究/新约注释/马太福音/第 27 章

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概述

这段经文被用作一个关于惊人事件的历史记载。它讲述了一个无辜之人献出生命的故事。他本可以被神拯救，但他选择忍受嘲笑和折磨的痛苦，为了周围的人。他和许多其他人知道他是无辜的，但他什么也没做来阻止他们；那些知道他是无辜的人试图为他抗争他的死亡。

这也是旧约律法的应验。这段经文被写下来，是为了应验神来拯救他子民的故事。它还谈到了犹大出卖耶稣的应验。

它谈到了故事中的其他角色。有些人嘲笑他，直到他们看到大地裂开，圣徒复活。其他人哭泣，因为他们知道耶稣是无辜的，为了他们而献出了生命。他们还哭泣，因为他们不得不为了周围的人放弃一个爱人。

必须牢记，这段经文中关于犹大自缢作为旧约预言的应验的故事，可能来自于长期的口头传统。

马太福音 27 章分解

1-2 节：耶稣被交给彼拉多

3-10 节：犹大自缢

11-14 节：耶稣在彼拉多面前

15-23 节：民众选择巴拿巴

24-26 节：彼拉多将耶稣交给十字架

27-31 节：耶稣被嘲弄

32-44 节：受难

45-56 节：基督的死亡

57-66 节：基督的埋葬

马太福音 27 章（释义）

马太福音 27 章：（原文释义）

耶稣被交给彼拉多 1 到了早晨，祭司长和长老们决定杀害耶稣。2于是他们捆绑了他，把他交给彼拉多。 犹大自缢 3 犹大意识到自己做错了，就把钱还给了长老们。4他对他们说，自己出卖了一个无罪之人，犯了罪。他们回答说：“那是你的责任。”5由于这件事，他把钱扔在地上，逃离了圣殿，去自缢了。6祭司长们商议说，既然这笔钱是用来让犹大出卖耶稣的，他们就不能把它放进库里。7于是他们用这笔钱买了一块陶匠的田地，用来埋葬外乡人。8 这块田地至今被称为“血田”。9 这样就应验了耶利米亚的预言：他们会收取三十块银子，这是以色列中有些人为那一位定的价钱，10并按照主的指示，用来购买陶匠的田地。 耶稣在彼拉多面前 11 彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“你说的是。”12 当祭司长们质问他时，他没有回答他们。13彼拉多问他：“你不知道他们都在对你说什么吗？”14 耶稣又一次没有回答。 民众选择巴拿巴 15 过逾越节的时候，按照惯例，总会释放一个囚犯。16 当时，巴拿巴是一个有名的囚犯。17 彼拉多问民众：“你们要释放谁？是耶稣还是巴拿巴？”18 由于嫉妒，耶稣被出卖了。19 彼拉多坐在审判席上时，他的妻子告诉他，她梦见耶稣，并告诫他说，不要与耶稣有任何瓜葛。20 但是祭司长们说服民众，要他们杀了耶稣。21 彼拉多再次问他们，要释放谁，他们说：“巴拿巴”。22 彼拉多问他们，要怎样处理耶稣，他们大声喊着：“把他钉死！”23 彼拉多问他们，耶稣犯了什么罪，应该死，他们只回答：“把他钉死！” 彼拉多将耶稣交给十字架 24 彼拉多在为耶稣辩护方面一筹莫展，于是他在暴乱的民众面前洗手，说：“我与他的死无关，你们自己处理吧！”25民众回答说：“我们要承担责任！”26 于是巴拿巴被释放，耶稣被带去鞭打。 耶稣被嘲弄 27 然后他们把耶稣带到总督府，所有驻守的士兵都围着他。28 他们剥光他的衣服，给他穿上了一件朱红色的袍子。29 他们编了一个荆棘冠，戴在他的头上，又给他一根芦苇，跪在他面前，说：“万岁，犹太人的王！”30 他们拿着芦苇，用它击打他的头。31 他们嘲笑他，然后把袍子从他身上脱下来，给他穿上自己的衣服，把他带去处决。 受难 32 在去往受难地的路上，他们遇见了古利奈人西门，就强迫他背负十字架。33 他们来到了一个叫各各他的地方。34 他们给耶稣喝了掺了胆汁的酒，但他没有喝。35 他们把他钉在十字架上，就分了他的衣服。36 他们坐下来，守望着他。37 他们在耶稣的头顶上安置了一块牌子，上面写着：“这是犹太人的王，耶稣”。38 耶稣的两边各有一个强盗也被钉在十字架上。39 那些经过的人，都嘲笑他，40 他们用言语讽刺他，说：“你拆毁圣殿，三天内要重建起来，是吗？如果你真是神的儿子，就从十字架上下來吧！”41 祭司长和文士们，以及民间的首领，也嘲笑他，42 说：“他可以救别人，却不能救自己。你说自己是神的儿子，就从十字架上下來吧，我们就会信你。43 他自称是神的儿子，让神救他吧，如果神喜欢他！”44 那些与他同钉十字架的强盗，也用言语嘲笑他。 基督的死亡 45 这时，天下就黑暗了。46 耶稣大声喊着：“我的神，我的神，为什么离弃我？”47 站在旁边的人，听见了，就说：“他在呼叫以利亚！”48 其中一个人拿海绵蘸满了醋，用芦苇杆递给耶稣喝。49 其他人也都想看看以利亚是否会来救他。50 耶稣又大声喊着，向上帝呼求。51 圣殿的幔子，从上到下裂为两半。52 坟墓也开了，53 里面许多圣徒的灵体都复活了，从坟墓里出来，显现在城里许多人的面前。54 站在耶稣面前的百夫长，以及同他一起守望的人，看见这地震奇事，还有发生的一切，就都害怕了，说：“这人真是神的儿子！”55 从加利利跟随耶稣来的许多妇女，都在远处看着，56 其中有抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、还有西庇太儿子的母亲。 基督的埋葬 57 到了晚上，亚利马太的约瑟，是一个尊贵的人，他也是耶稣的门徒。58 他到彼拉多那里，请求耶稣的遗体。59 彼拉多就答应了。60 约瑟把耶稣的遗体取下来，用洁净的细麻布裹好，61 安放在他自己的新坟墓里，就在石头旁边，又用一块大石头堵住墓口。62 抹大拉的马利亚和另一个马利亚，就坐在坟墓的对面，守望。63 次日，祭司长和法利赛人，一起到彼拉多面前，64 说：“大人，我们记得，那假冒为先知的人，在世的时候，曾说，三天后他要复活。65 你现在可以吩咐，派人把坟墓看守起来，免得他的门徒夜里来偷了他的遗体，然后对百姓说，‘他从死里复活了’。这样，这最后的骗局，比前面的骗局更可怕。”66 彼拉多说：“你们去派人看守吧，你们想怎样就怎样。”67 于是，他们派兵看守坟墓，把墓口封上，并加上了印记。

问题

1）讲述犹大自缢的故事有什么意义？为什么只有马太福音保留了这个故事？

2）彼拉多的妻子做梦有什么重要意义？为什么只有马太福音保留了这个故事？

3）为什么彼拉多洗手来表明自己与基督的死无关？

4）犹大为什么要自杀？

5) 为什么彼拉多只在坟墓前放了一名守卫？

6) 法利赛人和祭司真的那么担心门徒偷窃吗？

马太福音 27 章独有

马太福音 27:19

-梦在罗马文化中备受推崇。彼拉多的妻子做了一个梦，梦见耶稣是无辜的。于是，她急切地给丈夫发去信息，为耶稣辩护，说他是无辜的（Hagner 823; Turner ##）。当妻子告诉他不要干预耶稣的事时，彼拉多试图听从妻子的建议。他显然认同梦境在那个文化中广泛存在的意义（Hare 314）。

-尽管彼拉多的妻子知道耶稣的清白，并告知了他，但这并没有改变上帝已经安排好的进程（Luz 498）。

马太福音 27:24

-在那时，洗手是表示无辜的标志。彼拉多不想成为耶稣死亡的原因，但他知道人群正在变得暴力（Hagner）。

-彼拉多在释放耶稣之前洗手，表明他不参与其中（Turner）。

-彼拉多可能想到了申命记 21:6-7；诗篇 26:6；诗篇 73:13，因为在异教文化中，洗手是无辜的象征。因此，他是在说他在基督的死中是无辜的（Hare）。

马太福音 27:51b-53

–地震和岩石裂开是上帝在那一天在那儿活动的标志（Hare）。上帝在历史上多次以地震的形式显现自己（Luz）。

–圣徒的复活是未来复活的预兆（Hare）。

–关于坟墓被打开，死者的“灵魂”苏醒，解释很少。一种说法是，它指的是基督对死亡没有权力。这意味着圣徒将会从死里复活，因为他们跟随上帝（Hagner）。

–另一种解释是，不仅他们的灵魂从死里复活，他们的身体也复活了。然后他们将在最终升天时升入天堂（Turner）。

–在第 53 节中，重要的是要注意，它说在耶稣复活之后，这意味着耶稣将是第一个复活的人（Hare）。

–这不是一个历史事件，而只是一个象征（Hare）。

马太福音 27:62-66

–据说这样做是为了让门徒无法来偷走尸体，并声称基督复活了（Hagner, Turner）。

–当局可能不相信复活，因此他们想要封锁坟墓（Hagner）。

–通常，祭司和法利赛人不会和睦相处，但在这里，他们团结起来，在坟墓前放了一块大石头和一名守卫（Turner）。他们害怕耶稣复活。

–据 Hare 称，门徒永远不会密谋偷走耶稣的尸体。如果这是一个真实威胁，当局不会等到星期六早上才去取走尸体。他们也将在坟墓外面放置一小队寺庙警察进行守卫。马太写下这个是为了为妇女发现坟墓做铺垫。彼拉多只派了一名守卫，因为法利赛人和祭司低估了上帝的力量。

犹大吊死自己：深入故事背后的故事

马太福音 27:3-10

-犹大吊死自己的故事是马太福音中独有的。它在使徒行传中也提到，但描绘的方式不同。故事中唯一相同的是用背叛的钱买来的“血地”（Hagner, Hare）。 这就是用犹大从祭司那里得到的卖血钱买来的陶匠地。

-据说马太的作者将此写进书中，是为了应验撒迦利亚书中的预言。它记录了那些日子里的传统（Hagner, Hare）。

-它还告诉我们上帝的主权（Hagner）。

-关于这件事的唯一其他记载是在使徒行传 1:15-20（Hagner）

-犹大正在经历悔恨和自责，并试图归还这笔钱（Hagner, Hare）。

-无辜者的血被卖的罪过已经犯下，当局无法挽回，因此他们不再需要这笔血钱，也无法退还。由于无法挽回，犹大感到内疚。他将钱归还给圣殿，然后去吊死了自己。根据希腊罗马人的观点，自杀是在背叛他人时最光荣的行为（Hagner）。[[1]]

-由于这笔钱是血钱，所以不能用来供奉上帝（Hagner）。

-由于这笔钱不能用于教会资金，他们用 30 块银子买了一块地，并称之为“血地”，因为它是用“无辜者的血”或“血钱”买来的（Hagner, Hare, Turner）。[[2]]

-这个故事是为了应验耶利米书中的预言；但它出现在撒迦利亚书中（Hagner, Turner）。

-犹大因背叛耶稣而感到内疚，所以吊死了自己（Turner）。

-这[什么？犹大自杀？] 作为彼拉多和祭司将对耶稣做的事的预兆（Hare）。

-它也被放在这里，与彼得的背叛形成象征意义。彼得的背叛和犹大的背叛之间的区别在于，彼得对他背叛的悔恨是真心的；而犹大则充满了悔恨，他没有悔改，而是自杀。彼得得到了上帝的恩典，而犹大毁掉了自己的信仰（Hanes）。

-马太可能调整了撒迦利亚书中关于陶匠地的预言，使其更适合当时的语境（Luz）。

-那些对耶稣之死负有最大责任的人，没有为无辜者的死承担任何罪责（Luz）。

-血地不是为了象征犹大的罪恶，而是为了象征法利赛人和祭司的罪恶。因此，他们成了邪恶者（Luz）。

-这段经文作为预言的应验，仅仅是上帝在整个受难记中与他们同在的另一个标志（Luz）。

犹大吊死了自己，因为他意识到自己将耶稣交给当局是一个错误。与彼得不同，彼得在否认基督后悔恨并悔改，而犹大则悔恨并自杀。然而，在那些文化中，背叛无辜者后自杀是一种较为体面的行为。买下这块地是由耶利米预言的。

关于是 30 块银子还是 17 块银子用来买这块地，细节尚不清楚。有人认为是 17 块银子，马太修改了数字，是为了符合预言。真实的银子数量还有待确定。这段经文中的重点是，犹大对自己所做的事情感到非常后悔，因此自杀了。

此外，大祭司和法利赛人无法用这笔钱，因为它被用来收买他人。因此，为了符合撒迦利亚书中的预言，他们买了一块地来埋葬“陌生人”。目前尚不清楚“陌生人”是指外邦人，还是指外国人。

词语研究

钉十字架/钉十字架（Freedman）

[3]

非罗马人

1）对神的祭祀

2）折磨或处决

3）不忠于犹太教法

4）对奴隶、偶像崇拜者、亵渎神者或暴力罪犯的惩罚

罗马人

1）最极端的处决方式

2）是最容易的处决方式

3）是可以用作公开表演的处决方式

4）通常限于外国人或下层阶级

5）“最残酷和最令人厌恶的惩罚（1208）”

钉十字架的过程

1）事先鞭打

2）通常十字架呈“T”形或传统十字架形状

3）通常钉十字架时，人还活着

4）横梁通常由被钉十字架的人背在背上

5）他们被打、脱光衣服，被钉在横梁上，然后竖起来，然后脚被钉在十字架上

6）垂死之人会经历缓慢而痛苦的死亡。

耶稣的钉十字架

1）双手被钉在十字架上

2）他的头上有一个牌子，写着“犹太人的王”

神学含义=

-耶稣没有否认任何针对他的指控，即使他是无辜的。在某种程度上，他是在说他正在承担他人的罪过。

- 巴拿巴 在罪犯中是最坏的。耶稣自愿地代替了他。通过这样做，他为即使是最坏的人的罪恶而死。

生活应用

- 作为基督徒，我们不应该像犹大一样让撒旦控制我们的生活。

- 与法利赛人和祭司长不同，我们应该为自己的行为负责。

- 像耶稣在彼拉多面前一样，我们需要宣称我们的身份。

- 像彼拉多的妻子一样，我们必须注意到我们的梦。上帝总是用梦来与人交谈，所以很有可能他仍然通过梦与人交谈。

- 像彼拉多一样，我们不能让“无辜的鲜血”落在我们手上。如果我们知道某人是无辜的，我们就不应该参与他们的“死亡”。

- 通过为 '''巴拿巴''' 而死，耶稣为最坏的人而死。我们人类不像巴拿巴 那么坏，所以耶稣也能拯救我们。

- 耶稣的追随者在不久前还在赞美他，现在却在嘲笑他。有时当事情不按我们的意愿发展时，我们会倾向于改变立场。我们要记住，基督来是为了为我们而死。

- 我们需要相信耶稣会复活，而他的门徒不会偷他的身体。法利赛人和祭司长没有足够的信心让基督从死里复活。我们不能有那么少的信心。

参考文献

Hare, Douglas R. A. 马太福音。 解释。路易维尔：约翰·诺克斯，1993。

Luz, Ulrich. 马太福音 21-28。 Hermeneia。翻译：詹姆斯·E·克劳奇。编辑：赫尔穆特·科斯特。明尼阿波利斯：堡垒，2005。

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弗里德曼，大卫·诺埃尔（1992）。《锚圣经词典》。卷 1 A-C（第 1207-1210 页）。纽约：双日。

哈格纳，D. A. (1995)。《圣经词语注释》。在 D. A. 哈格纳，《马太福音 14-28》（第 808-864 页）。达拉斯：词典出版社。

特纳，D. L. (2008)。《新约解释性注释》。在 D. L. 特纳，《马太福音》（第 638-651 页）。大急流城：贝克学术出版社。

塔比莎·麦克莱伦，NNU 宗教系学生撰写评论