比较宗教/宗教史

"宗教从何而来？" "它如何发展？"

宗教的起源尚不确定，但有人认为它为了培育儿童而进化。 也就是说，它可能是一种机制，帮助我们在建立在共同信仰、传统和实践基础上的社区中生存和繁荣。

除了考虑“什么是真正的宗教”或“任何特定宗教中的真理是什么”之外，我们还可以合理地问宗教冲动的根源是什么。这实际上是本系列第一本书的范围，但在这里我们想看看宗教本身对这个问题的看法。任何特定的人会如何回答这个问题，“我们是如何开始与神圣产生联系的？”

宗教的神话是什么？

但在我们研究这个神话的概念之前，让我们简要地看一下我们称之为宗教的实际历史实体（至少，就我们认为自己了解的这段历史而言）。我将以《随机屋历史时间表》为指南，组织这次讨论。

关于宗教是如何“开始”的，存在不少争议。随着当前关于大脑中被称为“上帝中心”的神经区域的对话，它可能实际上一直都在那里，只要人类存在就存在。直到最近，人们一直认为宗教随着农业的出现而出现和发展，以围绕崇拜大地之母的生育崇拜为中心，但这很难解释史前狩猎和游牧社会所使用的复杂的埋葬程序。我们必须承认，我们根本不知道宗教是如何或在哪里开始的。

石器时代

人们认为，宗教行为在 30,000 多年前的旧石器时代晚期（晚期石器时代）就已经出现，但诸如埋葬仪式之类的行为模式，可能被认为是宗教行为，可以追溯到至少 300,000 年前，那时我们近亲尼安德特人以及我们自己的直系智人祖先第一次出现。宗教行为可能是仪式性的、精神性的、神话性的或魔幻性的，通常是各种想法和信仰的结合，通常涉及缺席的祖先和自然世界的迫在眉睫的循环，可能在旧石器时代中期有着不同的发展历史，然后在王国和帝国的“真正宗教”中融合在一起。

古代宗教

在大约 12,000 年前（公元前 10,000 年）左右，石器时代的人们在小群体中生存。随着更温暖的全新世时期的开始，农业和复杂的社会出现了，帝国繁荣昌盛。大约 5000 年前，文字发明了，有记录的历史开始了。大约 4000 年前，在波斯（美索不达米亚），琐罗亚斯德将混乱的众神神系简化为两个易于理解的对立力量——混乱和智慧。我们现在无法确定古代历史人物（“古代”是指在文字中提到的）如琐罗亚斯德是否真实存在，是学者群体名称，还是为了解释几个思想流派融合而产生的虚构合成物。

过去人们的假设正在被新的信息迅速消除。我们确实知道，祭司阶级在埃及和美索不达米亚很早就出现了，他们主持着对被认为掌管当地地区的众神的崇拜。这些宗教有复杂的仪式，相关的艺术和建筑传统，以及神圣王权等概念。在公元前 3 千年之前，对自然神灵的崇拜是地中海世界和美索不达米亚的特征。

大约公元前 1772 年，第六位巴比伦国王汉谟拉比制定了成文法，他将其刻在石柱或“石碑”上，放置在每个重要的定居点。这个法典是世界上发现的最古老的、能够破译的、长度可观的文字之一。汉谟拉比法典的权威基于他被当时盛行的地区神灵任命和指示，它包含 282 条法律，并有不同的惩罚，调整“以眼还眼，以牙还牙”（报复法），使惩罚的严重程度取决于社会地位，例如奴隶、妇女、自由人或贵族领主

青铜器时代宗教

美索不达米亚宗教在早期王朝时期发展成为其经典形式。它承认四位主要神灵：阿努，天空之神；恩利尔，风之神；恩基，水之神；尼努萨尔，生育女神。占卜被作为宗教仪式的一部分而进行。

埃及宗教反映了尼罗河谷在早期王朝时期的稳定生活。对来世的信仰在那个时期已经确立，并在旧王国衰落之后扩展到包括王室以外的人。

公元前 2000 年以后，战士、雅利安文化的入侵，导致近东主要宗教发生变化，包括狂热的献祭崇拜的发展，但尽管如此，以及法老阿肯那顿赞助的有趣的单神论宗教的短暂入侵，埃及宗教依然很坚韧，几乎没有改变。然而，这个历史矩阵为以色列部落的伦理一神论的成长提供了文化基础。无论最初的事件是什么，这是犹太教、伊斯兰教和基督教生长的肥沃土壤。

入侵印度的雅利安人带来了宗教的种子，这种宗教将在称为《吠陀经》的一系列神圣赞美诗中体现出来。这是一种复杂的、多神论的宗教，它将发展成印度教。

在士师时期，以色列一神论宗教对纯洁性的强烈强调得到了发展，加强了抵御外部影响和在传统信仰中添加神灵的趋势。

大约公元前 1000 年，一种世俗哲学在中国兴起，为主要宗教体系奠定了基础，这些宗教体系淡化了超自然现象。大约在同一时期，《梨俱吠陀》在印度发展起来，同时日本的神道教也发展起来。

希腊不断受到北方部落的入侵，使那里的宗教思想一直处于变动之中，并将导致一种灵活的哲学观点，从而促成辉煌的 5 世纪希腊文化的形成，其文化拥有与奥林匹斯山有关的复杂众神体系。

宗教与统治者

宗教与绝对的社会控制和严格的等级制度密切相关，通常由一个据说被神化了的世袭单一统治者统治，例如“上帝任命的国王”（通过武力赢得权力显然“证明”了上帝的旨意）

• 例如，来自周朝（公元前 722-481 年）的中国军事将领、战略家和哲学家孙子提出，要使用恐怖来赢得战争，在不战斗的情况下进行统治。据说在聘请将军之前，国王会挑战他将后宫的妃子变成士兵。当第一次命令他们向右面对时，她们咯咯地笑了。作为回应，孙子将军据说下令处死了国王最喜欢的两个妃子，因为如果下属不听话，那是因为他们的上司软弱。

或者，能够正确预测天文事件的人可能会被视为魔术师——能够为人类生活带来同样的秩序。

• 例如，印度的种姓制度大约在公元前 700 年由吠陀传统详细阐述，目的是为了组织劳动力分工，并将权力掌握在统治精英手中，即婆罗门祭司种姓手中。

然而，从公元前 800 年到公元前 200 年这段时期被称为轴心时代，见证了宗教和哲学思想的惊人繁荣。佛教和耆那教是婆罗门教的重要分支。琐罗亚斯德教在波斯发展起来。道教和儒教在中国建立起来。希腊哲学始于泰勒斯及其同时代人，并在亚里士多德时期蓬勃发展。

铁器时代宗教

罗马帝国的建立为基督教的兴起奠定了基础，基督教最初是犹太教的一个分支，但很快就获得了独立，并在最初的迫害时期蓬勃发展，成为西方文明中最具影响力的运动之一。

基督教教会的复杂教义很大程度上是针对主流教会之外的新兴传统（包括诺斯替教、摩尼教、密特拉教和蒙大拿教）以及主流教会内部的法典主义倾向而发展起来的，这些倾向倾向于将信徒拉回到母体犹太教。君士坦丁（约公元285-337年）将基督教作为自己的宗教（可能是在其他宗教信仰之外），并为所有宗教提供了宗教自由。后来，狄奥多西一世（约公元379-395年）将基督教定为罗马国教。基督教教会最终摆脱了外部攻击，开始转向内部，开始了充满暴力、内斗的历史。

在同一时期——大约公元前 500 年，佛教的力量不断增强，转向影响母体宗教印度教，并进入中国，在那里获得了信徒，并影响了传统的中国宗教和哲学。到 700 年，佛教在中国和日本稳固立足。

伊斯兰教出现在公元 7 世纪初，并迅速发展。到公元 700 年，它已遍布中东。到公元 1000 年，它已到达印度和西班牙。与基督教一样，它也面临着内部分裂，至今尚未解决。

在第一个千年之交之前的几个世纪里，教会越来越政治化。东西方教会之间的竞争导致了日益扩大的分歧。教皇对查理曼帝国的支持使教会获得了更高的声望，但个别神职人员越来越声名狼藉，最终导致了强调神职人员纪律的克吕尼改革运动。

黑暗时代

在此期间，苏菲派运动在伊斯兰社会中兴起，强调简朴的玄学，以回应正统伊斯兰教的理性唯心主义。

在美洲，玛雅宗教作为一个复杂的等级制度达到了顶峰。

维京人也大约在公元 1000 年达到了顶峰。他们崇拜与日耳曼人相似的众神，被称为阿西尔，由奥丁领导。

中世纪

1000 年后，教会巩固了其对世俗政治实体道德的判断权。经院哲学出现在基督教和穆斯林社区，对哲学，尤其是希腊和亚里士多德思想产生了兴趣。第一次十字军东征（1096-1099）攻占了耶路撒冷，并在近东建立了法兰克王国。

流行的大乘佛教形式和禅宗寺院形式在中国和日本出现并发展。

在 1250 年至 1400 年期间，托马斯·阿奎那、邓斯·斯科特和奥卡姆的威廉将欧洲经院哲学推向了顶峰。博尼法斯八世的教皇任期标志着教皇权力的顶峰。1305 年教皇迁至阿维尼翁后，教皇权力的下降。新教改革的种子在威廉·朗兰和约翰·威克里夫等人的著作中可见，他们批评神职人员的腐败，同时倡导精神和社会平等。

第一本印刷圣经于 1456 年出版。

西班牙宗教裁判所于 1478 年成立。其目标包括犹太人、穆斯林和天主教知识分子。1484 年，教会还谴责了巫术实践，1487 年出版了《女巫之锤》，这是一本迫害女巫的指南。

现代宗教思想

1517 年，马丁·路德将他的《九十五条论纲》钉在维滕贝格城堡教堂的大门上，以抗议天主教会的腐败行为。他于 1520 年被开除教籍。1521 年，在沃姆斯议会上，他为唯独因信称义辩护。他大约在 1525 年将圣经翻译成德语白话文。

1534 年，亨利八世完全控制了英国教会。

1541 年，约翰·加尔文在瑞士日内瓦开始他的牧师生涯，他教导了上帝从一开始就选择谁能得救，谁不能得救的教义（预定论）。

特伦托会议于 1545-1547 年开始天主教的反宗教改革。

锡克教由纳纳克于 1519 年左右创立。

弗朗西斯·培根在 1620 年写下了他的科学方法巨著《新工具》。伽利略·伽利雷（1564-1642）为科学事业而奋斗，并与教会发生了冲突，在他生命的最后几年被软禁在家中。勒内·笛卡尔（1598-1650）发展了许多方法，使对物理现象的数学评估成为可能。对自然的唯物主义观点正在形成，这将导致在后来的几年里与教会发生严重冲突。然而，在那个时代，科学界普遍支持对上帝的不可动摇的信仰。

乔治·福克斯于 1652 年创立了贵格会。

17 世纪后期，科学和哲学研究出现了大幅增长，同时出现了分歧，像艾萨克·牛顿、约翰·洛克和乔治·贝克莱主教这样的人是严格的经验主义者，他们认为知识只能通过经验获得；而像戈特弗里德·莱布尼茨和巴鲁克·斯宾诺莎这样的理性主义者认为，对世界的知识可以通过演绎推理得出。

数百年的欧洲战争，表面上是由于宗教信仰的差异造成的，导致思想家思考如何从宗教角度出发，创造一个更和平的社会——因此，他们开始从纯粹的世俗角度观察和研究宗教。

大卫·休谟（1411-1776）指出了科学思维中的缺陷，并得出结论，我们实际上无法了解任何东西，更不用说了解上帝了。

文艺复兴

18 世纪的欧洲哲学家开始预测甚至呼吁宗教的消亡。

亨利·德·圣西门（1760-1825）和奥古斯特·孔德（1798-1857）试图用基于实证主义的世俗宗教神职人员来取代基督教。

普及教育

摩门教由约瑟夫·史密斯于 1830 年在美国纽约州创立。现代复临派，即第七日复临派的前身，由威廉·米勒于 1831 年创立。

费利西特·拉梅奈在他的《信徒的思想》（1834）中主张政教分离，并批评天主教会干预政治。

路德维希·费尔巴哈（1904-1872）倡导人道主义无神论，并影响了卡尔·马克思（1818-1883），后者恶毒地抨击宗教是“人民的鸦片”。马克思预测宗教的即将消亡。

米尔扎·侯赛因·阿里于 1863 年，在阿里·穆罕默德去世 19 年后，创立了巴哈伊教。阿里·穆罕默德的追随者被告知米尔扎·侯赛因·阿里的到来，并被指示遵循他的宗教。

在 19 世纪后期和 20 世纪初，马克思、弗洛伊德、孔德、达尔文等人的思想对宗教提出了非常严重的批评。特别是进化论为智能创造者的宗教观念提供了一种替代方案。人们证明，自然在一定程度上可能是自组织的。

1850 年中国太平天国运动深受新教基督教关于平等和集体经济的教义的影响。

威廉·布思于 1865 年创立了救世军，以回应他在伦敦目睹的贫困。

教皇无谬论是 1869-1870 年第一次梵蒂冈会议的结果之一。1871 年，约翰·冯·多林格因反对同一教义而被开除教籍。

马克斯·穆勒于 1870 年在伦敦皇家学会发表了关于“宗教科学”的讲话。

东方和西方思想开始真正融合，拉玛克里希纳（1836-1886）进行了印度教改革，以及海伦娜·布拉瓦茨基于 1875 年在纽约创立的神智学会。

在美国，耶和华见证人由查尔斯·泰兹·罗素（1852-1916）创立，基督教科学由玛丽·贝克·埃迪（1821-1910）创立。

虽然反犹太主义的精神已经存在很长时间了，但反犹太主义的意识形态是在 19 世纪后期各种民族主义情绪的推动下发展起来的。它在爱德华·德鲁蒙特 1886 年出版的《法国犹太人》中得到了普及。

詹姆斯·弗雷泽于 1890 年出版了他的关于宗教的人类学论文《金枝》。他推测，在人类历史上，存在着从自然魔法到宗教再到科学思维的自然发展过程。

威廉·詹姆斯（1842-1910）在他的《宗教经验的种种》中，根据可观察到的宗教行为描述了宗教，并假设宗教可以有健康或不健康的表达形式。

弗洛伊德完全拒绝宗教，认为宗教是儿童期的防御机制，这是他和他的门徒卡尔·荣格之间产生分歧的主要原因。

五旬节运动约于 1902 年在美国开始。

圣雄甘地（1869-1948）倡导全球团结和非暴力公民不服从，而维也纳学派（1927-1938）则倡导被称为实证主义的严格经验主义。

狄特里希·波恩霍费尔（1906-1945）寻求基督教的世俗版本。

世界基督教教会理事会于 1948 年举行会议。

在 1961-1962 年开始的“世界教会运动”中，基督教教会开始寻求走向统一的方式。天主教会试图在 1962 年的梵蒂冈第二次大公会议期间解决内部差异。

美国圣公会于 1976 年开始允许女性担任神父。

1979 年，人民圣殿教在圭亚那发生的集体自杀事件引起了国际关注。

中国政府于 1981 年允许重新开放许多佛教、基督教和伊斯兰教教堂。

1992 年，卡罗尔·塔弗里斯在《女人的误测》一书中从女性研究的角度对科学研究提出了一些严厉的批评。

所以，这是我的第一个故事，叫做宗教史。我还有另一个关于历史的故事要讲，这个故事更个人化一些。

当我还在上高中时，我上的历史课把叶卡捷琳娜大帝的死描述为在与马做爱时意外身亡。据说，马掉在了她的身上。后来我发现，事实上这件事根本没有发生，这个故事似乎是法国人为了在当时的历史时期打击俄罗斯而散布的谣言。

我的意思是，历史并不一定是事实。老话说的好，“历史是由胜利者书写的”，这句话确实没错，但这并不意味着历史毫无用处，重要的是如何使用它。历史之所以有用，是因为它可以帮助我们理解现在，预测未来。过去已经过去了，在很多方面，我们永远无法确定当时到底发生了什么，但只要我们记住任何特定的历史都是我们所能解读的最好的猜测，我们通常就不会出错。

有了这个前提，让我们继续。

参考资料：

霍茨，罗伯特·李（1997）大脑区域可能与宗教有关。西雅图时报，1997 年 10 月 29 日星期三。西雅图时报公司：华盛顿州西雅图

琼斯，查尔斯·B. (2007) 宗教研究导论（讲座系列）。教学公司：弗吉尼亚州香提利

拉马钱德兰，V. S. (1998)“上帝与大脑的颞叶”作为“人类自我与超验体验：科学与宗教的对话”计划的一部分而进行的演讲，于 1998 年 1 月 31 日在加州大学圣地亚哥分校举行

随机屋（1991）随机屋历史时间表：从古代到现在的 5000 多件重大事件。随机屋公司：纽约州纽约

练习

制作一个你个人宗教的时间轴。你如何相信关于死亡、上帝、精神事物、道德等等的信念？你对这些事件的真实性有多确定？你可以与他人（父母、老师等）交谈，并将他们对这些事件的记忆与你自己的记忆进行比较。