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IT 专业人员的道德规范/什么是道德

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什么是道德、道德和法律

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对于不明智的读者来说,道德是融入个人或多个个人行为中的道德原则。道德帮助个人根据社会规范做出决定。被认为具有道德行为的个人可能体谅社会中的其他人,并遵守该社会的规范。被认为具有不道德特征的个人通常不被视为社会中的“好人”,该社会将这种行为视为“坏”。“好”和“坏”这两个词在引号中,因为这些词大多是主观的,也就是说,它们只有在社会道德准则中才有意义。例如,如果一个社区以其居民保持前院美观、草坪翠绿且无杂物而自豪,而一位居民的草坪枯黄,垃圾散落在草坪上,社区可能会发现这位不修边幅的草坪主人是不道德的个人。

据 Dickson(2014 年,Rundu 校区)所说,道德是指导个人或群体行为的一套道德原则。如果某人符合社会或群体的普遍接受的实践,那么他们就被认为是具有道德行为的。大多数道德上可接受的实践在人类文化中几乎是普遍的,而且由于全球化和文化霸权,这种趋势越来越明显。例如,在研究中使用动物、堕胎或使用 Cookie 追踪软件(组织能够收集用户信息以追踪其搜索行为和他们在互联网上的购物模式)等问题,在各个州都存在类似的道德和道德辩论。此外,虽然这些话题在细微之处仍存在争议,但它们本质上被认为是不道德的,而且最终是不必要且可以避免的。每个社会都保留着一套规则,为可接受的行为设定边界,这些规则通常以关于一个人应该如何行为的声明来表达。这些声明汇集在一起,形成了一个社会成员所遵循的道德准则。道德是指界定什么是正确和错误的观念,这些观念有时会发生冲突。

在了解了道德的基本概念之后,接下来要讨论道德。道德是正确与错误或善与恶行为之间的区别。道德通常与道德困境和道德问题有关。道德困境涉及在两个不受欢迎的选择之间做出艰难的决定,即选择较轻的罪恶。道德问题是一个可能对某人(包括自己)造成帮助或痛苦和折磨的担忧。最常见的道德困境例子是失控的电车场景,一辆失控的电车沿着轨道飞驰,无法刹车。一条轨道上有五个工人,另一条轨道上有一个工人。要做的艰难决定是是否拉动拉杆,让一个工人死去以拯救另外五个工人免受恐怖。当另一条轨道上的那个人是亲密的朋友或爱人时,通常这个决定会变得更加困难。道德问题的一个例子可能与动物实验的道德性、堕胎的敏感话题等有关。

Dickson(2013 年 10 月 19 日)还指出,一个人的行为(道德)遵循社会中的一套共同价值观(礼仪),并有助于社会的稳定。每个人都按照自己独特的道德准则行事,对该准则保持诚信。另一方面,法律是一个社会严格规定和执行的一套规则。法律旨在比道德更明确,以便限制解释,并在实践中具有可辩护性。国家通过执法等机构来执行其法律,而道德通常通过个人或群体的被动互动来执行。例如,俱乐部的道德准则可以通过将不遵守该准则的人排除在参与之外来执行。虽然一个社会的道德准则通常是其法律体系的基础,但特定的法律可能遵守也可能不遵守个人的道德准则或社会的伦理考虑。这是一个不仅取决于立法本身,还取决于立法者以及公民道德价值观参与/代表的过程。

道德也最常被定义为区分可接受和不可接受行为的行为规范[1]。大多数人通过社交活动和机构(例如家庭、学校和教堂)来学习道德。在孩提时代,我们被父母/监护人教导什么是“正确”和“错误”。随着年龄的增长,我们获得了更精细的理解,因为道德发展在我们成熟时会进一步发生。虽然道德不能与常识混淆,但伦理规范通常是无处不在的,以至于人们会倾向于认为它们在所有文化中都是一致的。

伦理理论

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伦理理论被定义为试图对伦理义务和实践提供清晰统一的说明。伦理理论不仅旨在概括和统一伦理考虑,而且旨在成为一个反复的反思循环。通过接触重复和新的情况,伦理理论不断发展和改进,以备将来考虑和预防与伦理相关的问题。

伦理理论有四类:结果导向的、基于义务的、基于契约的和基于品格的。这些类别更常被称为:功利主义、道义论、权利和美德。

结果导向

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结果导向的伦理理论,也称为“后果主义”,是一种伦理理论,它根据行为所带来的后果来判断行为的道德性,并决定它是对还是错。例如,大多数人会同意撒谎是错误的,但如果撒谎能帮助拯救生命,结果导向的伦理理论就会声称这是正确的事情。结果导向的伦理理论最常见的例子是功利主义。

功利主义的批评者反对强调个体行为的影响。他们指出,我们倾向于不会像对待独特的行为一样,对我们日常活动中的每一项行动都进行仔细思考。相反,他们认为,根据指导我们行为的某些原则或一般规则,我们倾向于进行仔细思考[2]。结果导向的伦理理论有时会受到批评,因为它可能非常困难,有时甚至不可能提前知道行动的结果/后果。

基于义务的

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基于义务的伦理理论侧重于人们的行为,而不是行为的结果。在这种伦理形式下,你不能因为一个行为产生了好的结果就证明它本身是好的,因此它有时被称为“非后果主义”。该理论指出,在决策过程中,人们应该坚持自己的道德义务和职责。义务伦理,基于义务的伦理理论的常见名称,源于希腊词根“Deon”,意思是职责。支持该理论而不是基于后果的理论的人认为,道德不需要回报。

基于义务的理论因以下几个原因受到批评。有时,一个人的义务在内部可能发生冲突。该理论没有机制来解决这个问题。由于该理论不关心积极的结果,因此有时会导致负面影响。它还设定了绝对规则,只有例外才能处理冲突案例。

基于契约的

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基于契约的理论侧重于从契约协议中产生的道德体系。

这个理论的一个著名的早期版本是托马斯·霍布斯的《利维坦》,这是他对社会契约理论的概述。他的想法是,这个契约会让人们有动力去道德;建立起来的权利被认为是道德上正确和有效的,因为很多人认可它们。

该理论提倡一种最小限度的道德观,这意味着你不需要在契约规定的范围内做出任何努力[2]。另一个问题是解读在社会中被视为正确的行为。社会需要确定他们的目标和优先事项,最合乎逻辑的做法是使用另一种伦理理论来确定或作为他们目标的基础。

关于基于契约的道德理论存在批评。其中最大的批评之一是,该理论充当了一种非常简约的,更像是“最低限度”的道德观——一个人不会做任何超出契约协议的行为,即使是道德行为。

基于品格的

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基于品格的伦理,也称为“德性伦理”,侧重于确定是什么使一个人变得美好,而不是什么使一个行为变得美好。该理论认为,好人会持续地做出好的行为。德性伦理的理念最早由亚里士多德提出。

基于品格的伦理有时受到批评,因为它没有容纳个人道德品格的变化。同时,它也没有考虑到具有冲突的道德价值观的人的品格,有时可能是好或坏。

道德相对主义

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另一种对是非问题的看法是道德相对主义。道德相对主义是一种学说,它解释说伦理中没有绝对真理,决定是非的基础因社会或个人而异。这一论点源于希罗多德在公元前 5 世纪的观点,即不同的社会有不同的习俗。每个社会中的人认为他们自己社会的习俗是正确的(Rachels,2009)。每个社会根据多年发展起来的标准来规定什么是正确或错误的行为。这些标准有助于塑造社会的信念,因此很难证明哪个社会践行了最道德的决策。无法判断一个社会的价值观比另一个社会好。一个可以说明这一点的例子是,在一个社会中允许一夫多妻制和纹身。与这个社会相邻的是另一个禁止一夫多妻制和纹身的社会,每个行为根据宗教戒律被判断为正确或错误。每个社会都认为自己的价值观是可以接受的,行为的道德性取决于因社会而异的价值观。在网络安全领域,文化相对主义体现在对非法出售知识产权的不同起诉中。像萨尔瓦多这样的某些国家并不起诉零售商出售非法电影或 CD,因为他们是穷人,并且试图维持生计。在许多其他国家,这些非法副本的经销商无论经济阶层如何,都将受到起诉和惩罚。该理论认为,由于每个社会以各自的方式进行判断,因此不存在可以适用于每个社会的普遍道德标准。  

大多数伦理学家拒绝道德相对主义:有些人认为,虽然社会的道德实践可能不同,但构成这些实践基础的道德原则的根本却不会不同。例如,在某些社会,在父母达到一定年龄后杀死他们是一种常见的做法,源于他们认为如果他们在依然精力充沛且有能力的情况下进入来世,他们会过得更好。虽然在现代社会,这种做法受到谴责,但我们会在道德原则上同意这种做法——照顾父母的义务。因此,虽然社会可能不同意他们对道德原则的应用,但他们可能同意这些原则本身。人们还认为,一些道德信仰是文化相对的,而另一些则不是。某些做法可能取决于当地习俗,例如对文明和得体着装的定义。其他做法可能受更普遍的标准约束,例如奴隶制和保护无辜者。

伦理是对是非的探索,通过批判性地检验实践和信仰背后的原因来进行。作为一种为道德实践和信仰提供正当理由的理论,道德相对主义未能认识到,一些社会比其他社会有更好的理由持有其观点。但是,即使这种理论被拒绝,我们也必须承认,这个概念引发了重要的问题,并鼓励我们关注其他社会的信仰和文化。[3]

主观主义

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主观主义是相对主义的延伸,应用于个人而不是社会。对一种行为或事件的道德解释是基于分析它的人的个人观点。换句话说,对一个事件的判断取决于进行判断的个人。

客观主义

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当某事物独立于任何个人的个人信念时,它就是客观的。换句话说,它是宇宙中的一个事实,独立于人类的信念——比如物体的重量。这构成了道德实在论的基础:伦理和道德不是被发明出来的,而是在时间中被发现出来的。伦理学家通常试图在他们的分析中保持客观性,强调无论这个人是谁,或者他们选择做什么,都不重要;相反,他们试图确定这个人 *应该* 做什么,或者他们的决定 *应该* 是什么。

商业中的伦理

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安然事件

商业道德是指企业在经营活动中应该遵循的正确或错误行为准则。商业道德并不总是与法律相一致,因此“道德”和“合法”行为并不相同。公司建立商业道德是为了维护员工之间的信任,同时也为了对外与其他合作伙伴和投资者建立信任。多年来,由于决策和商业行为缺乏道德约束,发生了许多商业丑闻。安然丑闻源于一系列掩盖损失并虚假标注项目盈利的行为。安然通过投资或建设项目,立即将其计入利润,而实际上这些项目并没有为公司带来一分钱。当预期项目收入远高于实际收入时,公司会将项目转让给一家秘密公司,而损失则不会被报告。安然采取的这些行动,虽然不完全违法,但确实歪曲了安然取得巨大成功的形象,并最终导致安然被冠以“美国最具创新力公司”的称号。

如今,商业道德对公司越来越重要,因为它可以塑造公司清晰的形象,建立员工之间的信任,并保护公司免受任何法律问题。随着举报行为因潜在身份威胁增加而变得更加流行,公司已经收紧了其商业政策和实践,以防止任何道德上的失误。      

企业政策

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商业道德促使许多公司采用企业政策,以解决公司互动中的特定领域。为了确保员工了解公司规则以及他们被允许从事的工作流程,他们会签署道德合同。但是,要确立商业道德的正确遵循,仅仅让员工签署合同是不够的。公司必须保持关于其政策的持续沟通,可以通过吸引公司所有成员参与的活动来完成,也可以在员工初次培训期间进行。为了确保这些道德政策得到尊重和遵循,公司必须继续与员工和合作伙伴建立牢固的沟通,并建立一个开放的环境。在这种环境中,员工应该能够在没有评判的情况下表达他们的意见和担忧,公司应该能够在必要时采取行动,如果出现任何违反道德规范的行为。

IT 道德

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信息技术领域中道德的最简单定义是电子技术使用和发展中出现的道德问题。IT 道德的目标是找到针对网络活动中出现的各种问题道德解决方案。互联网道德十诫

抛开玩笑,这个规则列表是有道理的,并且在一定程度上可以作为互联网道德使用的指南

  1. 互联网不得用于伤害他人。
  2. 禁止干扰其他互联网用户的正常工作。
  3. 窥探其他互联网用户的个人文件是错误的。
  4. 禁止使用互联网进行盗窃。
  5. 互联网不应被用于欺骗或诡计。
  6. 复制或盗版未付费软件是非法的。
  7. 未经许可或补偿使用其他互联网资源是错误的。
  8. 不要窃取他人的知识产权。
  9. 了解编码或设计时可能产生的社会后果。
  10. 始终以体谅的方式使用互联网,并尊重你的同类。

计算机伦理

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IT 领域的道德问题早在人类学会进行机器学习和构建神经网络之前就存在。阿西莫夫也在他的作品中推断出机器人三大定律,但现代与人工智能的交互想法仍然停留在同一水平上。

对于突然不记得阿西莫夫定律的人,我单独引用一下

  • 机器人不得伤害人类,也不能因不作为而导致人类受到伤害。
  • 机器人必须服从人类给出的所有命令,除非这些命令违反第一定律。
  • 机器人必须照顾自己的安全,只要不违反第一或第二定律。

许多人工智能开发者认为,这些定律是机器人应该遵循的理想原则。它们的主要优点是简单。毕竟,行动算法越复杂,越容易被破坏。

以这些定律为例,可以尝试揭示机器人伦理的复杂性,从而刻画IT 伦理。

在创造真正的人工智能时,将出现另一个问题,这个问题在今天听起来很愚蠢,但在未来却很可能出现。毕竟,如果机器人像人一样思考,那么肯定会出现一个机器人权利运动。

而且,已经有了先例。2017年,轰动一时的机器人索菲娅获得了沙特阿拉伯的荣誉公民身份。虽然它离真正的人工智能还很遥远,但存在立法先例,完全有可能利用它赋予其他机器人与人类相当的权利。

专家在机器人技术上的研究越多,就会出现更多的问题。而且这些问题还没有答案。例如

  • 日本和美国有几家公司制造性爱机器人。如果人工智能机器人获得了权利,机器人可以拒绝与人类发生性关系吗?如果你不理会拒绝,它会算作强奸吗?
  • 如何监管自主军事机器人的制造和运行?机器人法律的改变会带来什么危险,这些法律原则上允许对人类使用暴力?
  • 如何监管有自我意识的机器人的买卖?许多人认为,这可能会变成新一轮的奴隶制和解放运动。

现在,立法者认为机器人的法律领域与动物的法律领域大致相似。但即使在这里,对于机器人伤害他人时谁应该负责,是主人还是制造商,还没有达成共识。

关键在于,IT 伦理话题非常广泛,需要深入研究。

网络伦理

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网络技术是指任何计算或通信技术。这无疑比计算机伦理更准确,因为它涵盖所有技术,而不仅仅是计算机。关于网络技术是否带来了新的或独特的伦理问题存在争议,这将需要新的视角或特殊考虑。对此问题主要有两种观点:传统主义者和独特性支持者。传统主义者认为,该领域中没有什么是新的,因为犯罪仍然被认为是犯罪,欺诈仍然被认为是欺诈,即使是在网络领域也是如此。独特性支持者认为,存在一些网络技术之前不存在的新的独特伦理问题。这种想法中的一个常见错误是将网络技术的独特特征与独特的伦理问题混淆。根据韦氏词典的定义,独特是指唯一或没有相同或相等的东西 [4]。围绕网络技术的隐私、财产等问题并非新问题。但是,网络技术确实具有独特的特征,这些特征使解决此类问题的解决方案变得更加复杂。

IT 专业人员的道德

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与其他任何职业一样,也存在一些道德指导标准,用于帮助人们在面对不确定的情况下做出决定。重要的是,个人要了解,合法的行为并不总是道德的。不道德的行为可能会破坏员工、客户、员工和公众之间的信任。

道德准则

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道德准则由组织为其员工和第三方制定的原则和行为期望组成。公司的核心价值观也得到了实施

道德准则还概述了员工在业务运营期间应坚持的公司核心价值观。道德准则实际上与行为准则非常相似。但是,道德准则更侧重于公司在高级别的道德和价值观,而行为准则更侧重于具体情况。拥有道德准则很重要,因为它可以作为对每位员工每天都应坚持的原则的永久提醒。

IT 道德准则

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IT 专业人员在寻找道德指导时可以参考许多资源。以下是一些示例:

  • IEEE 第七节中的“道德规范”。
  • 信息技术专业人员协会 (AITP) 的“道德规范和行为准则”。
  • SAN 的“IT 道德规范”。

道德规范中强调的一个主要部分是每个个人都应具备的道德行为。员工通常被期望在工作中保持正直、责任感和专业精神。这包括妥善处理机密信息、维护安全的工作环境,以及避免非法的行为,例如接受贿赂。道德规范还强调了对他人应有的道德行为。员工通常被期望公平对待他人,避免歧视和有害行为。

参考文献

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  1. Resnick; D.B. "什么是研究中的道德准则?为什么它很重要?". 美国国立环境健康科学研究所. {{cite journal}}: 未知参数 |access date= 被忽略 (|access-date= 建议) (帮助)
  2. a b Tavani, H. (2016). 道德与技术:争议、问题以及道德计算策略。出版地点未识别:Wiley。
  3. Velasquez,等等 (1992)。 "道德相对主义". 马克库拉应用伦理中心. 检索时间 2016 年 4 月 25 日.
  4. Unique. (2018). 在 Merriam-Webster.com. 检索时间 2019 年 4 月 27 日。

参考书目

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  • 伦理概述。(无日期)
  • Resnick, D. B.(无日期)。什么是研究中的道德准则?为什么它很重要?检索时间 2016 年 4 月 25 日,来自 http://www.niehs.nih.gov/research/resources/bioethics/whatis/
  • Valesquez, M.(无日期)。道德相对主义。检索时间 2016 年 4 月 25 日,来自 https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/ethical-relativism/
  • Graham, G. (2004). 八种伦理理论。伦敦:Routledge/Taylor and Francis Group。
  • 客观性、主观性和道德观点。(无日期)。检索时间 2016 年 4 月 19 日。
  • IT 专业人员的伦理规范,以及计算方面的某些方面,作者:Charlemagne G. Lavina、Melchor G. Erise、Corazon B. Rebong、Susan S. Caluya(MINDSHAPERS CO.,INC. 61 Muralla St., Intramuros, Manila, Philippines)
  • 美国证券交易委员会(SEC),1933 年
  • 计算机欺诈和滥用法(CFAA),1984 年和 1994 年
  • 计算机安全法,1987 年
  • 隐私法,1974 年
  • 电子通信隐私法
  • 通信规范法,1995 年
  • 健康保险流通与责任法案(HIPAA),1996 年
  • 萨班斯-奥克斯利法案,2002 年
  • 2002 年的国土安全法案,以及网络安全增强法案
  • Moor, James H. "什么是计算机伦理?*."
  • Barman, T. 和 White, S.(2014 年 6 月 13 日)。实施有效的公司道德政策。检索时间 2016 年 4 月 26 日,来自 http://www.cgma.org/magazine/features/pages/20149701.aspx?TestCookiesEnabled=redirect
  • Reynolds, George Walter. 信息技术中的伦理规范。马萨诸塞州波士顿:Course Technology,2003 年。印刷版。
  • “IT 专业人员的伦理规范/什么是伦理规范”。维基教科书,为开放世界提供的开放图书,https://wikibooks.cn/wiki/Ethics_for_IT_Professionals/What_Is_Ethics。
  • LLP, Foley & Lardner. “互联网伦理的十诫:博客:互联网、IT 和电子发现博客:Foley & Lardner LLP”。博客 | 互联网、IT 和电子发现博客 | Foley & Lardner LLP,Foley & Lardner LLP,2016 年 8 月 4 日,https://www.foley.com/en/insights/publications/2016/08/the-10-commandment-of-internet-ethics.
  • Rachels, J.(2015 年 8 月 24 日)。道德相对主义。大英百科全书。https://www.britannica.com/topic/ethical-relativism
  • Woo, M.(2017 年 3 月 27 日)。伦理与 IT 专业人员。EDUCAUSE 评论。检索时间 2022 年 4 月 25 日,来自 https://er.educause.edu/articles/2017/3/ethics-and-the-it-professional
  • IEEE 道德规范。IEEE。(无日期)。检索时间 2022 年 4 月 22 日,来自 https://www.ieee.org/about/corporate/governance/p7-8.html
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