小提琴/城镇吉特巴的民族志

城镇吉特巴（更准确地说是Jaiva或"TJ"）是南非城镇音乐和非洲舞蹈形式的一种音乐类型/子类型，它影响了西方街舞，并起源于种族隔离时期城镇的酒馆文化。Jaiva 在 1986 年保罗·西蒙的专辑“格雷斯兰”发行后获得了国际知名度，该专辑收录了城镇吉特巴，由米里亚姆·梅凯和莱迪史密斯·布莱克·曼巴佐演唱。

影响和特殊性

虽然与乌姆巴昆加密切相关，但城镇吉特巴更广泛地融入了来自马里巴的一些影响，马里巴在 TJ 打入国际商业领域时被多少清洗了。

在世界音乐圈中的兴起

格雷斯兰专辑中还收录了 The Boyoyo Boys，他们在马尔科姆·麦克莱伦被指控剽窃他们的歌曲“Puleng”并将其作为热门歌曲“Double Dutch”发行后，获得了额外的媒体报道，利用了街舞和嘻哈音乐的兴起。

由于国际社会关注种族隔离的消亡和纳尔逊·曼德拉在 1988 年伦敦温布利体育场举行的 70 岁生日音乐会，世界音乐对南非音乐的关注得到了进一步的推动。

历史

据美国尼日利亚专家安布罗斯·埃希里姆所说，城镇音乐可以追溯到 50 年代，当时它被南非警方禁止。 这与“白人祖鲁人”反种族隔离活动家约翰尼·克莱格的说法相矛盾，他说“到 1960 年代，乌姆巴昆加的发展还没有真正开始”。乌姆巴昆加或姆巴昆加被描述为城市流行音乐，“高音调，断断续续的吉他，强劲的贝斯线”，受到“放克、雷鬼、美国 R&B、灵魂和南非马拉比、福音音乐”的影响。

城镇吉特巴与巴昆加、乌姆巴昆加或姆巴昆加的发展密切相关，但与之不同的是，城镇吉特巴与新兴的国际趋势更为密切，不像乌姆巴昆加那样孤立，也不像乌姆巴昆加那样扎根于传统。 克里斯托弗·巴兰坦追踪了“从模仿美国爵士乐到用非洲特色本土化声音的转变。他将此与新非洲主义意识形态的出现联系起来……” 当国际市场正在吸收“城镇吉特巴”，商业活动热潮最终导致了麦克莱伦版权侵权诉讼，而随后发行的 BBoy’s 新专辑则在与黑人散居意识运动密切相关的更精英的听众中获得了青睐。

TJ 和全球化

由于全球化，城镇吉特巴与美国和英国文化的同质化，被非洲艺术家视为对保护其地方传统和信誉的威胁。因此，艺术家专注于维护客户和品牌之间的情感联系。这解释了为什么跨国公司对将夸伊托音乐同质化或美国化兴趣不大，因为真正的夸伊托代表并决定了南非的体验。 如许多艺术家的意见，将夸伊托音乐美国化，可能会稀释夸伊托最初的本质。

从好的方面来说，对 TJ 的批判意识增强了对融合艺术家和其他受其风格影响的艺术家的欣赏。例如，Vibration Bookings 将其艺术家 Nomfusi 称为“将南非城镇吉特巴（“Jaiva”）与摩城音乐相结合的新风格”的倡导者。 The Boyoyo Boys 在版权丑闻之后，与 Rounder Records 签约，并在 1998 年发行了“T. J.[即城镇吉特巴] Today”。

外部链接

音频曲目Soweto Jive赞比亚音乐家协会网站

其他学术参考

• 查尔斯·汉姆 (1987)。大卫·B·科普兰“今晚在城镇！南非的黑人城市音乐和戏剧”流行音乐评论，6，第 352-355 页 doi:10.1017/S0261143000002427
• 开普敦的社会史 开普敦：城市的形成：插图社会史。由奈杰尔·沃登、伊丽莎白·范·海宁根和维维安·比克福德-史密斯编辑。开普敦：大卫·菲利普，1998 年。第 283 页。兰特 250 ISBN 0-86486-435-3。20 世纪的开普敦：插图社会史。由奈杰尔·沃登、伊丽莎白·范·海宁根和维维安·比克福德-史密斯编辑。开普敦：大卫·菲利普，1999 年。第 255 页。兰特 225 ISBN 0-86486-384-5.
• 大卫·科普兰 | 开普敦 | 1994：音乐行动促进人民进步在开普敦平原弱势群体中的运作和影响
• 大卫·科普兰 | 1985 今晚在城镇！南非的黑人城市音乐和戏剧。伦敦；纽约：朗曼；约翰内斯堡：雷文出版社，1985 年。（法语版，于 1990 年由 Karthala 出版）
• 芭芭拉·布朗宁 (1998) 具有感染力的节奏：传染的隐喻和非洲文化的传播 [平装本] 劳特利奇
• 路易丝·明特耶斯《非洲之声》(2003)
• 格温·安塞尔《索韦托布鲁斯》(2004)。