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珍惜水 - 大马士革农村水和卫生
阿拉伯叙利亚共和国政府 住房和建设部 的一个项目
叙利亚大马士革,2010年11月
由 欧洲投资银行 共同资助
现在的叙利亚,是分裂、暴力和苦难的时代。2010年11月和2011年8月我们去那里的时候,我们记录了许多合作和发展的故事。 如今,关于这个美丽的国家,只有悲伤和暴力的故事被讲述。那么,我们该如何处理我们在叙利亚收集的故事,这些故事在现在似乎完全处于不同的“时代”? 好吧,我们决定重新编辑我们制作的视频,将它们纳入我们正在开发的 手册 中,并通过互联网分享。这些视频将帮助我们记住叙利亚在内战爆发前的样貌。我们希望这些故事能帮助恢复叙利亚社区之间的信任,并激发那些热爱这个国家的人,尽他们所能恢复和平与合作。
乡村商业孵化器项目是欧盟和叙利亚之间庞大合作项目的一部分,该项目旨在扩大双边贸易,但也包括社会发展、政策现代化和文化遗产保护。2012年,欧盟暂停了与叙利亚政府的合作;但与叙利亚民间社会 的项目仍在继续。
和平共享水资源是任何社区合作的主要形式。但对水资源的控制也是经济和政治力量的主要来源。在中东,水一直稀缺而珍贵。现在,随着增长和发展成倍地增加了对水的需求,主要政策挑战在于确保为全体人民提供廉价且易获得的水,并避免水的滥用和浪费。
欧盟支持叙利亚水务局改善其水和卫生设施和服务。欧洲投资银行为基础设施提供资金,而欧洲专家则在业务、工程、管理和人力资源开发方面分享知识。
无论使用什么技术设备和管理安排,最终决定用水效率的是人们使用水的责任感。因此,公共教育是水资源保护项目的重要组成部分。邀请意见领袖和值得信赖的领导者加入,传播这种责任意识。积极响应者包括社区委员会、学校和清真寺。
是的,清真寺!我们参观了大马士革清真寺,伊玛目组织了将净水回收用来灌溉清真寺大院的花园。“地球上的一切都是神的礼物,我们必须以兄弟情谊的精神分享”,他告诉我们。
我们还参观了大马士革的一所学校,该学校在“儿童水资源意识节”中获得了第一名。孩子们在这里扮演了不同的角色,包括一滴水、一个农民、太阳。孩子们告诉我们,“当我们以一种其他人也能使用相同资源的方式使用我们国家的资源时,我们才是真正的良好公民。”
对不起,孩子们!我们这一代没有像我们从父母那里继承的那样,留下丰富的财富。你们可能不再能像我们几年前那样,在叙利亚不同社区之间享受和平与友好的氛围了。
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欧洲投资银行 (EIB) 为大马士革西南部的四个污水处理厂建设提供资金,这些工厂为超过 40 万居民提供服务。德国也为大马士革南部雅穆克地区的污水处理厂和排水系统提供资金。自 1978 年在叙利亚开展业务以来,欧洲投资银行已投入约 17 亿欧元资金,自 2002 年 FEMIP 成立以来,资金投入大幅增加。欧洲投资银行与水务局商定该项目的两项主要目标: (i) 改善和可持续地提供欧洲投资银行资助投资项目覆盖区域的水务和卫生服务; (ii) 为叙利亚水务和卫生管理部门的最佳实践经验做出贡献。该项目的目的是改善大马士革供水和排水局在农村大马士革地区水务和卫生服务的技术和财务绩效。该项目制定了运营和维护程序,这些程序成为叙利亚的最佳实践经验。GFA 专家在业务规划和基准测试、技术工作计划、漏水减少、客户信息、计费和核算以及人力资源开发方面提供了投入。
2009 年 4 月,叙利亚政府将大马士革地区的两家公共水务公司——运营于大马士革省的大马士革水务和卫生局 (DWSSA) 和运营于农村大马士革省的农村大马士革水务局 (R-DWSSA) 合并为一家名为 DWSSA 的公用事业公司。这一决定是由于需要更好地协调大马士革地区一体化服务区域的运营,并加快农村大马士革省项目的实施,而这些项目由于 R-DWSSA 的执行能力有限而进展缓慢。
在伊斯兰教中,人与水之间的关系是日常生活的一部分,这种关系基于穆斯林的信仰,即地球上的万物都崇拜同一个神。这种崇拜不仅仅是仪式行为,因为仪式只是人类向神屈服的象征性表现。相反,崇拜包括所有与人类共享地球的生物都可以执行的行为。此外,人类有责任为这个全球环境的其他公民的福祉和生存提供保障。水是所有生物赖以生存的物质环境中最珍贵、最重要的资源。
《古兰经》中的几节经文明确地表明了生命与水的联系,例如,“我们用水创造了一切”;“安拉从天空降雨,用它使大地在枯死之后复生。”伊斯兰教十分强调精神和身体净化之间的完美和谐。身体净化只有通过净身和沐浴 (ghusl) 才能实现,这两种行为都需要干净的水。因此,水质的纯净和清洁在《古兰经》和圣训中都受到高度重视,穆斯林被敦促不要污染水源。“使者禁止在死水里小便”;4“你们中任何人都不应在死水里沐浴以解除仪式不洁”;5 以及“警惕三件事,它们会招致人们的诅咒:在水源附近、路边和阴凉处排泄。”
所有生物都是人类生存的伙伴,它们应该得到应有的尊重。正如一个诞生于沙漠的信仰所体现的那样,水被尊为“生命的秘密”。伊斯兰教禁止浪费水和无益地使用水。为了人类、动物、鸟类和植物的饮用而保存水,是一种获得真主喜悦的崇拜形式。节约是伊斯兰教义的重要组成部分。它是一种生活方式,应该贯穿穆斯林的整个生命:不是作为对短缺的临时解决方案,也不是在特殊情况下(Madani 1989),而是在任何时候,无论是好是坏。伊斯兰教义强调遵守平衡,公正地满足个人和群体的欲望和需求。这些教义基于《古兰经》中的各种经文:“亚当的后裔啊!你们在每处礼拜的时候都要穿上你们的漂亮衣服,吃喝,但不要过度浪费,因为安拉不喜欢浪费的人”。