发展合作手册/访谈/Francesco Brancatella
Francesco Brancatella 是意大利国家电视台 RAI 主新闻节目 TG1 的记者，他曾在 Eugad 项目中担任团队助理。
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与塞拉利昂科诺的记者对话
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新闻工作的挑战在于克服文化上的恐惧和定型观念（塞拉利昂，2010 年 12 月）Wilma Massucco 的采访
为什么西方媒体上往往充斥着暴力、犯罪和不法行为的负面新闻，而那些充满可能、希望和对他人信任的新闻却被边缘化，沦为报刊的角落？在本次采访中，RAI TG1 记者兼欧洲、中东和第三世界报道专家 Francesco Brancatella 对此给出了一个有趣的观点。他谈到了西方人未言明的恐惧，谈到了集体压制生活恐惧的过程，以及如何通过真正的跨文化对话构建强烈的文化认同，从而克服这些恐惧。
昨天采访我们的当地记者（与科诺的记者对话，注）问了我们为什么西方媒体往往只呈现非洲的负面景象。你怎么看待这个问题？
西方媒体通常以一种方式展现非洲，这恰好反映了西方信息传播的根本弊病。信息并非与西方的精神体系无关，恰恰相反，它代表着西方精神体系。信息每天都会选择某些新闻，而忽略其他新闻，并赋予这些新闻不同的“等级”。这种标准，即新闻的选择和等级，可以作为一个参数，让信息社会学家 (事实上，一些人已经开始这样做) 去研究集体心理的深层机制。为什么西方媒体经常报道突发事件、血腥事件、犯罪和不法行为，而将那些属于可能性的世界、希望的世界、对他人信任的世界边缘化到次要位置？为什么那么多年轻人的志愿服务被放在次要位置，而杀害父母的孩子却总是占据头版头条？这就是问题所在：为什么？西方报纸的头版可以被理解为西方人集体心理的系统性 X 光片，这是一种充满恐惧的、被欧洲流血冲突和战争历史所恐吓的心理；我们的历史是 “人人为敌”，是为掠夺他人资源而进行的对外战争，以及因贪婪而引发，无法就如何占有资源达成一致的内部战争。两千年来的恐惧和恐怖、征服、占领、停战和新战争、争夺遗产、再次军事占领和殖民以攫取资源。现在，集体潜意识被如此多的丑恶所摧毁，它试图通过一系列集体自我治疗的标准来屏蔽自己的心理，其中之一就是信息传播系统所表现出的模式。我选择将 “坏消息” 置于首位，因为这样我就可以说: “因为坏事发生在其他地方，这次我逃过了一劫。” 这就是集体压抑伤害和生活痛苦的过程。
你如何看待这种信息传播方式？
我理解，我的立场是什么？就是谈论它，做出另一种选择，选择那些出现在报纸第二版的新闻，选择 “社会传播”: 这是一种既说尽一切又什么也没说的表达方式，但它仍然与我息息相关，它是我一直做的事情，也是我想继续做的事情。
与塞拉利昂的记者交谈时，你告诉他们，你认为非洲可以为我们提供另一种应对苦难的方式…
非洲是西方人恐惧的巨大隐喻，用非洲来玩这个游戏很容易。看看非洲，你看到了什么？它马上就成了一个隐喻，被理解为落后、原始、无法自救的地方。它实际上代表了所有被压抑的欧洲人的恐惧，用它所有 “外在” 的特征来展现。你现在可以指责非洲的每一项负面特征，如果你将它们逐一分离，它们实际上都是西方人的恐惧，在这里被表现出来，被识别出来，被描述为别人的事情。为什么将它们描述为别人的事情？这就是前面提到的头版头条的故事，这样做意味着你已经将这些恐惧从自己身上移除了: 与我无关，我已经解决了这个问题，我已经到了另一个地方。然而，到达另一个地方意味着失去所有非洲所能给予的东西，这些东西隐藏在贫困、落后甚至原始的表面之下和本质之中: 这里存在着非凡的内部财富，以及一种对团结和沟通的自然信任，而欧洲人已经完全失去了这些东西。如果他们不从非洲重新获得它，他们会在哪里找到它？在书本上吗？如果他们能够得到它，他们会在这里找到它。但它就在这里。
我们还能从非洲学到什么？
如果人类有机会生存下去，有一天，我相信我们会有机会，那是因为我们学会了从世界各地提取自己的部分。人类是一个全球性的混合体，人口统计学家教会了我们这一点。当我做关于世界人口流动的报道时，我明白了这一点。人口统计学家将人类视为一个巨大的身体，它在不同的时间和地点以不同的方式诠释着自己，这些方式在时间上是分离的，但在推动它们的规律上是统一的。让我解释一下。非洲可以提供欧洲人所缺少的部分；亚洲可以提供非洲人所缺少的部分，等等。世界上的每个部分，在不同的地理区域，都学会了以自己的方式与困难共处，并给出了具体的、部门性的答案，这些答案是以独特的方式做出的，但它们都是人类对生活中的紧急情况做出反应的 “人类方式” 的结果。当这些不同的 “人类方式” 相互联系、相互交谈，并最终整合在一起时，在这一天，人类将与自己所拥有的所有碎片相依为命，这些碎片使它能够在不同的地点和大陆上玩生存的游戏，人类将得救。但在此之前，这将是一场竞赛，一场人与人之间为了生存而努力的竞赛，每个人都以自己的方式。没有更好或更坏的生活方式，因为最终它们都会融合在一起。这个整合过程不会很快实现。这将是数千年的故事，不是几百年，而是数千年。但事实就是这样。人类已经分离、分裂、支离破碎，在语言和眼睛和皮肤的颜色上有所区别，但它起源于同一个现实，现在它正在寻找彼此。
这种不同语言、不同肤色、不同生活方式的重新整合过程正在哪里发生？在巴西。
为什么你认为这种文化重新整合过程正在巴西发生？
巴西曾经拥有，现在仍然拥有各种各样的种族成分，这些成分几乎涵盖了目前参与世界生存游戏的每一个成分。那里有印第安人，当地原住民，他们设法在那里生存下来 - 比如在美国，这种情况就没有发生，那里只剩下几千人，他们生活在保留地里。相反，在巴西，特别是在亚马逊地区，印第安人仍然占多数，与黑人和白人以及混合种族共处。葡萄牙人、德国人、意大利人、亚洲印度人、日本人… 他们都来到了这里。这是一个可以被理解为人类样本实验室的地方，在那里，人类种族恢复统一性的伟大游戏正在进行中。
你认为拥有一个强大的文化身份，比如你作为西方人遇到其他现实时所拥有的文化身份，是否有助于跨文化对话？
当然，有帮助。如果没有强大的文化身份，对话就会很弱，因为每个人都会固守自己的防御性信念，固守表面上的防御性信念，比如我们看到的，而且经常发生的，那种非常自以为是、非常傲慢的西方游客的目光，那种 “我来这里，现在我来教你们” 的目光。这是一种后殖民主义的目光，典型地表现出不理解差异的意义，并认为自己个人身份的视角 - 欧洲人、可以负担得起出国旅行的富裕意大利人 - 是唯一可能的视角。事实并非如此。这只是众多视角之一。如果你没有意识到这一点，那你只会造成伤害: 不会伤害他人，而是伤害你自己。你周游世界，旅行，却一无所获。你本可以省下旅行的钱。为了承受差异的意义，你必须内心强大；你必须带上强大的文化装备，让你能够承受差异，因此也能够承受他人的身份方式，这种方式与你的不同，但仍然与你的身份拥有同等尊严。如果你很虚弱，你就无法承受它，你会排斥差异，并固守你那自以为是的身份。
第二部分 - 不同文化的重新整合；巴西的经验教训；拥有强大的文化身份有助于还是阻碍跨文化对话过程？
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