加拿大历史/土地上的居民/因纽特人
因纽特人指的是生活在北极地区的庞大的土著群体。北极无疑是一个充满挑战的气候，漫长而严酷的冬季和短暂而凉爽的夏季。然而，因纽特人已经在这里生活了极其漫长的时间；这个土著群体可以追溯其祖先到公元前数千年。他们也被错误地称为爱斯基摩人。
因纽特人实际上并不被认为是“第一民族”的一部分。这个词通常指的是加拿大的其他土著人。然而，因纽特人被包括在《宪法法案》(1982)中，被认为是加拿大的土著人民。
因纽特人的历史首次被记录下来是在他们征服了前居民图尼特人之后，他们在公元 1000 年左右从阿拉斯加开始向东迁移，横跨北极圈。因纽特人大约在公元 1400 年到达大西洋。他们比其他定居在该地区的群体更具优势，因为他们拥有狗和船。
由于大约在公元 1408 年的小冰期，因纽特人被迫迁往格陵兰南部寻找食物。到那时，因纽特人正在努力维持他们的主要生活方式。天气太冷了，无法在北极狩猎鲸鱼，而且他们负担不起像以前那样住在泥土房屋里的费用。相反，他们被迫向南迁移越来越远，而且不得不大部分时间住在帐篷和冰屋里。到公元 1500 年，因纽特人已到达拉布拉多南部，开始了他们的新生活。
因纽特人经常狩猎、捕鱼和采集食物。生活在海岸边的部落更依赖海豹、海象和鲸鱼，而内陆部落则更多地狩猎驯鹿和麝牛。这两个部落都吃鱼。他们食用高肉类饮食，因为它使他们保持温暖、强壮、健康和健康。另一个原因是他们别无选择，因为北极的植被极其有限，树木几乎不比灌木高。
动物的每一部分都被仔细利用，包括脂肪。这些脂肪被收集起来，用作皂石灯的油。这些灯是供暖和照明的必需品，然而，皂石灯很难用它来烹饪，肉类通常是生吃和/或冷冻食用。因纽特人每天吃两顿饭，虽然这些饭菜是非正式的，而且没有人期望参与其中，但他们每天还会吃几顿零食。
海豹是因纽特人饮食中最大、最重要的部分。因纽特人吃格陵兰海豹、髯海豹和港海豹。海豹脂肪提供了必需的蛋白质和能量来源。在冬季，这些海豹是在冰面上被捕猎的。当海豹破开冰面浮出水面呼吸时，它们被熟练地用鱼叉捕获。在夏季，猎人们乘坐皮划艇出海。因纽特人猎手坚信人和海豹之间存在着纽带。协议是只有为了养活猎人的家人才能猎杀海豹。
其他蛋白质来源包括海象、弓头鲸、驯鹿，当然还有鱼类。海象是在冬季和春季由一群猎人捕猎的，因为它们太大，无法由单个猎人捕猎。弓头鲸是世界上最大的动物之一，可以养活整个因纽特人社区将近一年。没有任何东西被浪费 - 鲸鱼的每一部分都被利用起来。
驯鹿是因纽特人猎杀的为数不多的陆地动物之一。猎人们必须小心地追踪和用矛刺这些动物。每年，驯鹿群都会遵循特定的迁徙路线，因此很容易追踪。然而，这些动物每年只穿过内陆地区两次，所以猎人们必须做好准备。猎人们会使用因纽特人（用石头制成的巨大的人形雕像，用于地标）来引诱驯鹿走向浅坑，猎人在那里等待，或者走向湖泊和河流，在那里它们被困住，易于猎杀。这种驯鹿狩猎为因纽特人提供了足够的食物以度过冬天，以及用于制作衣服的皮革和肌腱（结缔肌肉组织，用于制作绳索和线），以及用于制作工具的鹿角。如果狩猎失败或驯鹿改变了迁徙路线，部落在整个冬季都面临着潜在的饥饿。
鱼类为内陆和沿海因纽特人部落提供了重要的食物来源。因纽特人用垂钓的方式捕鱼。他们不使用鱼钩，而是用假鱼作为钓线。诱饵被来回拉动，直到其他鱼来调查，然后渔民可以使用鱼叉捕鱼。
在北极，气温可降至零下 30 摄氏度，因此高质量的住所极其重要。它必须尽可能地捕获热量并抵御天气。
在冬天，人们用雪来建造冰屋，这是由雪制成的圆顶形房屋。两个熟练的人用长刀可以在一个小时内建造一个冰屋。这些冰屋是人们的绝佳绝缘体。它们由居住者体温和海豹油灯加热。尽管这些房屋并非永久性住所，但它们安全、可靠，而且很容易重建。冰屋里面有低矮的平台，由雪制成，上面覆盖着树枝和毛皮，人们可以在上面睡觉。
然而，当夏季的雪开始融化时，冰屋就无法使用。相反，因纽特人家庭搬进了用动物皮制成的帐篷里。
北极气候严酷，异常寒冷，因此保暖的衣服必不可少。因纽特人穿着分层的大衣、外套、裤子、长筒袜和连帽衫，这些衣服大多是用驯鹿皮制成的。驯鹿毛皮非常保暖，因为每根毛都是中空的，所以它会捕获里面的空气，形成绝缘层。内层服装的毛皮朝外，外层服装的毛皮朝内，以创造最大的温暖。人们戴着毛茸茸的帽子来保暖。有时，婴儿甚至被放在方便的帽兜里，以保持温暖。用海豹皮制成的双层靴子和用驯鹿皮制成的连指手套为因纽特人的冬季服装画上了点睛之笔。这些多层坚韧的皮革和毛皮提供了充足的温暖。
在凉爽的北极夏季，因纽特人穿着相同类型的服装，只是去掉了外层。
因纽特人乘坐雪橇、皮划艇或大型皮船旅行。在海上，他们使用星星来导航，在陆地上，他们使用地标。如果这些地标效率低下，因纽特人会建造因努克舒克，用石头制成的巨大的人形雕像。
在陆地上旅行时，人们使用雪橇（也称为狗拉雪橇）。它由一个轻便但结实的雪橇框架组成，由动物骨头或木头制成，重量轻，可以轻松地在雪地上滑行。雪橇上有缰绳，连接着大约六条哈士奇，它们拉动雪橇。这些狗不仅帮助部落拉动雪橇，还守卫村庄，并用鼻子寻找海豹。
皮划艇是一种单人船，非常适合狩猎。它在水面上优雅而安静地滑行，而且防水。乘客用两端都有桨的长杆来操纵自己。
大型皮船是更大的船，可以运载一群人或家庭。它长 35-40 英尺，覆盖着动物毛皮。虽然它体积很大，但重量却很轻。两个男人就可以搬运它轻便的框架。
因纽特人的语言因纽特语，意思是“像因纽特人一样”。
它指的是并包括因纽特人在加拿大（主要是在努纳武特）使用的不同方言。因纽特语甚至被认可为西北地区和努纳武特的官方语言。
加拿大约有 35,000 名因纽特语使用者。
在加拿大法律体系出现之前，因纽特社会不存在习惯法。
1954 年，霍贝尔得出结论，因纽特人只存在着基本的法律。这些法律如下：
maligait 指的是必须遵循的东西 piqujait 指的是必须做的事情 tirigusuusiit 指的是必须不做的事情
"今天有人说因纽特人从未有过法律或"maligait"。为什么？他们说因为这些法律没有写在纸上。当我想到纸时，我认为你可以把它撕碎，而法律就消失了。因纽特人的法律不是写在纸上的。"--玛丽亚诺·奥皮拉尔朱克，努纳武特兰金入口，"传统法视角"
因纽特人实践一种万物有灵论；他们相信所有生物都包含着一个灵魂。这些灵魂可以通过以某种方式行动来取悦，因此人们依靠社区中的安加库克。这不是部落的首领，而是一个可以提供建议、治疗伤口和呼唤人们内心的灵魂来帮助他们的治疗师或祭司。他们有能力看到和解释微妙而不可见的事物。安加库克没有接受过这方面的训练，他们只是天生就有这种能力。人们坚信北极光或北极光是他们看到失去的家人和朋友在来世跳舞的一种方式。这是他们与祖先的联系。
因纽特人最接近神的是海中的老妇人，叫做塞德娜。塞德娜是水下海洋动物女神，尤其是海豹。人们认为大海中包含着许多伟大的神灵，因为它是一个重要的食物来源。为了取悦塞德娜女神，在捕获海豹后，猎人们会取出动物的膀胱并将其放回大海。
因纽特人社区的人根据性别从事不同的工作，但并不总是严格遵守。总的来说，男人被期望狩猎和捕鱼，而女人被期望照顾孩子、家庭、衣服和食物。
男人成为成功的猎人，女人达到青春期后，婚姻很常见。离婚和再婚是可以接受的，但在一些社区，需要长辈的同意。
一些社区信仰父系血统关系，这意味着新婚夫妇会和男方家人住在一起，他们的孩子会以男方家族谱系命名。然而，在搬到这里之前，这对夫妇会先和女方家人住一年，以便让丈夫和新娘的父亲一起工作。
家族中的老年男性是领导者，他们一起组成了社区的领导委员会。他们承担着传承信仰、历史和故事的重要责任。
随着因纽特人社会被推入现代世界，他们被迫适应。尽管发生了一些变化，但传统讲故事、神话和舞蹈仍然在社区中发挥着重要作用。与家人和朋友共度时光仍然非常宝贵。
视觉艺术一直受到因纽特人的高度重视，并且仍在继续。2002 年，第一部因纽特语电影"阿塔纳尔朱阿特"上映。米蒂亚茹克·阿塔西·纳帕鲁克写了第一部以因纽特语出版的小说。
许多人都在努力保持这种传统语言的活力，但它正在当今的因纽特人社会中慢慢消失。技术开始在青少年的生活中发挥越来越重要的作用，导致与长辈的交流受到限制。越来越少的因纽特人学习说因纽特语。这种语言的流失是当今年轻一代因纽特人身份斗争的一部分。由于年轻人接触到他们部落的文化和越来越多世界其他地区的文化，他们开始对应该相信什么、如何生活感到困惑。这导致了因纽特人中更高的自杀率。