经济谬误/129

<pagequality level="3" user="Zoeannl" />style="background: #ececec; text-align: left; padding-left: 0.5em; font-weight: bold;" class="table-rh"并且当他们没有报复可惧时，他们会轻视正义，正如喜马拉雅山脉、阿特拉斯山脉和高加索山脉所证明的那样。

如果宗教无能为力，如果哲学同样无能为力，那么如何才能结束战争呢？

政治经济学证明，即使对于取得胜利的国家来说，战争也总是为少数人利益而进行，并以大多数人的利益为代价。那么，当大众清楚地认识到这一点时，目前分化的公众舆论将完全转向和平一边。

 

武力剥夺还采取另一种形式。没有人会自愿从事生产活动，以便被剥夺他们生产的东西。因此，人本身被抓住，被剥夺了自由和人格，被迫劳动。对他所说的话不是“如果你为我做这件事，我会为你做那件事”，而是“你的劳累，我的享受”。这就是奴隶制，它总是意味着对武力的滥用。

重要的是要询问，不可否认的支配力量是否本质上就会滥用权力。就我个人而言，我不会信任它，我宁愿相信从高处投掷的石头会自行停止，也不相信绝对权力会自行设定限制。

我至少想让人指出一个国家和一个时代，在那个国家和时代，奴隶制是被主人自由、优雅、自愿地废除的。

奴隶制为宗教和慈善情感的不足提供了第二个引人注目的例子，当它们与强大的自利情感相抵触时。这对某些现代学派来说似乎是一个令人沮丧的观点，这些学派在自我牺牲中寻求社会革新的原则。那么，他们就从改革人性开始吧。

在西印度群岛，自奴隶制引入以来，主人一代又一代地信奉基督教。他们每天多次重复这句话，“所有的人

都是兄弟姐妹：爱你的邻居就是履行全法。”