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经济谬误/141

来自维基教科书,开放的书籍,开放的世界

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二。 道德的两个原则。

如果他已到达最后一章的结尾,我想我能听到读者大声说道

"好吧,我们是否错误地指责经济学家枯燥乏味?多么人性化的景象!什么!掠夺难道应该被视为一种不可避免的、几乎是正常的、以各种形式出现的、在所有借口下运作的力量,无论合法还是非法,操纵和滥用最神圣的事物,轮流利用脆弱和轻信,并随着这些现象的盛行而取得进步!世界上有比这更令人沮丧的画面吗?"

问题不在于画面是否令人沮丧,而在于它是否真实。历史会告诉我们。

那些贬低政治经济学(或者他们喜欢称之为经济主义)的人,因为该科学研究了人和世界本来的样子,他们自己对过去和现在的悲观主义比他们贬低的经济学家还要严重。翻开他们的书籍和期刊;你会发现什么?苦涩,对社会的仇恨,达到了这样的程度,以至于在他们眼中,文明一词是 不公正、混乱和无政府状态的同义词。他们甚至谴责自由,他们对人类种族的发展缺乏信心,认为这种发展是其组织的自然结果。自由!正是自由,正如他们所认为的那样,正把我们推向毁灭。

当然,这些作家对未来持乐观态度。因为如果人类种族放任不管,在六千年中走了一条错误的道路,那么一位发现者出现了,他指出了通往安全的正确道路;而且无论羊群对牧人的杖多么漠不关心,他们都会被毫无疑问地引导到应许之地,在那里幸福,没有任何努力,在等待着他们,在那里秩序、安全和和谐是挥霍无度的廉价回报。

人类种族只需同意这些改革者改变(用卢梭的话来说)其物质和道德构成

政治经济学不是要探究,如果上帝创造人是另一种方式,社会会变成什么样。也许让人遗憾的是,在最初,上帝忘了召集一些我们现代的组织者参加其会议。如果创造者咨询过阿方索智者,那么天体机制将会非常不同

构造

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