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印度	千年发展目标7：环境可持续性

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绿手
项目由伊莎基金会实施和资助，
印度科钦，2011 年 2 月

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大多数经济学家重申了环境问题对可持续经济发展的重要性。但大多数经济行为者继续污染和过度开采自然资源，只要允许他们这样做，因为他们必须在竞争性市场中生存，而外部成本则转嫁给当地社区和后代。
对政府在保护环境方面的失败感到失望，越来越多的人将宗教视为教育人们的环境责任的坚实基础。

绿手项目 (PGH) 是伊莎基金会在印度教宗教教师萨古鲁的指导下发起的生态倡议典范。该项目的目的是提高人们对环境伦理的精神维度的认识。通过该项目，伊莎基金会旨在将印度南部泰米尔纳德邦的绿化覆盖率提高 10%，尤其是在海边，以降低海啸和飓风等灾害的风险。

绿手项目团队在印度南部开展了多项农村和城市绿化运动。在过去几年中，它甚至与政府、企业、学校、大学和非政府组织合作，实施了各种环境倡议。伊莎基金会的 200 多万名志愿者在泰米尔纳德邦种植了约 900 万棵树。印度政府授予绿手项目印度拉甘地环境奖，这是颁发给为恢复和保护环境做出贡献的组织和个人的最高奖项。

视频片段

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感言

“村民们必须为自己的生命而战，但他们仍然抽出时间种植树木，这激励着我们为这个项目做更多的事情。”一位参与该项目的人说。“我的土地有 13 英亩。我种了 3 英亩的树。将来我还会种更多的树。这将减少全球变暖。如果每个人都意识到这一点，全球变暖自然会下降。”一位来自邻村的农民说。萨古鲁看到，在未来 10 年内培育两棵幼苗是一项连最贫穷的人也能完成的任务。因此，他鼓励每个人参与种植树木，并让真正美丽和奇妙的事情发生，而不会给国家带来额外的经济负担。
“你可以没有妻子或丈夫或孩子或朋友，但你不能没有树木。每个人都对人类福祉感兴趣。既然灵性是一个包容性的过程，而不是一个排他性的过程，我们必须做我们必须做的事情。”萨古鲁说。
我开始在绿手项目工作，并与社区一起种植了许多树木。有一天早上，我意识到这是我生命中最重要的事情，所以我决定留下来。这些村民没有造成全球变暖，但他们正在努力减少它。”一位在该项目工作的法国女人说。

萨古鲁

贾吉·瓦苏德夫（也被称为萨古鲁 सदगुरु जग्गी वासुदेव - சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ்）是一位瑜伽士，也是伊莎基金会的创始人。他于 2011 年 2 月的最后一周在科钦接受了法乌斯托·阿亚里亚·德桑蒂斯的采访。

萨古鲁灵性与包容性发展愿望之间的关系

萨古鲁：通常，宗教“向上看”（朝着神）而不是“向下看”（朝着地球）；那么，你为什么对生态问题如此感兴趣呢？

无论你收集什么，无论你积累什么，它都可以是你的，但它永远不能是你。如果你摆脱了这种愚蠢，如果你摆脱了这种幻觉，那么你就拥有了灵性。你没有意识到的东西对你来说就不存在，这是生活中一个问题，不是吗？

萨古鲁：如果经济不增长，我们会感到沮丧；如果经济增长，我们会遭到毁灭。

萨古鲁：政治自由和精神自由：埃及（和阿拉伯之春）与印度（及其快速而失衡的增长后的新精神探索）之间的比较

现在在你身后站着一头巨大的大象。不要回头看！这么大的动物；你没有意识到它，所以它对你来说就不存在，不是吗？生活就是这样，只有你意识到的东西对你来说才存在，你没有意识到的东西对你来说就不存在。灵性过程意味着，无论这[你整个]是什么，你都意识到了；你不希望把这部分生活没有探索过，你想彻底地了解它。这就是灵性过程。

灵性是终极的包容性。当你能够理解并用你身体的每一个细胞去感受，你是什么，我们所知的一切生命是什么，是一体的，这就是终极的包容性。当你能够感受到自己处于灵性的道路上时，你就处在灵性的道路上。对于一个想要走上这条道路的人来说，自然而然地，他会想要最大限度地与生命、人、以各种形式相处。我们总是渴望个人成长，从某种意义上说，作为一个人，我如何才能最大限度地发挥我的潜能。在你追求的过程中，你可能会做不同的事情，但无论你做什么，你的最终目标都是最大限度地发挥你的潜能，并朝着这个方向发展。最终，他们说，你对生活的参与程度决定了一切。

你是什么人，你在做什么，都无关紧要。你可能是总理、政府办公室的职员或农民。最终，你对生命过程的参与程度将决定生活质量。从这个意义上说，你的成长也由它决定。因此，我们在做任何事情的时候，都要展现出自己的参与，这就是我们所说的灵性。从某种意义上说，这也为你的发展铺平了道路。重要的是你如何做，而不是你做了什么或没做什么。