欧洲历史/欧洲历史背景
本书概述了欧洲历史，从罗马帝国灭亡到现代，大约从公元 5 世纪到公元 20 世纪。这当然是一个有些任意的时期，但并非完全无用。虽然考古证据显示欧洲在数万年来一直有人类居住，但这些社区的政治和社会秩序的证据很少，甚至完全不存在。因此，早期欧洲人的历史是他们工具和定居点的历史。
新石器时代是人类发展的一个时期，其特点是农业和陶器的传播。在这个时代出现了石斧和微石器等工具，尽管它们起源早于新石器时代，但在各地都很常见。石斧，尽管设计简陋，但完全能够清理森林。自然地，我们可以推测新石器时代的人类也拥有木制工具，随着农业的兴起，对木制轭和犁的需求也随之增加。然而，木材不是耐用的材料，因此考古发现很少。农业社会的证据可以追溯到亚洲大陆的公元前 9000 年，据信农业实践在两千年内传播到欧洲。有一种论点认为，技术的独立发展不受任何其他来源的影响，除了社区本身的内部智慧，尽管需要进一步调查才能完全相信这种观点。为了我们的目的，我们将把新石器时代技术的传播视为依赖社会之间的联系，并将坚持从东向西推进的理论。
欧洲农业最早的证据可以在克里特岛的克诺索斯发现，可以追溯到公元前 6 千年。爱琴海，其众多岛屿距离很近，气候宜人，为定居提供了理想条件。来自东方的不同部落人民的连续移民浪潮导致了爱琴海各地以及今天土耳其和希腊沿海地区的社区建立。罗马人认为自己是特洛伊战争传奇英雄埃涅阿斯的后裔，这并非偶然，因为在古典欧洲的传说和神话中，存在着东方的众神和英雄万神殿。克里特岛是爱琴海最大的岛屿之一，位于北非海岸、南欧半岛和亚洲小亚细亚海岸之间，拥有比其他较小的爱琴海岛屿更多的自然资源，以及足够大的陆地面积来支持相当大的人口。这些因素使其成为殖民的理想之地。公元前 6500 年来到克里特的定居者带来了东方的农业实践和航海技能。这些在他们最终成为爱琴海主要力量中发挥了重要作用。
在希腊中部的色萨利地区，考古学家通过田野考古、航空测绘和卫星光谱分析发现了数百个新石器时代的住所。该地区的冲积平原对基于农业和畜牧业的社区很有吸引力。对陶器碎片和住所的分析表明，这些遗址之间存在着共同的文化，陶器表现出独特的风格，建筑采用“编织和泥涂”技术。
瑞士温格尔兹史前的高桩建筑（公元前 3000 年），其石斧“工厂”和靠近水源的住所，是法国、德国、奥地利和欧洲许多其他地区发现的其他农业遗址的典型代表。这些新石器时代的“村庄”建在阿尔卑斯山附近湖岸和湿地，显示出 4500 年的连续定居。阿尔卑斯山并非贸易的障碍，考古发现的陶器碎片、石器工具和房屋结构显示出相似之处，这只能通过接触和相互交流来解释。这些新石器时代的“村庄”可能跨越阿尔卑斯山进行贸易和通婚，尽管在某种程度上，这受到人口数量较少和家族和部落认同而非民族身份的结构的限制。
读者必须牢记，欧洲各个地区的发展时间不同，尽管在这一时期欧洲存在着广泛的贸易网络。这一事实确实允许在时期内存在一定程度的统一性，因此我们可以根据考古发现对早期欧洲时期进行分类，通常涉及工具、器皿和武器。
米诺斯文明（公元前 3000 年至公元前 1100 年）和迈锡尼文明的兴起及其对爱琴海岛屿和希腊大陆的影响，塑造了南欧的最早历史。对这些早期文明的发现是 19 世纪新一代考古学家研究古世界古典文献的历史价值而非神话内容的结果。伊利亚特中提到的国王和城市的描述被用来研究其地理位置的民族志和地理线索。亨利希·施里曼和亚瑟·伊文斯是这种调查的先驱。施里曼去寻找特洛伊城，该城位于今天土耳其的海岸，而亚瑟·伊文斯则寻找爱琴海岛屿的失落城市。施里曼靠克里米亚战争的合同发家致富，他转向了现在被称为希萨尔里克的土耳其地区。早些时候对希萨尔里克遗址的调查让一些人提出，这可能是伊利亚特中提到的传说中的失落城市特洛伊，几千年后，这个城市仍然以木马的故事而闻名于现代观众。施里曼是该遗址的第一位主要挖掘者，他的特洛伊发现被认为是现代研究古典历史与神话和文学之间关系的开端。在施里曼发现后不久，亚瑟·伊文斯在克里特岛发现了米诺斯文明。施里曼还要做出另一项重大发现：统治爱琴海岛屿的迈锡尼文明。对欧洲人来说特别重要的是，亚瑟·伊文斯在克诺索斯（克里特岛）发现了线形文字 B 铭文。这些泥板包含公元前 2 千年的古希腊语形式。这是我们已知的现存最古老的希腊语（欧洲语），因此它与荷马的伊利亚特之间的关系对于我们理解和研究青铜时代的爱琴海世界至关重要。
公元前 1000 年开始，希腊城邦的兴起在一定程度上是米诺斯文明和迈锡尼文明对该地区统治权的延续。然而，希腊人对城邦有着截然不同的看法，并发展出以公民参与为基础的政府形式，其中公元前 5 世纪的雅典被认为是其顶峰。希腊社会的一个不寻常方面是位于伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达城邦的存在。斯巴达是强大的地区军事力量，在整个古典时期都是雅典的竞争对手。它引起了像柏拉图这样的雅典人的兴趣，柏拉图在他的著作《理想国》中考察了各种形式的政府，包括斯巴达的武士阶级制度。300 名斯巴达人保卫温泉关隘，抵抗波斯入侵军队的故事，至今仍被认为是斯巴达城邦的精髓。在希腊的其他城邦，无论是由独裁者、国王还是民主统治，斯巴达的克己自律，旨在建立一个由精英寡头统治的军事国家，既受到赞赏又令人恐惧。希腊大陆的历史与雅典和斯巴达之间的冲突息息相关；双方都与其他希腊城邦结盟，形成联盟。代表雅典及其盟友利益的提洛同盟，与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟相对峙。城邦作为独立力量的概念如此强大，以至于希腊城邦只有在面临共同威胁的外敌入侵时才能克服敌对。一旦外来威胁消除，城邦便恢复了彼此之间的公开敌对。最终，希腊城邦之间的这种内部摩擦使马其顿人得以控制整个希腊。罗马人将这种马其顿扩张视为威胁，而后来发生的冲突将导致罗马统治整个希腊。
公元前 5 世纪雅典的鼎盛时期也是罗马扩张的起点，当时罗马只是一个被其他部落和城邦包围的城市。罗马的扩张最初是以与其他拉丁姆王国结盟或侵略的形式进行的，目的是确保在该地区的中心地位。随着罗马实力的不断增长，其扩张也随之扩大，不久，大希腊（意大利南部的希腊城市）的城邦便被迫与罗马结盟。意大利内部的部落分化导致罗马与萨姆尼特人（意大利中部部落）发生战争，萨姆尼特人威胁着意大利的希腊城邦。罗马与迦太基的战争进一步巩固了罗马在该地区的统治地位。罗马已经制服了其城市北部的伊特鲁里亚人以及周围的部落。它曾与中部地区的部落作战并取得胜利。意大利南部现在成为罗马的统治区域，作为抵御迦太基进一步扩张的屏障，因为迦太基与反对罗马力量的爱琴海王国有政治联盟。到公元前 272 年，罗马已成为整个意大利的主人。这种对意大利的统治使罗马有足够的信心向迦太基发动军事行动。意大利长期以来一直抵御迦太基的军事入侵，现在转入进攻。最终，罗马于公元前 148 年进攻迦太基，并在迦太基求和后剥夺了他们在爱琴海和西班牙的利益。罗马现在已经将控制范围扩大到整个爱琴海地区和西班牙的沿海地区。迦太基被摧毁，罗马人禁止任何人居住在该城市。
罗马帝国在奥古斯都时期（公元前 50 年至公元前 20 年）达到顶峰。虽然罗马共和国已经有了广泛的领土征服，但在奥古斯都统治时期，帝国实现了最大的领土扩张。从那时起，共和国的罗马除了在历史学家和人民的想象中之外，再也不复存在。奥古斯都的统治标志着共和国的终结和帝国的开始。虽然“SPQR”（Senatus Populusque Romanus - 罗马元老院和人民）的旗帜仍在飘扬，但其宣称的共和价值观现在屈服于皇帝的意志。奥古斯都时期被认为是罗马的黄金时代——奥古斯都统治期间的相对和平与稳定使罗马作家和艺术蓬勃发展。在接下来的 400 年里，罗马将成为世界上最强大的国家，尽管最终，在公元 3 世纪和 4 世纪，帝国的压力导致罗马放弃了对省份的控制。
虽然从公元 4 世纪开始罗马帝国的崩溃导致了连接欧洲城市中心的联系收缩（如道路建设和维护的下降所证明的那样），但它确实为罗马省份的内向重组奠定了基础，到 11 世纪，这些省份已经创造了大量的小型区域国家。从 11 世纪开始，这些小型区域国家开始转变为当今现代欧洲国家的先驱。这在一定程度上是由银行业务的发明、国际贸易以及威尼斯等贸易国家的兴起推动的，这些国家控制着来自东方的贸易。因此，公元 5 世纪是一个有用的起点，因为它构成了古代和现代之间的历史界限。
地理
[edit | edit source]欧洲不是一个独立的地理单元，我们很容易把它看成一个地理单元，而实际上欧洲的文化跨越了它的边界。例如，意大利或西班牙的中世纪农民与他们位于北非的近邻有更多共同点，而不是与他们在德国或英国的同类。同样，东欧的大部分地区，尤其是俄罗斯，显示出来自亚洲文化的重大文化影响，在历史上与东方比与西方联系更为密切。
因此，一个重大问题是欧洲地理边界的多孔性。在南部，欧洲的地中海国家距离北非的港口只有很短的航程。在东南，欧洲与亚洲之间只隔着博斯普鲁斯海峡的短通道，该地区的几个重要文化，如拜占庭帝国和奥斯曼土耳其人，分布在现代希腊和土耳其之间。在欧洲的最东端，大陆与亚洲之间隔着乌拉尔山脉，是气候而不是地理，是东西之间旅行的最大障碍。只有在欧洲的西部，在大西洋，我们才看到一个清晰且重要的地理障碍。
解决这个问题的办法是接受将欧洲作为一个独立的单元是有一定程度的任意性。在任何历史研究中，定义研究领域至关重要，将欧洲作为一个单元是实现这一目标的一种方式。只要牢记这一点，欧洲地理问题就不是问题。欧洲的某种程度上任意的地理边界不会妨碍我们试图研究大陆内各个地区的歷史。
如何进行历史研究
[edit | edit source]历史经常被看作是叙事性的，是关于我们祖先集体活动的叙述。在很大程度上，历史确实是一种讲故事的形式。然而，与其他形式的讲故事不同，历史是建立在真实事件的基础上的，因此，它受某些规则和指南的约束。
其中最重要的是如何让历史学家阅读原始资料。在历史学家能够自信地说某个特定事件发生之前，他或她需要证据。大部分证据以文献形式存在，例如过去几代人在日常生活中的书面记录。这些文件很少是为了供后代阅读而写的，因此，历史学家必须了解塑造这些文件产生的力量。
有一些标准可以用来判断这一点
- 是什么促使这个人采取行动？
- 当时人们对这个问题的普遍态度是什么？
- 以前的事件是如何导致这次事件的？
- 类似的事件有哪些，它们的结果如何？
- 这件事对未来有什么影响？
- 为什么这件事现在发生，而不是更早或更晚？
- 这个事件或这个人如何受到社会力量的影响？这些力量可能包括教会、经济状况、政府、地理、个人教育以及社会整体教育、技术、民族主义、文化和传统以及个人阶层。
这可以总结为评估历史资料的“ADAPTIL”方法
- “A” - 考虑资料的作者
- “D” - 考虑资料的日期
- “A” - 考虑资料的预期受众
- “P” - 考虑资料的目的
- “T” - 考虑资料的语气
- “I” - 考虑资料暗示了什么（推论）
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使用这些技巧可以帮助你更好地理解整个维基百科中记录的事件，并使你能够将你的知识应用于简单的记忆之外。
我们所有的贡献者都希望你发现这份维基百科对你学习更多欧洲历史有所帮助——无论你是为大学预修课程欧洲历史考试、大学期末考试做准备，还是仅仅希望更多地了解欧洲历史。
人们通常谈论罗马帝国的衰落，但从许多方面来说，这种描述过于简单，甚至会产生误导。当然，由奥古斯都凯撒及其继承者统治的中央集权国家从历史上消失了。然而，罗马赋予欧洲广阔地区的法律和语言，在帝国崩溃很久以后仍然持续发挥着影响力。
罗马帝国的后期充斥着政治和社会动荡。大部分动荡都与日渐衰落的西罗马帝国有关。从3世纪开始，罗马帝国不断受到内部和外部势力的攻击。罗马从未完全纳入“罗马和平”的部落，看到罗马日渐衰弱的机会，要么扩张，要么进行掠夺。维持帝国最偏远的前哨和边境的成本意味着必须在国外永久维持一支职业军队；对于任何时期任何国家来说，这都是一项代价高昂的举措。在内部，罗马帝国的军事化意味着军队已成为一股强大的政治力量，在帝国后期，军队在皇帝的选择中发挥了重要作用。
尽管罗马征服了东西方，但这个位于拉丁姆地区的阿尔班山丘上的小城却发现自己不堪重负。庞大的帝国需要扩大公民权，这反过来又导致了皇帝在帝国最后几年来自帝国各地。这些对帝国根基的压力正在拉开东西部省份之间的界线。罗马城进入衰落期的事实，以及埃及和其他东部省份粮食进口的永久重要性，意味着拜占庭（现为土耳其伊斯坦布尔，此前被称为君士坦丁堡——“君士坦丁之城”）将被用来将东罗马帝国与西方联系起来。君士坦丁一世试图将君士坦丁堡作为东罗马帝国完全融入拉丁西罗马帝国的代表，却无意中为帝国的瓦解创造了理想条件。君士坦丁死后，西部的帝国经历了一段动荡时期，他的三个儿子为了争夺罗马的控制权而互相争斗。君士坦提乌斯二世最终在两个兄弟被暗杀后成为唯一的皇帝，并将他的堂兄君士坦提乌斯·加卢斯提升为东部帝国的凯撒。帝国现在变成了两个不同的力量；这一事实将在接下来的千年中塑造中世纪的历史和基督教的发展历程。
罗马日渐衰落的影响力和权力导致了曾经统治各省的罗马文化的收缩。在整个罗马领土上，祖先曾将罗马视为世界中心的非意大利公民开始更加重视自己的地方身份——高卢人、西班牙人、不列颠人、北非人填补了罗马军队和行政机构撤离后留下的空白，重新确立了自己的文化和法律。奥古斯都颁布的“罗马和平”已经允许地方法律和习俗优先于罗马法律，只要各省接受军事和税收控制。在这方面，罗马帝国的终结意味着各省现在可以自由地组织自己的军事和经济事务。然而，他们并没有抛弃罗马提供的一切。拉丁语当时已成为政治和贸易的“通用语”，罗马法律的优良传统也被人们积极地采用，尤其是在法律编纂方面，这些法律随后被公开并适用于所有公民。曾经被罗马军事力量击退的敌对部落现在越过罗马边境入侵，在帝国领土上定居。这些部落并不陌生于罗马文化，他们中的许多领导人和人民通过帝国的政治和经济机器与罗马保持着持续的联系。在他们入侵的地区建立平行社会之后，他们与现有的罗马人口缓慢融合是自然而然的。这一过程持续了两个到三个世纪，导致罗马旧边界内欧洲社会构成发生了翻天覆地的变化。说希腊语的东部地区现在将拜占庭视为其中心，帝国的这种分裂将在后世的欧洲成为永久性的。
君士坦丁作为皇帝最重要的行为是临终前皈依基督教。尽管帝国迁往君士坦丁堡，但新诞生的教皇制仍然留在罗马，正如圣彼得——象征性的第一位教皇——所设想的那样。在一定程度上，教皇权力与西罗马皇帝的权力同义。然而，西罗马帝国的世俗首都位于拉文纳。糟糕的领导力和入侵带来的压力导致罗马在410年被西哥特人攻陷。西罗马帝国本身在476年在拉文纳灭亡。剩下的东部帝国现在被称为拜占庭帝国，以其首都命名。意大利直到19世纪才再次成为一个统一的国家。
随着罗马权力的转移，来自旧边界之外的部落迁入填补了真空。西哥特人在伊比利亚半岛建立了一个新的王国，而汪达尔人最终定居在北非。在不列颠，日耳曼部落在公元5年抵达并定居在东海岸。这些定居者最终形成了小型的盎格鲁撒克逊王国，填补了罗马人离开后留下的空白。罗马之后的意大利本身也落入了东哥特人的统治之下，他们最有影响力的国王狄奥多里克被罗马元老院尊为新皇帝，与基督教教皇关系良好，但将他的权力中心设在意大利北部的拉文纳。在这一时期，意大利南部和西西里岛几个世纪以来一直处于拜占庭皇帝的统治之下。
高卢省曾是西罗马帝国最繁荣的省份，落入了法兰克人的手中。罗马-高卢社会及其领导人最终与法兰克人同化，依靠他们的战士来保障安全，并与法兰克氏族建立了婚姻关系。新的法兰克王国包括了现代西德和法国北部的大部分地区，他们在该地区的权力通过战胜西哥特人和其他蛮族对手而变得清晰。如今，德语中对法国的称呼“Frankreich”是对过去法兰克王国的致敬。
以传说中的部落国王梅洛维奇命名的墨洛温王朝是第一个统治法兰克王国的王朝。他们最熟练、最有权势的统治者克洛维斯在公元496年皈依了天主教，作为对战役胜利的承诺。克洛维斯死后，他将自己的王国分给了他的许多儿子，他们的争斗引发了一个世纪的间歇性血腥内战。有些人，比如希尔佩里克，是疯子，没有人愿意放弃土地或权力来重新统一王国。墨洛温王朝的命运起伏不定，最终失去了重要性。
新的统治力量——加洛林王朝的兴起，是由于“宫廷大臣”或“管家”权力的扩大。墨洛温王朝的国王赋予他们的宫廷大臣广泛的权力来指挥和控制他们的庄园，有些人利用这种权力来指挥和控制整个领土。皮平二世是最早将权力扩大到几乎控制整个高卢的人之一。他的儿子，也是宫廷大臣，查理·马特在与入侵的伊斯兰军队作战的图尔战役中获胜，将穆斯林的影响力阻挡在欧洲大部分地区之外。“马特”意为“锤子”，指的是他最喜欢的武器。
马特的儿子，矮子皮平三世，在请求教皇的支持后，废除了墨洛温王朝的“傀儡”。教皇允许皮平推翻墨洛温王朝，以确保法兰克人支持教皇国，并保护他们免受伦巴第人的入侵。皮平被宣布为“上帝恩典之国王”，从而为欧洲专制主义树立了一个强有力的先例，他认为宣布某人为国王是上帝的旨意。
（皮平二世和皮平三世都被称为“小皮平”，因为皮平一世是“老皮平”。然而，皮平三世也被称为“矮子皮平”，因此这里将使用这个名字。）
矮子皮平是加洛林王朝的创始人，他的儿子查理大帝（“伟大的查理”）将王朝推向了顶峰。查理大帝也是第一位被加冕为神圣罗马帝国皇帝的人——被认为是凯撒的继承人和天主教的保护者。查理大帝的帝国通过征服扩张，囊括了现代德国和法国的大部分地区，为法兰克王国带来了某种程度的文艺复兴。查理大帝建立了修道院，让僧侣在名为“抄写室”的房间里用彩色手稿抄写圣经。对于女性来说，织布是为数不多的可以扩展智力视野并做一些除了生育孩子和在田间劳作以外的事情的方式之一。
查理大帝的儿子们在他死后遵循日耳曼传统，在9世纪将其王国分给了他们。出现了“东法兰克王国”和“西法兰克王国”，在接下来的几个世纪里，它们分别被称为法国和德国（后者被称为神圣罗马帝国）。在此期间，西欧的定居地区受到维京人或北欧人的不断攻击，他们是来自丹麦和斯堪的纳维亚的独立海盗战士，他们的神包括索尔和奥丁，他们对富有的基督教城市和教堂的袭击只是他们贸易网络的一部分，这些贸易网络横跨大西洋和欧洲，从纽芬兰延伸到拜占庭。维京人的活动一直持续到挪威和瑞典在11世纪和12世纪勉强接受基督教。英国、爱尔兰和法国诺曼底在这一时期都出现了大量的维京人定居点，带来了重要的历史后果。
在西班牙，西哥特人的选举王国蓬勃发展，并不断发生冲突，直到711年，西班牙的大部分地区迅速沦陷到穆斯林入侵者手中。一个伟大的穆斯林帝国，被称为“科尔多瓦哈里发王朝”，在文化和军事上都繁荣昌盛。在北部山区，一些小型基督教王国，如加利西亚、阿斯图里亚斯、纳瓦拉和阿拉贡，得以存续。与法兰克帝国的边界被称为“伊比利亚边境区”，自801年起就包括巴塞罗那——加泰罗尼亚公国的起源。穆斯林在1492年失去了他们在西班牙的最后一个王国格拉纳达，当时阿拉贡国王费迪南德在1469年与卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉结婚。这种王朝联盟孕育了孙子查理五世，在18世纪之前，每个古代王国的内部边界、不同的民族、法律和制度都得以维持。纳瓦拉在1515年被吞并，但仍然保持着自己的法律和财政制度，就像巴斯克地区一样。意大利将开始分裂成几个由不同形式的政府统治的小王国。然而，教皇仍然能够对大多数欧洲人民施加巨大的影响力。
东欧人口稀少，远离罗马边境，在公元 6 世纪到 10 世纪期间经历了多次入侵和迁徙。斯拉夫民族从俄罗斯南部家乡出发，在日耳曼人迁徙的浪潮中向西扩张，定居在巴尔干半岛、波希米亚、波兰和东德，并在罗马帝国的继承者之间分配他们的效忠。波兰人、捷克人、克罗地亚人皈依了拉丁基督教，而保加利亚、塞尔维亚和俄罗斯国王则接受了希腊拜占庭礼。在迪纳拉阿尔卑斯山脉高地的博斯尼亚中部，一个由南斯拉夫人组成的小部落既不属于拉丁基督教也不属于拜占庭礼，他们创立了自己的礼拜仪式，并在 10 世纪建立了博斯尼亚教会，经常与保加利亚异端教混淆，因为博斯尼亚统治者对保加利亚异端教表现出极大的宽容，甚至保护他们，有时这会对他们的生活方式造成悲惨的后果，也必然会对整个巴尔干半岛的历史造成影响。马扎尔人，一个民族上与匈奴人相似的骑兵部落，在 9 世纪从俄罗斯大草原进入欧洲，与查理曼大帝的继承人德国皇帝进行了一系列战争，最终在匈牙利建立了拉丁基督教王国（他们的国王斯蒂芬被封为圣徒）。波罗的海地区的民族，如拉脱维亚人和普鲁士人，在中世纪早期基本上不受基督教扩张的影响。在俄罗斯，基辅王国已经形成，融合了斯拉夫民族和斯堪的纳维亚元素。
大不列颠在盎格鲁撒克逊-日耳曼人入侵后，被分成各个王国，直到丹麦人入侵时期。阿尔弗雷德大帝在 9 世纪末将大部分英格兰统一为一个王国。1066 年 10 月 10 日，威廉·巴斯塔德，后来的征服者威廉，以黑斯廷斯战役为起点，开始了对英格兰的诺曼人入侵。法国在这个时期对英格兰的统治体现在英语中大量的正式词汇，这些词汇都源于法语。
1215 年，英格兰的男爵迫使约翰王签署了大宪章。约翰王是一位极度暴虐的国王。他虐待他的臣民，杀害了他的侄子亚瑟，并以教皇禁令（禁止举行教会仪式：没有婚礼、葬礼或弥撒）的形式给国家带来了教会的愤怒。他的男爵最终联合起来反对他。当他外出打猎时，他们包围了他，给了他一个选择：签署大宪章或死亡。大宪章在法律中规定了男爵享有的某些权利。君主绝对权力让位于协商一致的统治，议会的基石也随之奠定。
罗马式和哥特式艺术
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罗马式是公元 10 世纪到 13 世纪在整个欧洲流行的建筑风格的名称。它融合了古罗马和东方拜占庭建筑的元素，集奢华和实用性于一体。这些是富裕而不断扩张的基督教的教堂。宗教团体的兴起和修道院的兴起；随着人口的增长，需要满足更大规模的会众的需求；渴望赞助和纪念作为基督教慈善家，以及反映宗教情感之美和力量的强大的建筑教堂的需要，都是罗马式建筑的关键因素。当你走进巴黎圣母院时，你不会怀疑你肉体凡胎属于terra firma，但你的灵魂属于天堂。许多教堂保留至今，证明了新的石材拱顶技术的开发，而不是木质拱顶。巴西利卡的风格让位于更高尚的宗教建筑表达。罗马式建筑旨在传达教会的精神力量和权威。许多城堡也在此时开始建造，并在后来扩展。罗马式建筑的主要特点是窗户、门和拱廊的圆拱形；矩形柱墩；圆柱形柱子；桶形拱顶；交叉拱顶和成对的窗户。后期的罗马式教堂可能会有肋拱顶。墙壁厚实，扶壁扁平。门廊通常由雕刻的蒂潘农顶饰覆盖，特别是基督在荣耀中的雕塑。内部墙壁经常用圣经场景绘制壁画。
哥特式建筑起源于 12 世纪初法国的罗马式建筑，并在整个欧洲蔓延，并在不同地区得到改造。它在欧洲某些地区一直持续到 1500 年代。哥特式建筑，正如欧洲许多伟大教堂和主教座堂所见，以使用尖拱和肋拱为特点。后来的肋拱变得非常复杂和装饰性，特别是在英格兰、西班牙和东欧。凸出扶壁和飞扶壁的发展使墙壁上的开口更大，拱顶更高。柱子与柱墩通常有一组柱轴支撑上面的肋骨和装饰。门和窗户都有尖拱。门通常设置在装饰精美的门廊中，周围环绕着人物雕塑。窗户越来越大，并用石材窗棂支撑着玻璃。彩绘玻璃在欧洲大部分地区成为比壁画更重要的艺术形式，意大利除外。
手稿插图是中世纪晚期的主要艺术形式。手稿通常由手工抄写，通常由修道院的抄写室的僧侣抄写。由此产生的书籍通常被插图（用插图和华丽的边框装饰）。页面上的第一个字母通常用颜色和小型场景来装饰。装饰风格形成了地方特色，从抽象和花卉边框，到详细的风景和里姆堡兄弟为贝里公爵绘制的极富丽的时祷书中的室内场景。
诗歌和音乐由被称为吟游诗人的旅行音乐家在城市之间传播。这些吟游诗人在旅行时会带来来自欧洲各地的消息，并演唱歌曲和讲述故事。最长的日耳曼史诗之一贝奥武夫讲述了杀死困扰城镇的巨兽的故事。另一部史诗是罗兰之歌（以查理曼大帝率领军队离开西班牙时，巴斯克人袭击查理曼大帝军队的后卫队为基础）。
- 那位皇帝现在英勇而快乐，
- 他占领了科尔多瓦，城墙被夷为平地，
- 他的投石机摧毁了城镇和塔楼。
- 他的骑士们存放了大量的宝藏，
- 银子、金子以及许多珠光宝气的长袍。
- 在那个城市里，现在没有异教徒了，
- 要么被杀，要么宣誓皈依基督教。
- （摘自罗兰之歌，详细描述了查理曼大帝的胜利。）
中世纪教皇的权力
[edit | edit source]教皇在中世纪欧洲是一个强大的机构。宗教渗透到社会的各个方面，同样适用于国王或农场工人。在中世纪的欧洲，教皇是权力掮客和和平缔造者，在人们不断审视天堂和地狱的存在以及通往天堂或地狱的道路的时代，教皇拥有巨大的精神权威。生命的短暂性、疾病、婴儿死亡率和瘟疫，都加剧了人们对死亡和永恒灵魂的担忧；信仰是中世纪思想的良药。教皇任命主教，接受什一税，在整个基督教世界颁布教规。他们可以号召十字军东征，对抗任何基督教世界的敌人；组建由欧洲国王和骑士率领的军队。
必须从教皇权力的性质来考虑这一点。皇权来自土地所有权，而土地所有权对于组建骑士军队至关重要。教皇拥有更少的直接资产，更复杂的是，这些资产不能通过继承传递。这意味着垂死的教皇只能通过捐赠教会财产来丰富自己的家族，从而吸取教皇宫廷的资产，而不是扩大资产。因此，教皇必须依靠其他形式的权力，他的精神权威一直是直接领土控制的一个重要替代方案。
教皇还试图通过政治手段控制欧洲。他迫使许多国王将他的主教任命为有权势的世俗职位。为了应对这种情况，欧洲国王选择将自己的人任命为宗教职位，这个过程被称为世俗授职。神圣罗马帝国皇帝亨利四世出售了许多主教职位，直到他试图废黜教皇格列高利七世。格列高利七世对此回应，将其逐出教门，并解除其臣民对他的责任。亨利试图维持他的王国，但在面对害怕失去灵魂的愤怒的民众时，他前往阿尔卑斯山的卡诺萨修道院，恳求教皇赦免他，在城墙外赤脚站在雪地里三天，直到格列高利七世松口，解除对其的逐出教门。多年来，教皇与神圣罗马帝国为世俗授职问题而战，直到教皇卡利克斯特二世与神圣罗马帝国皇帝亨利五世坐下来执行了沃尔姆斯协定。协定授予教皇将主教任命为宗教职位的权力，并授予皇帝将主教任命为世俗职位的权力。这场以沃尔姆斯协定结束的斗争被称为世俗授职之争。
基督教徒的生活中一直都存在着基督的禁欲主义方面；从圣奥古斯丁到圣方济各，智力上的反省和对奢华的拒绝一直吸引着那些寻求更接近耶稣的人。这种退隐到共同体的生活在基督教诞生的中东地区就已存在。将死海卷轴藏在洞穴中的犹太教派只是众多早期禁欲主义群体中的一支，他们致力于宗教生活。中世纪见证了以修道院为基础的禁欲主义修会的兴起。新的修会为了追随特定的宗教目标而建立。圣本笃第一个规定了所有修会运作的方式。本笃会遵循非常具体的仪式。这些仪式包括为每次祈祷确定的时间；有人认为这导致了钟表的出现，而钟表是在《第四次拉特兰会议》举办前后出现的。《第四次拉特兰会议》为所有修道院的崇拜制定了规则。这些规则很大程度上借鉴了熙笃会的规则。熙笃会之父西多会创始人圣伯尔纳，将所有修道院纳入一个“秩序”，但也允许它们保留自己的地区特色。僧侣不仅发展了中世纪欧洲的知识政策，而且通过为有需要的人提供食物和服务，帮助了城市。
行会通过教育和垂直整合控制着谁可以或不可以从事某个职业，它们是第一个成立大学的。其中包括萨拉曼卡大学、巴黎大学和博洛尼亚大学。经院哲学是一种强调圣经和亚里士多德教义的教育理念，是当时教育的普遍形式。文艺复兴带来了人文主义和自由艺术。
城市开始形成，作为容纳商店和行会的场所。城市作为贸易中心是必需的，欧洲许多著名的中世纪城市都是港口。在这些城市中，货币资本主义开始蓬勃发展。在北方，吉尔德成为一种强大的、几乎普遍通用的货币。欧洲人也重新开通了与中国和中东长期休眠的贸易路线。丝绸之路再次被穿越，欧洲在这一时期进行的探索和发现，很大程度上是为了寻找通往东方的更便捷、更快速的路线。
农业也取得了进步。田地开始被大型金属耙子耕作，这些耙子由役畜拉动。欧洲人还开始让土地休耕，以便让养分回到土壤中，从而开始了轮作的概念。封建制度和庄园制度随着新的耕作方法而发展。封建制度是庄园制度的政治体系，它将社会组织成金字塔结构，领主统治，其下是封臣。封臣会收到土地，作为回报，他们会保护并服从他们之上的人。庄园制度是这一体系的经济方面，它是管理这些大型财产的方式。封臣会耕种土地，然后用谷物与他们的领主进行交易，以换取保护、储存空间、磨坊来研磨谷物以及使用烤箱来烘烤用谷物制作的面包。因此，食物得到了供应。然而，中世纪谷物研磨而成的面粉通常非常粗糙，对牙齿有害。水源经常被污染，因此谷物也被用来酿造啤酒，这是北欧人的主要饮料，而葡萄酒仍然是南欧人选择的饮品。