认知科学导论/简史
每个人都对大脑如何运作有自己的想法，我们用这些想法来解释和预测我们自己以及其他人和动物的行为。例如，如果我们看到一个孩子非常快地吃冰淇淋，我们可能会用欲望来解释这种行为，例如“她想吃冰淇淋”，一种偏好“她喜欢冰淇淋”，或者可能是一种信念“她相信吃冰淇淋会让她开心”。
这些关于人们如何思考的常识性概念被称为“民间心理学”。类似地，还有“民间物理学”和“民间生物学”。这些想法帮助我们驾驭我们所处的复杂物理和社会世界。
但我们可以做得更好。所有的民间理论都有问题。对于一个初学者认知科学家来说，这是一个非常重要的事情。我们可能对我们的民间心理学有强烈的感受，但它来自于我们的文化和我们通过经验学到的东西。也可能存在一个进化成分。但这些都不基于科学或任何其他对知识的学术追求。物理学和生物学的起源也与认知科学共享这种哲学起源。
我们知道，学者们至少从古希腊哲学家的时代起就开始思考大脑如何运作。通过内省、概念分析和论证，哲学家试图弄清楚人们如何以及应该如何思考。
将大脑作为一门经验科学的研究始于 1879 年，当时威廉·冯特创办了他的心理学实验室。不久之后，西格蒙德·弗洛伊德提出了他的精神分析理论，这些理论产生了广泛的影响。然而，弗洛伊德的方法是基于案例研究。案例研究可能具有信息量，但也有其局限性。大多数科学家（任何领域）都认为，虽然案例研究是一个有趣的起点，也许有利于理论和假设的产生，但它们缺乏控制、客观测量、量化和其他实验的“严谨”方面。纯粹从案例研究得出的因果关系说法会受到极大的怀疑。
在 20 世纪，尤其是在美国，人们对案例研究和其他方法（如内省）产生了强烈的反应，这些方法被认为不严谨。这导致了心理学的一次革命。
行为主义拒绝将精神实体和事件作为科学探索的合法对象。相反，行为主义者坚持只使用客观可测量的指标进行研究。例如，信念是理论上的精神实体。但没有客观的方法来确定信念的内容是什么，或者，实际上，任何客观方法来确定特定信念是否存在。
当我们将信念归因于某人时，我们总是根据他们的行为推断它。例如，如果吉尔说“我住在市中心”，人们可能会推断吉尔相信她住在市中心。行为主义者坚持不进行这种推断。相反，他们更愿意只研究吉尔说“我住在市中心”这一事实，因为这种话语是客观可测量的。例如，她的声音可以被记录下来。这种方法被称为“方法论行为主义”。
行为主义者经常研究向有机体呈现的刺激与有机体对它的反应之间的关系，而不会推测有机体大脑中发生了什么。
行为主义者发现了很多东西，特别是关于学习的东西。你可能听说过“正强化”这个词。这是行为主义者创造的术语。
一些行为主义者更进一步。他们不仅声称精神实体是科学研究的非法对象，还声称精神实体根本不存在。这被称为“激进行为主义”。
正如人们可能想象的那样，这种对科学方法的限制对可能做的事情施加了严格的限制。他们经常研究比较简单的、非文化的生物，比如鸽子和老鼠。他们甚至获得了“老鼠跑者”的绰号。
1960 年，米勒、加兰特和普里布拉姆出版了一本书，名为《计划与行为的结构》，这本书开始逐渐削弱行为主义范式。他们认为，有机体不能被视为一个黑盒子，而动物使用某种迭代的解决问题策略（T.O.T.E）。
最著名的行为主义者之一，B. F. 斯金纳写了一本书试图解释语言。诺姆·乔姆斯基写了一篇关于这本书的评论，这篇评论影响巨大。在评论中，乔姆斯基声称，如果没有使用理论上的精神实体，语言生成将无法理解。这篇评论，以及《计划与行为的结构》，是帮助开启认知革命的两部重要作品。
心理学正在从内部进行自我改造，语言学突然变得与认知问题相关。计算机的同时发展是认知革命的第三大原因。
学者们经常用隐喻的方式思考大脑——就像一个镜头，或者像阀门一样。当可编程计算机被发明时，它促成了一种全新的思考大脑如何运作的方式。这种隐喻从那时起就一直很突出。
计算机程序操纵信息，它可以被编程，而对计算机本身如何运作几乎没有或根本没有了解。这种硬件和软件（计算机和程序）的分离对于人们普遍认识到理解的“认知层次”至关重要。在认知隐喻中，大脑就像计算机，而思维以及它所做的事情就像软件一样。尽管硬件的性质有时会影响软件的行为（无论是在计算机中还是在人中），但这种区别使学者们能够在不需要参考大脑结构的情况下对思维进行理论化。
在计算机被发明后不久，人们就开始编程计算机来做聪明的事情。构建智能事物的科学被称为“人工智能”（AI）。行为主义如此有吸引力的一部分原因是很难想象大脑如何运作。但有了智能计算机程序，人们可以看到信息如何被传递和操纵。人们很容易想象人们的大脑以类似的原理运作。
- 内省
- 概念分析
- 论证
- 案例研究
- 行为主义
- T.O.T.E.