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认知科学:导论/道德思维

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道德心理学基础

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道德是“规范”的例子,“规范”是与“应该”和“应该”等词相关的观念。 然而,也存在非道德规范,例如理性、礼仪和美学规范。 [1]

道德推理是一个思维过程,其目标是确定一个想法是正确还是错误。 要知道某件事是“正确”还是“错误”,首先必须知道它想要实现什么。 它是关于道德上应该做什么的个人或集体实践推理。 [2]

道德似乎涉及推理和情感。 “道德情感”是指与道德行为和判断相关的那些情感,包括内疚、羞耻、愤怒、恐惧、厌恶、同情和崇高。 感情可以引发道德判断或行为,但行动的预期也可以。 我们可能不会做某事,因为我们预期以后会为此感到内疚,或者做一些好事,因为我们期待感到快乐或崇高。 [1]

为什么我们有道德?我们如何知道它是进化的?

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道德进化是为了帮助我们照顾我们群体中的其他人,但不太关心群体之外的人。 这些群体可以用“扩展圈”来解释。

扩展圈

  • 自我利益 - 自我利益是关心自己和家人。
    • 所有动物都有基因保存的本能。
  • 友谊 - 友谊是关心历史上合作的伙伴。
    • 这是与黑猩猩共享的。
    • 分享食物曾经是生死攸关的事情。
  • 部落主义 - 部落主义是关心我们,而不是他们。
    • 公地悲剧
    • 人类进化出的道德解决了这个问题
    • 人类学调查表明,民族中心主义是普遍存在的。
  • 我关心所有可能拥有积极或消极经历的人或生物
    • 常识道德的悲剧
    • 这需要抽象的推理和价值观

一般而言,进化和习得的行为比刻意的行为更快。 [3]

道德推理的发展

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道德推理的发展 有多种理论试图解释道德推理的工作原理,但其中最著名、最具影响力的理论之一是劳伦斯·科尔伯格的理论。 科尔伯格的工作源于让·皮亚杰的工作,皮亚杰认为道德发展是由认知发展决定的。 他的意思是,个人对道德问题的推理方式取决于他们的认知发展水平。 科尔伯格发现,个人会经历一系列三个道德发展阶段,每个阶段都可以细分为两个子阶段。 每个阶段都代表着思考对错的不同方法。 [4] 科尔伯格的工作强调正义是道德推理中的关键概念,被视为一种主要的认知活动,并成为道德心理学的主导方法,对随后的工作产生了重大影响。 [5]

1 级 - 前习俗道德(大多数 9 岁及以下的儿童)

  • 在这个阶段,我们没有个人道德准则。 相反,我们的道德准则是由成年人的标准以及遵循或违反其规则的后果决定的。 权威在个人之外,推理基于行为的物理后果。
    • 阶段 1:服从与惩罚取向
      • 儿童/个人为了避免受到惩罚而变得良好。 如果一个人受到惩罚,那么他们一定做错了。
    • 阶段 2:个人主义与交换
      • 在这个阶段,孩子们意识到,并不存在一个由权威人士颁布的唯一正确观点。 不同的人有不同的观点。

2 级 - 习俗道德(大多数青少年和成年人)

  • 在这个阶段,我们开始内化有价值的成年人榜样的道德标准。 权威被内化但没有受到质疑,推理基于个人所属群体规范。
    • 阶段 3:良好的人际关系
      • 儿童/个人为了被他人视为好人而变得良好。 因此,答案与他人的认可有关。
    • 阶段 4:维护社会秩序
      • 儿童/个人开始意识到社会的更广泛规则,因此判断涉及遵守规则以维护法律并避免内疚感。

3 级 - 后习俗道德

  • 个体判断基于自选原则,推理基于个人权利和正义。 根据科尔伯格的说法,大多数人能够达到的道德推理水平就是这个阶段。 只有 10%-15% 的人能够进行 5 或 6 阶段所需的抽象思维(大多数人从周围的人那里获取他们的道德观,只有一小部分人自己思考道德原则)。
    • 阶段 5:社会契约与个人权利
      • 个人开始意识到,尽管规则/法律可能存在于最大多数人的利益,但有时它们会与特定个人的利益相抵触。 问题并不总是明确的。 例如,有些人可能会说,保护生命比违反反盗窃法更重要。
    • 阶段 6:普遍原则
      • 处于这个阶段的人已经发展出自己的道德准则,这些准则可能符合法律,也可能不符合法律。 这些原则适用于每个人。 例如,人权、正义和平等。 个人将准备采取行动来捍卫这些原则,即使这意味着在这个过程中违背社会其他成员并承担被不赞成或入狱的后果。 科尔伯格怀疑很少有人能达到这个阶段。 [6]

思考与感受:双重过程模型

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流行文化经常区分思考和感受,认知科学支持道德心理学对此的区分。 存在许多道德困境,将思维系统与心灵的感觉系统对立起来。 [7] 更具体地说,存在一个情感的、快速的、自动的、快速的、无意识的过程(我们称之为系统 1),以及一个缓慢的、理性的、刻意的、推理的过程(系统 2)。

海德的道德基础

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乔纳森·海特是一位社会心理学家,他将道德定义为:道德判断突然出现在意识中,包括情感效价(好坏、喜欢不喜欢),而没有意识到经历了搜索、权衡证据或推断道德结论的步骤。因此,道德直觉是苏格兰哲学家所谈论的心理过程,类似于审美判断。一个人看到或听到事件,便会立即感到赞成或反对。海特写道,他第一次在研究生院遇到科尔伯格的理论时就感到不满意,因为它们“似乎过于理性”,并且缺乏对情感问题的关注。[8] 他的方法与科尔伯格的理性主义工作形成鲜明对比,表明“道德判断是由快速的道德直觉引起的”,而道德推理仅仅作为对已经形成的判断的事后合理化。

  1. 关爱/伤害:珍视和保护他人。
  2. 自由/压迫:根据共同规则进行审判。
  3. 权威/颠覆:服从传统和合法权威。
  4. 公正/欺骗:对暴政的憎恨。
  5. 忠诚/背叛:与你的群体、家人、国家站在一起。
  6. 神圣/堕落:对令人厌恶的事物、食物、行为感到厌恶。

政治应用

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研究人员发现道德基础与其政治意识形态之间存在严重的关联。右翼人士往往拥有所有六种道德基础,并且这些基础都相当牢固。左翼人士往往只有关爱/伤害和自由/压迫比较突出。自由主义者往往只有自由/压迫比较突出。这主要受基因影响,这意味着你的政治立场在很大程度上是由基因决定的。[3]

  1. a b Machery, E. & Mallon, R. (2010). 道德的进化。在 J.M. Doris (Ed.). 道德心理学手册. 英国牛津:牛津大学出版社,第 3-46 页。
  2. 亨利·理查德森。 (2016). 道德推理。
  3. a b 吉姆·戴维斯。 (2016) 卡尔顿大学讲义资料
  4. 韦恩·韦滕。 (2010) 心理学:主题与变奏 第 4 版。
  5. 加布里埃尔·D·唐利维 (2008 年 7 月) 商业伦理学杂志 第 80 卷,第 4 期,第 807-822 页
  6. 劳伦斯·科尔伯格。 (1958). 10 至 16 岁思维模式和选择的发展。芝加哥大学博士论文。
  7. 卡什曼,F.,杨,L. & 格林,J.D. (2010). 多系统道德心理学。在 J.M. Doris (Ed.). 道德心理学手册. 英国牛津:牛津大学出版社,第 47-71 页。
  8. 海特,乔纳森。 (2012). 正义之心:为什么好人会被政治和宗教分化。纽约:泛神论书籍。第 9-11 页。
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