小提琴民族志/民族音乐学
民族音乐学 被定义为“在地方和全球范围内研究音乐和舞蹈的社会和文化方面的学科”。[1]
该词由音乐家雅普·昆斯特从希腊语中创造，源于希腊语词ἔθνος ethnos（民族）和μουσική mousike（音乐），它通常被认为是音乐的人类学或民族志。杰夫·托德·蒂顿称其为“人们创造音乐”的研究。[2] 虽然它通常被认为是研究非西方世界音乐，但民族音乐学也包括从人类学或社会学角度研究西方音乐。布鲁诺·奈特尔（1983）认为它是西方思维的产物，宣称“民族音乐学，如西方文化所知，实际上是一种西方现象”。[3] 奈特尔认为，由于西方观察者与该文化的感知距离，从文化的音乐中提取意义存在局限性；然而，越来越多的学者研究自己的音乐传统，以及越来越多的不同理论框架和研究方法，在很大程度上解决了像奈特尔的批评。
虽然音乐学传统上的研究对象是西方艺术音乐的历史和文献，但民族音乐学家将所有音乐视为一种人类社会和文化现象进行研究。民族音乐学的主要前身，比较音乐学，在 19 世纪后期和 20 世纪初期通过贝拉·巴托克、佐尔坦·科达伊、艾伦·洛马克斯、康斯坦丁·布拉伊洛伊乌、文科·兹加内茨、弗朗约·克萨维尔、卡尔·斯图普夫、埃里希·冯·霍恩博斯特尔、库尔特·萨克斯、休·特雷西和亚历山大·J·埃利斯等人的实践而兴起。[4] 比较音乐学和早期的民族音乐学往往集中在通过口头传统传播的非西方音乐上。但是，近年来，该领域已经扩展到涵盖来自世界各地的所有音乐风格。
民族音乐学学会自 1955 年成立以来一直是民族音乐学学科的主要学术组织。
民族音乐学家通常会应用文化人类学、文化研究和社会学以及社会科学和人文学科中其他学科的理论和方法。虽然有些民族音乐学家主要进行历史研究，但大多数民族音乐学家都参与长期参与式观察。因此，民族音乐学工作可以被认为具有实质性的、密集的民族志成分。
一些民族音乐学作品并非由真正的“民族音乐学家”创作，而是由将音乐视为文化一个方面的 人类学家创作的。一个著名的例子是科林·特恩布尔对姆布蒂俾格米人的研究。另一个例子是雅梅·德·安格洛，他是一位语言学家，对北加州原住民的音乐进行了深入研究。[5] 此外，安东尼·西格，加利福尼亚大学洛杉矶分校民族音乐学杰出教授兼民族音乐学档案馆馆长，研究了巴西马托格罗索州苏亚人的音乐和社会。[6]
- ↑ 佩格，卡罗尔：'民族音乐学', 格罗夫音乐在线版，L. 梅西编辑（2008 年 2 月 3 日访问），<http://www.grovemusic.com>
- ↑ 蒂顿，杰夫·托德：音乐世界，第 2 版，纽约：施里默书籍，1992 年，第 xxi 页。
- ↑ 布鲁诺·奈特尔 1983：25 - 民族音乐学研究。厄巴纳、芝加哥和伦敦：伊利诺伊大学出版社。
- ↑ 埃利斯，亚历山大：关于各国音乐音阶 艺术学会期刊 1885 年文章的 HTML 转录（2008 年 9 月访问）
- ↑ 雅梅·德·安格洛
- ↑ 安东尼·西格，加州大学洛杉矶分校民族音乐学教授
- 外展民族音乐学 民族音乐学田野研究资源
- 按国家列出的 SIL 关于民族音乐学的出版物
- 耶鲁大学音乐图书馆民族音乐学研究指南
- ILAM 非洲音乐国际图书馆
- 链接：民族音乐学、民间音乐和世界音乐（华盛顿大学）
- 华盛顿大学数字收藏 - 民族音乐学乐器收藏 来自世界各地的乐器图像。
- 探索非洲音乐
- 大英图书馆声音档案馆的世界和传统音乐部分
- [1]
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