认知与教学/认知的社会背景
本章讨论了关于认知社会背景的信念，以及社会和文化因素如何影响儿童心理发展（思想）。在本章的后续部分，我们将讨论社会认知、情境认知、Bronfenbenner 的生态模型、文化中的儿童、社会互动/认知工具、学习的社会文化背景、对教学的启示以及个体情境差异。情境认知理论确定了与即时对话背景、人际关系和社会群体成员身份相关的环境特征。它也让我们更好地理解这些特征如何塑造思想和行为。我们还研究了 Bronfenbenner 的生态模型及其对儿童学习环境的影响。在社会文化背景下，维果茨基认为，人类发展与文化和社会发展密不可分，这些社会互动帮助儿童发展认知工具。这些认知工具发展了与个人个人文化和社会经验密切相关的技能，包括语言/言语和文化生产。随着时间的推移，这些技能在最近发展区内被内化。关于教学启示，讨论了以地方为基础、以文化为基础和合作学习技巧。它将帮助未来的教育者有效地利用这种理论和研究，并将其应用到实际的课堂环境中。个体情境差异对我们的认知发展有不同的影响。它包含了 Bronfenbrenner 关于微系统和宏系统对儿童发展的影响的理论，以及维果茨基关于社会和文化因素对认知发展至关重要的理论。因此，我们研究了社会、课堂和机构环境的差异如何影响儿童的认知发展。认知过程发生的社会背景对心理发展有很大影响。
社会认知 侧重于心智理论。心智理论是一个广泛的概念，包括并理解各种心理状态，以及这种理解的前因和后果。社会背景不仅由我们与特定他人的关系组成，还包括我们所认同的群体。随着我们不断发展并与某些社会群体建立联系，这成为我们“社会身份”[1]的一部分。这些社会群体建立规范，或为正确和适当的信念、意见和行为设定标准。例如，在朋友之间使用不合适的语言可能是“规范”，但在父母或家人面前则不行。这些规范始终影响着我们的行为，无论社会群体中的其他成员是否在场。这种社会身份是由我们社会群体成员身份的情境提醒或我们自己的有意思想激活的。一旦这种身份被激活，我们往往会遵守该群体的规范。 [1]。
社会身份作为适当行为的行为指南。这可能产生一些负面影响。如果我们根据我们与某些人共享的社会群体成员身份来定义社会身份，但与其他人不共享，那么它将世界划分为“我们”和“他们”。塑造我们如何看待和对待他人。位于“我们”这边的人被认为是群体成员，因此更受欢迎。[2]在学校环境中，儿童如果不能认同受欢迎的社会群体，并采用适合同伴“文化规范”的社会身份，往往会成为欺凌的受害者。
为了理解社会认知和社会身份的发展，我们必须考察情境认知。认知几乎总是发生在其他人的背景下。它指的是人与人之间面对面的互动、个人关系和社会群体成员身份的网络，这些网络造就了我们。这些社会实体不仅经常构成我们思想和感受的内容，而且也从根本上塑造了我们思维和行为背后的过程。为了详细说明这种广泛主张的一些证据，本章描述了情境认知、发展生态模型和文化中的儿童的接口。认知发展的社会背景与我们对社会世界的思想和信念有关。它还指我们对他人、自我、一般人、人的特定方面（例如，思想、愿望、情绪）、社会群体和社会机构的信念[3]。
情境认知以“不可分离”的认知理念为中心，强调在情境中学习的重要性[4]。情境认知理论基于与人类学、社会学和认知科学领域相关的原则。它的主要论点是，学习者获得的所有知识都以某种方式位于社会、物理或文化为基础的活动中。情境认知理论主要支持，学习者获得的知识不能与其收集知识的背景分离。因此，学习者必须掌握在他们最终将利用的背景中教授的概念和技能。因此，试图将其理论应用到课堂的教师被鼓励创造一个完全沉浸的环境，其中学生必须能够学习技能，以及在稍后时间将在其应用背景中教授的新想法和行为。Collins、Brown & Duguid 是情境认知模型的创建者，他们认为学习文化在教育中起着重要作用，学习通过实践是一种经常被忽视的方法[4]。
情境认知学习强调，现实世界的学习不像在学校学习。它通常被描述为文化适应或适应特定社区的规范、行为、技能、信念、语言和态度。这个社区可能是数学家、帮派成员、作家和任何具有特定思维和做事方式的群体中的学生。知识被视为不是个体认知结构，而是社区随着时间的推移而创造的。社区的实践、互动的方式和做事的方式，以及社区创造的工具构成了该社区的知识。因此，学习意味着更能参与这些实践并使用这些工具。情境认知学习强调这样一个理念，即许多所学内容是特定于学习该内容的情境[3]。然而，情境认知学习认为，知识和技能可以应用于不同的情境，即使情境与最初的学习情境不同。例如，当您使用阅读和计算的能力（您在学校学习的）来完成您的所得税时，即使学习如何做您的所得税不是您最初的高中课程的一部分[5]。在这种情况下，学生将运用他们在课堂上学到的数学和阅读技能，应用到现实世界中。演示了情境学习如何在不同情境中应用。
情境认知提供了关键的见解，即认知是为了适应性行动，我们的大脑在生存的需求下进化而来，而不是为了分离的解谜或抽象认知。这一原则意味着认知、动机和行动之间存在密切联系。认知通常不是中立和分离的，而是受到个人动机和目标的偏见影响，动机塑造了我们的想法。例如，一个人对特质意义的理解（如可靠、诚实或聪明），这些特质是我们对他人的印象以及对自己的印象的基本组成部分[2]。研究表明，我们对这些特质的定义不是客观的和不变的，而是以自我服务的方式，通过我们自己对这些特质的感知理解来塑造的。同样，人类基本的需求归属也塑造了我们的社会认知。经历了社会排斥后，那些体验到更强烈的归属感需求的人，会调整他们的注意力和认知，以便更仔细、更彻底地处理环境中的社会信息。这种由感知的动机问题引起的认知偏差的例子有效地说明了社会认知如何满足适应性行动的需求，这在决定认知过程的走向方面至关重要 [6]。有证据表明，社会认知发展和学习认识到，个人通过相互作用而发展，在相互作用中，人们为个人的发展做出贡献。这些社会互动根植于发生它的情境中。关于生物体和环境之间相互作用的研究是布朗芬布伦纳生态理论的基本特征。[7] 社会认知学习指出，儿童的性格功能在个体之间存在差异。性格是通过参考基本的认知和有效结构和过程来理解的。这些性格变量是通过与个人的社会文化环境的经验发展而来的。社会认知发展区分了许多不同的认知能力，这些能力有助于人格功能。这些包括构成技能和社会能力基础的认知机制，人们通过这些机制来解释或“编码”情境，自我反思过程，人们通过这些过程发展对自己的信念以及他们与社会环境的关系，以及自我调节过程，人们通过这些过程建立个人目标和绩效标准，并激励自己实现预期目标[8]。在下一节中，布朗芬布伦纳的理论将孩子成长的社区划分为四个系统。孩子成长的社区最终会影响孩子学习的情境，孩子的人际关系以及他们与谁交往。如前所述，社会认知和情境认知解释了儿童思维的发展，但两者都可能在很大程度上受到儿童环境背景的影响。布朗芬布伦纳在他的生态模型中概述了其中一些社会背景影响。
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生态模型
[edit | edit source]布朗芬布伦纳的生态模型
布朗芬布伦纳 提供了一个生态模型来理解人类发展。他解释说，儿童在家庭、社区、更广阔的社会和教育环境的社会文化背景下的发展。所有这些都对正在发展的儿童有影响，因为所有不同的背景都是相互关联的。例如，即使是在一个健康、强大的社区中，一个有支持和关爱的家庭中的孩子，也会受到更大社会偏见的影响，例如种族主义、性别歧视或暴力，并可能表现出负面歧视和刻板印象的影响。布朗芬布伦纳关于儿童发展和学习的生态背景可以描绘成一系列同心圆，因为每个系统都影响着其他系统，并受到其他系统的影响 [7] 例如
微系统
布朗芬布伦纳的理论： 微系统是与人最接近的系统，也是他们直接接触的系统。一些例子包括家庭、学校、托儿所或工作场所。微系统通常包括家人、同伴或照护者。微系统中的关系是双向的。换句话说，你对微系统中人们的反应会影响他们回过头来如何对待你。这是生态系统理论中最具影响力的层面。
让我们看看玛丽安生活中的微系统。她微系统的第一个部分是她家的环境。这包括她与父母和妹妹的互动。玛丽安的学校也是她微系统的一部分。她在学校的日常互动对象是她的幼儿园老师和他班上的其他孩子[9]。
中系统
生态系统理论的下一个层次是 中系统. 中系统包括一个人微系统不同部分之间的相互作用。中系统是个人微系统不独立运作的地方，而是相互关联的，彼此施加影响。这些互动对个人有间接的影响。
玛丽安中系统的一个方面将是她父母和老师之间的关系。她的父母积极参与她的学校，例如参加家长会和在她的教室里做志愿者。这对她的发展有积极的影响，因为她微系统的不同元素正在共同努力。如果玛丽安微系统的不同元素相互对立，她的发展可能会受到负面影响[9]。
外系统
我们将要考察的下一个层次是 外系统。外系统指的是不包含个人作为积极参与者的环境，但仍然影响着他们。这包括影响个人的决定，但他们没有参与决策过程。例如，一个孩子受到父母在工作中晋升或失业的影响。
玛丽安外系统的一部分将是她父亲的工作场所。玛丽安的父亲在海军服役。这经常让她远离家人，有时她几个月都见不到她父亲。这种情况影响着玛丽安，当她父亲离开时，她会变得焦虑。玛丽安的焦虑会影响她其他方面的成长，例如学校，即使她没有与她父亲的工作互动，也没有参与决策过程，但这可能会影响她的学习环境[9]。
巨系统
生态系统理论的第四层是 巨系统。巨系统包括一个人生活的文化环境以及影响他们所有其他系统的环境。例子包括经济、文化价值观和政治制度。巨系统对个人的发展可能有积极或消极的影响。例如，考虑一个在第三世界经济中长大的孩子和一个在美国长大的孩子的不同发展影响。
布朗芬布伦纳[7] 等生态理论家指出，学生生活环境和情况对于理解儿童的行为以及制定有效的方案和政策以促进儿童和青少年的发展至关重要。教师做出了许多决定，这些决定可以从理解儿童生活的背景中获得信息。这些决定包括关于课堂上使用的材料和方法的课程和教学决策。通过理解儿童家庭和社区中的知识、实践和语言社会化模式如何促使儿童能够在课堂上发挥作用，教师可以培养对儿童课堂学习的指导，如何与儿童的家庭交流和合作[7]，以及如何促进儿童在课堂上的参与和积极的社会关系，这些关系受到文化和社会背景的影响。
文化中的儿童
[edit | edit source]文化中的儿童，对于教师来说，了解他们所服务的大多数儿童的文化非常重要，如果这种文化不同于他们自己的文化。认识到学习和发展受到文化和社会背景的影响，期望教师/照护者了解他们在实践中可能遇到的每个文化群体的所有细微差别将是一项不可能的任务。对于教师/照护者来说，更重要的是要对自己的文化经验如何塑造他们的观点保持敏感，并意识到在关于儿童学习和发展的决定中必须考虑多种观点，除了他们自己的观点之外。儿童具有学习能力和能力，能够同时在多种文化背景下发挥作用。但是，如果教师/照护者根据儿童的母语和文化对儿童设定过低或过高的期望，儿童就无法优化学习和发展，并发挥他们的全部潜力。理想的情况是，例如，母语不是英语的孩子应该能够学习英语，而不会强迫他们放弃母语，并且让教师/照护者用两种语言翻译或教学。同样，只说英语的孩子也可以从学习另一种语言中受益。目标是让所有孩子学会在社会或甚至整个社区中很好地发挥作用，并能够轻松地与来自相同和不同背景的人群交往[10]
为了理解孩子的内心世界（学习者），老师们也必须理解每个学生都是一个独立的个体，他们在各种环境中，尤其是家庭、学校和社区中，都在发展自我意识和人际关系。[9] 因此，老师们认为自己最不了解与多样性和学校对学生的影响有关的问题。尽管国家层面做出了重大努力，为培养老师教授文化多元的学生提供指导，但这种认知依然存在。[11] 研究表明，既有令人担忧的地方，也有希望改善的理由。例如，Hollingsworth[12] 指出，新手老师对孩子的看法往往不准确，因为他们假设他们的学生拥有与他们自己相似的学习方式、能力、兴趣和问题。[12] 此外，最近的研究表明，准教师对学生差异持有过于简单的看法，对不同的文化群体知之甚少，可能对这些群体抱有负面态度，他们（老师）可能将学生的不同背景视为问题，并对少数民族学生的学习抱有较低的期望。[12]
对一些孩子来说，这些差异可能没有太大影响。但对另一些孩子来说，父母或社区期望与正规学习环境的期望之间的不匹配，可能会让孩子感到自己像是处于两个截然不同的世界。我们如何看待文化中的孩子，可以帮助我们朝着更大的敏感度迈进，或者反之，可能会为我们与家庭互动和合作的能力设置额外的障碍。早期呼吁文化能力有时会列出少数民族文化的观察到的育儿特征，却很少解释这些文化方面是如何构成整体的一部分，也缺乏对文化参与者在这些行为背后的意图的理解。这种想法虽然出发点良好，却可能加固刻板印象，而不是帮助我们打破它们。那些乐于拥抱课堂上各种文化的教育工作者，在如何以超越表面方式实现这种敏感度方面几乎没有指导。一项观察指出，具有讽刺意味的是，老师们可能会尽心地为他们的学生创造文化敏感的环境（例如，通过多元文化展示和活动），但同时构建违反各种非主流群体无形文化规范的课堂互动模式。老师们也可能无意中批评父母坚持一套不同的关于孩子、家庭和育儿的理念。[13]
研究表明，在许多内容领域，当要求孩子们学习或解决基于他们熟悉材料的问题，或者以“符合人性”的方式学习时，他们的学习速度会更快。文化与学习之间的这种关系并没有随着时间推移而消失，反而随着孩子们从童年早期进入中年和青少年时期而变得更加明显。因此，那些关心利用文化的力量促进学习的人，应该尽可能地关注孩子的文化熏陶，就像他们关注孩子的健康和身体状况一样，所有这些都在这个快速发展的时期发挥着尤其重要的作用。[13]
认知工具和社会互动
[edit | edit source]前面的部分提到了一个社区如何通过确定孩子了解周围社会和文化规则的背景来影响认知。[5]。这个社区也决定了学习和认知发展发生的具体情况。例如，一个在萨斯喀彻温省农村小镇长大的孩子，与一个在纽约市长大的孩子相比，成长环境将非常不同。他们的学习将在具有不同社会文化“规范”的课堂中进行。尽管这些技能可以在不同情况下进行转移，但每个孩子都会发展出一套不同的认知工具，反映出他们成长起来的文化和社会环境。认知工具是专门设计的，旨在指导学习者遵循特定社区所规定的“规范”行为。[5]。
在一个社区中，存在着许多社会互动和过程。随着时间的推移，这些社会互动定义了我们的思维和认知模式。这种社会认知是指对社会情境的处理。一旦这些信息被编码，就会在所有其他社会互动中使用，并应用于人。由于这个原因，早期的互动将塑造并作为未来亲社会行为的模板。这些早期的互动也影响了我们的思维方式，塑造了我们看待世界的视角。这种类型的**情境化认知**是指通过**真实活动**学习和发展起来的知识。[4]。社会互动可以作为重要的**概念工具**。它们反映了使用它们的文化中积累的知识和智慧，并连接了个人之间的见解和经验。[4]。这些工具是通过反复使用和与他人互动而理解的。随着时间的推移，这些工具变成了隐性的知识，塑造了你对世界的看法，使你能够接受他们学习的文化的信念体系。例如，维果茨基指出，语言是通过社会互动产生的认知工具。[14]。语言与文化密切相关，不同的语言具有不同的语义意义，导致言语和认知的差异。这些社会文化获取的差异影响了个人的思维模式和信念。[14]。在这种方式下，社会互动创造了**认知技能**，这些技能与个人的文化和社会经验密切相关。在接下来的部分，我们将定义维果茨基的社会文化背景，并解释这些背景是如何产生语言、言语和文化生产等认知工具的，以及这些工具是如何通过更有经验的他人学习的，即通过最近发展区。
学习的社会文化背景
[edit | edit source]在 1930 年代，心理学家列夫·维果茨基发展了一种新的社会文化学习和发展理论。他的理论是在布朗芬布伦纳的生态模型提出几十年之前形成的，尽管两位心理学家都强调社会和文化背景。在当时，维果茨基的理论与流行的儿童发展理论家让·皮亚杰的理论形成了对比。[14] 对于他所处的时代来说，维果茨基的发展理论是革命性的。他指出，人类发展与文化和社会发展是不可分割的。[14]。这些社会和文化互动导致了语言和注意力等高级认知过程的发展。[14]。维果茨基提出了学习和知识的四个基本原则：知识是构建的，发展不能与社会/文化背景分离，语言在心理发展中起着核心作用，学习是通过与“更有经验的他人”合作而促进的。[14]。
对这些社会文化过程的学习是通过社会的文化发明来实现的。因此，有意识认知的发展是社会和文化影响的结果。[14]。维果茨基将这些社会互动的具体方面定义为专门的认知工具。这些工具随着学习者在最近发展区中的进步而内化，并塑造了我们的思维模式。具体来说，维果茨基强调**语言、言语**和**文化生产**是通过社会文化互动产生的具有高度影响力的认知工具。维果茨基还指出，这些认知工具是通过最近发展区中更有经验的他人学习和加强的。[14]。这些概念将在接下来的部分中进行详细解释。
语言和言语
[edit | edit source]认知过程的发展，是在具体的社会发展情境中，通过沟通互动而形成的[15]。维果茨基强调，说话和思考是统一的，具有两个基本功能：揭示现实和在社会互动中传达意义。通过语言，个人的文化身份形成，因为儿童在特定的文化环境中，通过家庭和制度的影响获得知识[16]。正如布朗芬布伦纳所言，学习发生的生态社区，会影响语言和言语等发展过程[7]。语言最初作为儿童与周围人交流的工具[16]。然而，当转化为**内隐言语**时，它会影响儿童组织思绪的方式。它成为一种内在的心理功能[16]。例如，在一个英式西方家庭长大的孩子，与在印度农村长大的孩子相比，方言、价值观和信仰体系不同[15]。这些差异可能体现在不同的写作风格上。这是因为每个孩子都有自己的一套刻意语义，而单词可能具有不同的含义[15]。这也称为**辩证矛盾**，即语言中历史积累的结构性张力[15]。语言习得的文化背景差异，表现为不同的思维过程，进而导致不同的认知和沟通互动。语言/言语习得过程，也可以称为文化适应[4]。这样，语言是一种认知工具，因为它有能力影响我们的思维模式。
文化生产
在之前的部分，文化被定义为文化适应[5]，即儿童学习并接受社区“规范”的信仰和价值观的过程。每个孩子在不同的情境和互动中学习这些规范。在反复使用之后，这些规范成为孩子社会身份的一部分，并决定孩子的性格以及未来的行为和思想模式[5]。文化可以通过语言和言语、从拥有娴熟的社会技能的群体长辈那里学习文化规范（ZPD）以及由社区来生产[4]。
文化在塑造社会互动和认知过程的发展中起着主导作用。它是一种可以改变的工具，是在儿童的早期社会生活中创造出来的[14]。文化生产可以发生在两个层面：制度（宏观系统）和人际（微观系统）。在制度环境中，这指的是更大的社会环境，如学校环境、政治环境等。人际环境指的是彼此之间的互动，例如同伴之间的互动[14]。个人的整体文化史，负责生产随着时间推移而积累的有用的认知工具[14]。最终，这会导致对文化价值的技能和行为的内化，使这些认知过程变得自动化[14]。一种文化创造出特殊的行为形式，这些形式特定于特定的文化历史[15]。这些结构影响着问题解决能力和社会互动模式。为了检验这些差异，心理学家可以进行**跨文化研究**。跨文化研究的一个例子，可以包括调查某些文化不相信公开展示知识，而另一些文化则认为这是一个好事。维果茨基指出，文化是通过社会互动过程以及通过直接发展情境中的积极主体而发展和产生的。
最近发展区 (ZPD)
[edit | edit source]维果茨基认为，学习很大程度上发生在儿童的ZPD中。它主要发生在布朗芬布伦纳生态模型的微观系统层面。他将此定义为“在实际问题解决所决定的实际发展水平和在成人指导下或与更能干的同伴合作的潜在发展水平之间的距离[17]。”这种发生在学生和“**更有知识的人**”之间的社会互动，作为一种认知工具来发展更高的学习过程[17]。在课堂环境中，更有知识的人包括任何**积极主体**，如教师、监护成人或同伴[17]。随着时间的推移，学习者在ZPD中的发展进程有三个层次（见图2[17]）。这三个层次是实际水平、潜在水平和实现水平[17]。实际水平指的是学习者在没有帮助的情况下能够完成的事情。它指的是学生自己拥有的实际知识基础水平[17]。而潜在水平指的是学习者在更有知识的人的帮助下表现如何[span>17]。学生可以通过合作来达到这种潜在的知识水平。例如，一位家教正在帮助一位二年级的学生学习三年级的数学。学生自己能够轻松地解决二年级的数学问题。由于这位学生拥有很强的实际数学水平，所以可以通过与更有知识的家教合作来学习三年级的数学。最终，通过练习和练习，学生能够自己完成三年级的数学问题。这被称为他们的实现知识水平。
图 2.[17] 改编自 Thompson 2013 年的“通过共同构建的写作活动在最近发展区中进行学习的调解”，《英语教学研究》，《47》（3），第 259 页
该理论的核心是，学习的知识水平必须比学生目前所知道的知识水平更高[17]。教师还可以使用**支架式教学**，利用学生的现有知识帮助学生掌握基础知识。他们可以使用此方法来构建更复杂的概念[17]。例如，家教利用学生对二年级数学的现有知识，确保所学材料比学生目前所知道的知识更高级。在学生尝试掌握一项新技能之前，可以提供补充信息来向他们介绍新材料。这可能包括：书籍、视频、教科书和计算机技术等资料[span>17]。这些资料充当学习者的启动剂，并使学习过渡到更复杂的概念变得更容易。通过使用 ZPD 作为一种认知工具，教师可以通过协作课堂策略来掌握更困难的技能。 请参见图二，以进一步了解通过 ZPD 进行学习的情况[17]。
图 3[17]。ZPD 中的学习阶段。改编自 Thompson 2013 年的“通过共同构建的写作活动在最近发展区中进行学习的调解”，《英语教学研究》，《47》（3），第 257 页
对教学的影响
[edit | edit source]学童的社交生活对他们的学习有着重要的影响。如前所述，学习信息的环境、学习难度、与更具知识的同伴合作、社会认知/能力水平以及文化生产，都会在课堂上产生不同的教学效果。每个学生都有不同的文化背景，这会影响他们的思维模式以及他们在课堂上解决问题的方式。教学应融入环境，并运用概念工具[4]。学习应该涉及活动、概念和文化。例如，教孩子们单词的定义。仅仅让他们以抽象的方式从词典中抄写定义是不够的[15]。学习单词必须以真实的方式进行，并与单词在语言中的定义和使用方式相结合[4]。下一节将讨论如何通过教学方法来调节一些先前的社会和文化因素。我们将讨论一些对教师有用的教学法，例如基于地方的学习策略和合作学习策略。
基于地方的学习
将抽象的概念与文化上有意义的教学法结合起来的一种方式，就是一种叫做基于地方的学习的方法。它结合了关于情境认知和维果茨基的社会文化理论的理念。我们学习的环境和学习发生的情境，共同创造了我们的知识。基于地方的学习方法适合多元文化课堂。它侧重于将传统的课堂环境转变为一个对所有类型的学习者都具有吸引力的场所[18]。它的核心是将地方与文化斗争联系起来，并旨在通过整合地方文化知识来赋予不同学习者力量[18]。
基于地方的教学法的主要重点[18]
1. 支持使用“大局观”来思考系统
2. 将学生与生活体验联系起来 - 通过基于地方的学习创造意义
3. 培养反思性探究
4. 规范和控制种族多元学习者如何构建自己的身份
在课堂上实施这种教学法的一种方式是创建社区花园。它是一种创造性的方式，通过增强相互联系感来融合语言、文化和环境[18]。社区花园向所有人开放，为城市地区的儿童提供绿色空间。它为社会互动创造了一个环境，学生可以共同规划、设计和实施花园及其所有元素[18]。花园是学生之间就本地和自我文化身份进行对话的好方法[18]。学生可以研究与他们文化背景相关的草药，并向课堂汇报草药在烹饪、医药或宗教等不同文化中的使用方式[18]。然后，他们可以在花园里种植这些草药，将地方与知识的构建联系起来。这也让同伴们能够就文化差异展开对话，促进反思性探究[18]。基于地方的框架，考察了文化和当地环境如何构成学校的社区和文化。这种方法还允许种族多元学习者自我识别他们的文化价值观，并决定他们想分享什么。这种控制和自我身份调节也有助于培养自我调节学习[18]。
基于文化的教育及其与学生成果的关系
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图 4. “夏威夷文化对教育的影响研究模型[19]”
在 Kana‘iaupuni[19]的一项研究中，他们探讨了夏威夷课堂中使用的教学策略，并调查了教师使用基于文化的教育策略 (CBE) 对学生社会情感发展和教育成果的影响。教育中的文化相关性被证明对学生社会情感因素（如自我价值、文化认同和社区/家庭关系）具有直接影响。它也被证明对教育成果（如学生参与度、成绩和行为）具有直接和间接影响[19]（Kana‘iaupuni，2010）。图 1 显示了 CBE、教育成果和社会情感发展之间的相互关联关系。
图 5: “夏威夷学生在课堂上的参与度与教师使用 CBE 的关系[19]”
研究结果表明（见图 5[19]），在课堂上使用 CBE 方法的教师，其学生比使用 CBE 方法少的教师的学生具有更高的自我效能感和信任度。与 CBE 使用率低的教师相比，接受教师大量 CBE 熏陶的学生更有可能积极参与学校教育，他们将文化技能应用于社区，并与教师和工作人员建立信任关系[19]。在研究中，他们使用了基于地方的教学法[18]所涉及的方法。他们考虑了当地环境，并将它融入课程中。学生参加了教授夏威夷文化和环境管理的课程[18]。这项研究表明，当教师使用大量的 CBE/基于地方的课程时，基于地方的教学法可以显著提高学生在课堂上的自我效能感和信任度[19]。
合作学习
[edit | edit source]在维果茨基的最近发展区理论中，他强调了同伴协作和学习的重要性。合作学习是指有意学习活动，在这些活动中，小组成员共同努力实现共同的学习目标[20]。它不同于课堂上的“小组作业”，因为小组作业并不总是保证实际学习的发生。合作学习的目标是了解每个学习者都带来了自己独特的技能[20]。它与协作学习不同，因为学生不是试图改进一项薄弱的技能，而是要确定他们擅长的技能，并利用这些技能来帮助小组。例如，艾米可能在数学等抽象概念方面有困难，但她拥有丰富的想象力（另见图 3[20]）。她与擅长抽象概念但想象力薄弱的学生一起分组。通过这种方式，学生可以分享他们的技能，互相学习。这被称为相互教学，学习者可以向他们小组的其他成员传授知识[20]。为了实现共同的学习目标，学生必须结合不同的技能来解决问题。它可以帮助学生从不同的角度看待解决问题的活动[20]。
在课堂上实现合作学习的五个步骤[20]
1. 给出具体的学习目标
2. 规划学习策略和小组构成
3. 解释学习目标
4. “监控观察”学生
5. 评估学生的学习成就和合作情况
课堂上协作学习策略的一些例子包括拼图法和小组探究法[20]。在拼图法中，学生被分成小组。然后，每个小组中的一名成员被送到一个特殊的小组，学习一个特定的课程主题。一旦学生单独阅读了材料，他们就会作为一个小组讨论和反思材料，并记下其要点[20]。最后，每个学生回到他们原来的小组。在他们的同伴阅读完材料后，被送到特殊小组的学生将带领他们的小组讨论，反思主题的要点。这种策略的宗旨是让每个小组的学生互相教导，成为更好的自我调节学习者[20]。在小组探究法中，学生首先被分成小组。然后，他们会收到有关特定课程主题的信息，并单独阅读材料，并被要求记下其要点[20]。在此之后，小组集体讨论材料，反思其要点，并可能被要求为课堂准备演示。这种策略促进了小组对话，旨在培养社交互动能力。协作学习是一种策略，教师可以在课堂上使用它来促进社会认知发展，并提高学生的成绩[20]。在下一节中，我们将讨论社会认知过程是如何受到宏观系统影响的，例如社会、课堂和机构环境中的个体背景差异。
个体背景差异
[edit | edit source]认知发展过程可能因人而异。社会背景的许多方面会对我们的认知发展产生各种影响，例如：智力、环境因素、学习机会、经济状况、家庭和社会。如前所述，学习发生的社会和文化背景极大地影响了我们的认知发展。情境认知、布朗芬布伦纳的生态模型和维果茨基的社会文化理论等理论探讨了宏观系统的影响，例如文化环境，构成了我们对世界的隐性看法。在本节中，我们将研究不同的课堂、不同的机构和社会如何影响我们的认知，以及我们如何才能改善这种发展。
社会
[edit | edit source]“我们没有义务创造历史。
我们没有义务创造艺术。
我们没有义务发表声明。
赚钱是我们的唯一目标。”
-- 迈克尔·艾斯纳，前迪士尼公司首席执行官
男孩毕业率较低、更担心亲密关系和人际关系的问题被提及，以暗示其背后的一些原因。使用互联网和访问色情内容的行为就像是一种唤醒成瘾，对男孩的社交生活有负面影响。许多文件表明，女性在我们的社会现状中被错误地代表、物化和性化的问题很明显。社会和媒体往往将女性描绘成性爱和美的对象，贬低了女性的实际能力。我们应该提倡重视女性的能力，鼓励她们发现她们的真正力量。简而言之，媒体是我们人类用来实现目标的任何设备或系统。轮子、船桨、算盘、锤子、牙签和电视机都是各种例子[21]。
这些影响对男性和女性形成真实自我都有很大的负面影响。真实自我就是做真实的自己，了解自己的个人目标，发现自己的能力，向他人表达自己的内心。这些是真实、真诚和真实的，来自你的内心。媒体的问题在于，它们描绘了社会认可的理想女性或男性的认知。通常，这些完美的美、成功和满足的形象是媒体为了吸引更多人的注意力和金钱而虚假制造出来的。因此，人们开始接受媒体告诉他们应该成为的人，而不是找到他们自己真正的美、能力和价值观，这些价值观对他们来说才是真正有意义的。因此，媒体曝光只是让我们追求社会中的理想，而不是通过自我发现找到内心的真正价值，因此很多人因为这一点而形成了错误的认知。为了维持真实的生活，我们需要对价值观有清晰的认识，并从内心定义我们的人生观。我们自己清晰的愿景、信念、目标和思想是支持我们免受社会和媒体影响而成为易受影响的人的坚定支柱。因此，我们可以避免自己追随他人的价值观。当电影和电视首次出现时，人们预测它们会取代大多数，如果不是全部的话，课堂教学[21]
这些媒体公司“给我们想要的东西”的概念令人担忧，因为它们实际上只是给了我们媒体公司和广告商想要的东西，并操纵观众，让他们相信是他们自己的错，导致了那些愚蠢的内容的产生。另一个问题是，男性在这些信誉良好的媒体公司的董事会中占大多数，因为女性的形象不准确，并且往往通过白人资本主义男性精英的观点被利用，而这些精英对真正的女性赋权毫无兴趣。另一方面，虽然男性不像女性那样被媒体妖魔化，但他们仍然面临着激进的刻板印象、偏见和歧视。在《男人的消亡》中，阿瑟顿提到男性不断接触色情等露骨内容，造成了一种“唤醒成瘾[22]。”男性也经常被展示“理想”的男子气概形象，缺乏情感表达，而由此，亲密关系和人际关系中的问题就会开始显现。
这些媒体影响对女性和男性的真实自我发展的影响在于，当他们接触到不准确的描述而不知道其背后的公司战略时，他们很容易被操纵，相信自己是谁以及自己的外表不够好。尤其是对于从小接触露骨和剥削内容的女孩和男孩，他们会开始相信他们在媒体上看到的就是他们的现实。而现实情况是，每个人都是不同的——我们有各种形状、大小和颜色——重要的是，要从内心而不是外表来判断自己的美丽。教育工作者越来越意识到媒体改变学习和教学方式的潜力。尽管教育在使用媒体方面仍然落后于社会其他领域[21]。媒体喜欢过度性化女性，并将她们互相比较，同时美化男性角色的坚强和独立。虽然有些女性和男性可能更喜欢在现实中扮演这样的角色，但如果我们关注性别平等、健康和健身等问题，并教育观众了解世界的真实情况，而不是梦想，那么我们可能会生活在一个不同的社会中。
课堂
[edit | edit source]我们应该重视孩子在学习方面的能力，重点关注自我导向的学习方法。我们应该重视孩子在学习方面的能力，重点关注自我导向的学习方法。与其只是向孩子们灌输信息和知识，不如承认他们是有能力、有竞争力的学习者，而不是无助的。孩子们有能力通过学习、创造改变和解决问题来创新。我们还应该强调设计思维方法，让孩子们参与现实生活环境中解决问题和创造解决方案。因此，这些机会让孩子们积极参与到社区成员中。他们可以高度地将自己的学习与他们生活中真正重要且有意义的事情联系起来。 我们应该提供真正的工具和材料来建造真实的东西，让孩子们能够获得这些材料，以实现他们创造性的发明想法。认知和学习的社会背景对课堂有明显的应用。正如任何教师都知道的那样，课堂首先是一个社会环境，教学是一种社会互动形式，会影响团队合作、动机、学习，甚至使用技术[23]。
这种学习方法的优势之一是，它们鼓励孩子们形成良好的认知并发挥他们的潜力。通过认识到孩子们思考、学习和改变的能力，将帮助他们看到自己的学习能力。此外，这些学习方法对于孩子们来说非常适合享受乐趣。因为它需要孩子们想出自己的创意和解决方案，他们可以对自己的所作所为和学习过程更感兴趣。这些方法的缺点可能是财务问题。孩子们可能需要许多资源和材料，这可能需要相当多的资金。如果这些学习方法被纳入其他常规课程，就需要资金，而并非所有学校都能如愿获得资金。
自我导向的学习方法可以帮助学生以真正的兴趣参与他们所学习和做的事情[24]。此外，身处现场而不是仅仅呆在教室里可以更好地激发他们的动机。因此，学习可以更有效地进行。例如，每当学生去实地考察，用自己的眼睛去了解某些东西时，我的兴趣和动机都更大了。你还记得你到科学世界、各种博物馆和营地去参加让你积极参与的活动吗？答案是肯定的。
机构
[edit | edit source]整个教育体系就像“盖房子”，而基础或地基的建设对于建筑来说是最重要的部分，就像基础教育对于整个教育体系的意义一样[24]。许多学校根据标准化测试进行排名，但作者没有告诉我们这种做法是好是坏，好是坏。然而，学校排名在某种程度上是好的，它们可以通过比较帮助学校自我提升。但根据我个人的经验，按测试给学生排名并不好，而且确实让我在初中和高中的整个学习生涯都感到压力很大。在中国，学校排名和所有学校的学生排名都是非常普遍的，他们把学生分成两类，好和坏。然后，那些希望孩子进入好学校或好班级的家长，会为孩子付出很多金钱和时间。这种分类严重影响和伤害了学生的自尊心和学习的热情。总之，鉴于学校和大学排名的种种缺陷和负面影响，为什么有人会关注学校排名呢？
“当教学开始时，教育工作者必须问自己，谁是学生，他们的特殊需求是什么，他们为课堂带来了什么？”指出了学生在教学和课程设计以及整个教育过程中的重要性。当一所学校设计其教育方法时，他们应该考虑学生本身。他们的学习目标是什么？学生的价值观、文化和经验将如何影响他们的学习？老师又能从学生那里学到什么？如果在设计和实施课程时记住这些问题，我认为课程可以更好地满足学生的需求。
我们确实面临着来自课程方面的压力，包括技术、文化、经济和环境等。在设计和实施课程时，考虑这些会影响学生学习目标、需求等的因素也很重要。例如，课堂课程的课程与远程课程的课程可能会有很大不同。
文章提到了男孩毕业率较低，更担心亲密关系和人际关系的问题，并试图解释其中的原因。上网和观看色情内容正在成为一种唤醒成瘾，对男孩的社交生活产生负面影响。许多文件显示，女性在我们的社会现状中被错误地描述、物化和性化。社会和媒体经常将女性描绘成性欲和美的对象，贬低了女性的实际能力。我们应该倡导重视女性的能力，鼓励她们发现自己的真正力量。
这些影响严重影响了男性和女性的真实自我的发展。成为真实的自我就是做真实的自己，了解自己的个人为什么，发现自己的能力，并向他人表达自己的内心世界。这些是真实的、真诚的，来自你的内心。媒体的问题在于，它们描绘的是社会接受的理想女性或男性意味着什么。通常，这些完美的美丽、成功和满足的形象是由媒体虚假制造出来的，往往是为了吸引更多人的注意力和金钱。因此，人们开始接受媒体告诉他们要成为的人，而不是寻找自己真正的美丽、能力和价值观，而这些价值观对他们来说才是真正有意义的。因此，媒体的曝光只会让我们去追求社会中的理想，而不是在自我发现中找到的真实价值观，因此许多人因此形成了错误的认知。为了维持真实的生命，我们需要有清晰的价值观，并从内心定义我们的人生观。我们自己的清晰愿景、信念、目标和思维，就像一个坚定的支柱，支持我们不被社会和媒体的影响轻易左右。因此，我们可以阻止自己追随他人的价值观。
这些媒体公司“给我们公众想要的东西”的观念令人担忧，因为他们实际上只是给了我们媒体公司和广告商想要的东西，并操纵观众相信，是我们自己的错才导致了这些毫无头脑的内容被制作出来。另一个问题是，男性在这些信誉良好的媒体公司的董事会中占多数，因为女性的代表方式不准确，而且经常被那些对真正的女性赋权没有兴趣的白人资本主义男性精英利用。另一方面，虽然男性不像女性那样被媒体妖魔化，但他们仍然在种族定型观念、偏见和歧视方面存在困难。在《男人衰败》一书中，阿瑟顿[22]提到，男性不断接触到色情等露骨内容，导致“唤醒成瘾”。男性也经常被展示出“理想”的男子气概形象，缺乏情感表达，因此，在亲密关系和人际关系中会出现问题。
这些媒体的影响在一定程度上影响了女性和男性的真实自我的发展，因为当他们接触到不准确的描述，却不知道背后的企业战略时，他们很容易被操纵，认为自己是谁，自己长什么样都不够好。特别是那些从小就接触到露骨和剥削内容的女孩和男孩，他们会开始相信他们在媒体上看到的东西就是他们的现实。而现实是，每个人都是不同的——我们有各种形状、大小和颜色——重要的是要从内心而不是从外表中寻找你的美丽。
媒体喜欢过度性化女性，并让她们互相竞争，同时美化男性角色的强大和独立。虽然有些女性和男性可能更喜欢在现实中扮演这种角色，但如果我们专注于性别平等、健康和健身等问题，并教育观众了解世界的真实情况，而不是梦想，那么我们可能会生活在一个不同的社会里。
结论
[edit | edit source]总之，从社会文化的角度来看，认知发展受到许多社会因素的影响。如前所述，认知的社会文化背景是通过社会认知和情境认知、文化生产、社会互动和认知工具、社会文化理论以及个体情境差异来解释的。通过社会互动，学生学习社会认知，发展认知工具。社会文化背景中的个体差异受周围人的影响。随着时间的推移，这些差异会内化，并影响你的认知、思维模式和对世界的看法。作为学习者，我们受到超出我们控制的宏观系统因素的影响。这包括社会、个人、课堂和机构在学习情境和环境中的差异。这可能产生许多教学意义，并呼吁更多以地方为基础和合作的课堂教学法。研究表明，情境学习对教育的影响越来越大。生态模型也指出，为了理解人类发展，必须考虑人类成长所处的整个生态系统。正如我们所讨论的，最近的研究表明，未来的教师对学生差异的看法过于简单。他们对不同文化群体缺乏了解。事实上，他们可能对这些群体抱有负面态度，并将学生的不同背景视为一个问题，并对少数民族学生的学习抱有较低的期望。在儿童的发展过程中，存在许多社会互动过程。这些早期的互动将塑造并作为未来亲社会行为的模板。社会背景可能对我们的认知发展产生各种影响。例如：智力、环境因素、学习机会、经济状况、家庭和社会。为了成为有效的指导者，必须考虑社会文化视角，并考虑到社会对认知发展的影响。
词汇表
[edit | edit source]文化适应：适应特定社区的规范、行为、技能、信念、语言和态度[4]。
认知发展：认知发展是神经科学和心理学的一个研究领域，侧重于儿童在信息处理、概念资源、感知技能、语言学习以及其他方面的大脑发育和认知心理方面的发育，与成人的观点相比[4]。
辩证矛盾：语言中历史积累的结构性张力。每个孩子都有自己的一套故意语义。因此，单词根据每个孩子的不同会有不同的含义[15]。
生态模式：生态系统模型是对生态系统（范围从单个种群到生态群落，甚至整个生物群落）的抽象（通常是数学）表示，研究该模型是为了了解真实的系统[7]。
外层系统：外层系统指的是一个没有将个人作为积极参与者纳入其中的环境，但仍然影响着个人。这包括对个人有影响力的决定，但他们在决策过程中没有参与。例如，一个孩子受到父母在工作中升职或失业的影响[9]。
宏观系统：宏观系统包含个人所处的文化环境，在更大的社会学背景下。生态模型的这一层次通常会影响学生，即使他们自己也不知道，导致隐性信念或文化共享的信念。例如，经济、文化价值观和政治制度[9]。
中系统。中系统指的是一个人微系统之间相互作用。在中系统中，一个人的各个微系统并不是独立运行的，而是相互联系并互相影响。这些相互作用对个人产生间接影响。例如，父母与老师之间的关系会对学生的学习产生间接影响[9]。
微系统: 微系统是离个人最近的系统，也是学生直接接触的系统。一些例子包括家庭、学校、日托中心或工作场所。微系统通常包括家人、同伴或照顾者[9]。
基于场所的教学: 我们学习的环境和学习发生的场景共同塑造了我们的知识。基于场所的学习方法适合多元文化课堂。它专注于将传统的课堂环境转变为一个对所有类型的学习者都具有吸引力的场所[18]。
支架式教学: 在学生已有知识的基础上学习新的或困难的概念[17]。
情境认知: 一种基于人类学、社会学和认知科学原理的理论。其主要论点是学习者获得的所有知识都以某种方式置于社会、物理或文化背景的活动之中[4]。
社会认知: 社会心理学的一个分支，专注于人们如何处理社会信息（尤其是信息编码、存储和检索），以及如何将这些信息应用于社会情境、他人和社会互动[4]。
社会语境: 指人们生活或某件事发生或发展的直接物理和社会环境。它包括个人接受教育或生活的文化，以及他们与之互动的人和机构[4]。
最近发展区: 最近发展区，通常缩写为 ZPD，是指学习者在没有帮助的情况下能够做到的和在有帮助的情况下能够做到的之间的差距[17]。
建议阅读
[edit | edit source]Bronfenbrenner, U. (1999). Environments in developmental perspective: Theoretical and operational models. In Measuring environment across the life span : emerging methods and concepts (1st ed., pp. 3-28). Washington DC: American Psychological Association.
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Poch, S. (2005). Higher education in a box. International Journal of Educational Management 19(3), 246-258. doi:10.1108/09513540510591020
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参考文献
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