女权主义/文学/女性阉割
《女性阉割》是格尔曼·格里尔于1970年出版的一本书，它成为国际畅销书，也是女权主义运动的重要文本。格里尔在英国、美国、加拿大和她的祖国澳大利亚的广播媒体中广为人知。它已被翻译成11种语言。[1]
这本书是对女权主义的分析，以论战和学术研究的混合方式写成。它是20世纪70年代女权主义运动的关键文本，被其他女权主义者和更广泛的社区广泛讨论和批评，尤其是在作者在广播媒体中的高知名度。在标题为“身体”、“灵魂”、“爱情”和“仇恨”的部分，格里尔考察了女性自我感知的历史定义，并利用强加限制的前提来批评现代消费社会、女性“正常”和男性对刻板印象的塑造，引用“世界已经失去了灵魂，而我失去了性别”。[2]与早期的女权主义著作相比，格里尔用幽默、大胆和粗俗的语言来呈现对女性性行为的直接坦诚的描述；在英语国家中，这些主题大多没有被讨论。这项工作将学术界和当代艺术联系在一起，呈现了本书最后一部分《革命》的目标；它与这一时期创造性和革命性运动相一致，并且经常与之相关。
格里尔认为男人恨女人，虽然后者没有意识到这一点，却被教导去恨自己（华莱士 1997）。
格里尔提到，随着“共产主义的突然死亡”（1989年），女性失去了自由，这是世界各地女性突然过渡到消费型西方社会的弹射器，在那里，对母亲和残疾人的保护很少或根本没有；在这里，没有自由说话的空间
二十年前我呼吁的自由是成为一个人的自由，拥有尊严、正直、高尚、激情、构成人格的自豪感。跑步、喊叫、大声说话和双腿分开坐着的自由。了解并热爱地球以及所有在上面游泳、躺着和爬行的自由......世界上大多数女性仍然害怕，仍然饥饿，仍然哑口无言，被宗教束缚着各种枷锁，蒙着面纱，被蒙住嘴巴，被残害和殴打。
《女性阉割》于1970年10月在伦敦上市。到1971年3月，它几乎卖光了第二次印刷，并被翻译成11种语言。
《女性阉割》的主要论点是，“传统”的郊区、消费主义、核心家庭在性方面压制了女性，这使她们失去活力，使她们成为阉割者。劳拉·米勒写道：“这是一篇断断续续、充满激情、散乱的文本，不够连贯，无法称之为宣言。”“它到处都是，冲动，致命地天真——也就是说，它是其时代的典型产物。”[3]
“标题表明了问题的所在，”格里尔告诉《纽约时报》。“女性不知何故被剥夺了她们的性欲，她们的欲望能力，她们的性行为。她们对此变得疑神疑鬼。就像牲畜一样，例如，为了迎合主人的私利而被阉割——为了被肥胖或变得温顺——女性被切断了她们行动的能力。这是一个牺牲活力换取精致和肥美的过程，必须改变。”（1971年3月22日）“自我实现的本质因素是独立，抵抗文化影响；这种因素所固有的危险是过度独立或彻头彻尾的怪癖；然而，这些人更能给予爱，如果罗杰斯所说的是爱，那就是‘我们只能爱一个人的程度，只要我们不被那个人威胁’。我们自我实现的人可能会声称能够爱所有人，因为他不能被任何人威胁。[4]
他的话语被称为“自私”，得到了祝福，这种健康、健康的自私源于强大的灵魂——源于强大的灵魂，它拥有一个崇高的身体，美丽、胜利、振奋人心，周围的一切都变成了镜子——柔软、有说服力的身体，舞者，她的寓言和缩影是自我享受的灵魂。
这本书的两个主题已经为格里尔后来的著作《性别与命运》指明了方向，即核心家庭对女性和子女的抚养来说是一个糟糕的环境；西方社会对女性性行为的商品化是贬低和限制性的。她认为，女孩从童年时代就被教导一些使她们屈服的规则，从而变得女性化。后来，当女性接受成人女性的刻板印象时，她们对自己的身体产生了羞耻感，并失去了她们自然和政治上的自主权。结果是无能为力、孤立、性欲减弱和缺乏快乐
大多数女性的无知和孤立意味着她们无法进行交谈：她们与配偶的大部分交流都是权力斗争的延续。结果是，当妻子参加晚宴时，她们会把关于真实问题的文明对话扭曲成个人争吵。希望不必邀请妻子的女主人不计其数。
格里尔认为，变革必须通过革命而不是演变而来。女性应该了解并接受自己的身体，品尝自己的经血，放弃独身和一夫一妻制。然而，她们不应该烧掉胸罩。“胸罩是一个荒谬的发明，”她写道，“但如果你把不穿胸罩变成一项规则，你就只会让自己屈服于另一种压迫。”[5]
在1971年接受关于这本书的采访时，格里尔告诉《纽约时报》，她曾经是一个“超级粉丝”。“超级粉丝不必在酒店走廊里闲逛，”她说。“当你成为其中一员，就像我曾经做过的那样，你会被邀请到后台。我认为粉丝很重要，因为她们消除了性神秘感；她们接受性行为是身体的，并且不会对自己的征服感到占有欲。”虽然格里尔继续以《女性阉割》一书的直言不讳的作者而闻名，但她主要出版的是学术女权主义著作或对历史女性艺术家的研究。1999年，《完整的女人》出版，第一句话是“这是我对《女性阉割》的续集，是我说过永远不会写的一本书。”[6]
- ↑ Wilde, W H (1994) [1985]. 澳大利亚文学牛津指南 (第 2 版). 墨尔本: 牛津大学出版社. p. 271. ISBN 0 19 553381 X.
... 这本书几乎成为 20 世纪 70 年代国际妇女解放运动的圣经，尽管一些女权主义者对其意识形态的某些方面提出了零星批评。
{{cite book}}: 引文包含空未知参数:|chapterurl=和|origdate=(帮助); 未知参数|coauthors=被忽略 (|author=建议) (帮助) - ↑ 格雷尔，杰曼。 "女阉"。英国: 哈珀·柯林斯，2006 年。
- ↑ 劳拉·米勒 (1999-06-22). "杰曼·格雷尔". 光辉的职业生涯. Salon. pp. 1 of 2. Retrieved 2007-05-22.
她们并没有成为大明星，但她们成为了图书馆员之类的。我听到女人们一次又一次地说，当谈到杰曼的时候: '好吧，她的书让我的生活变得更好了。' 她们将是过着相当普通生活的谦虚女人，但生活却更好。" 这些女人完全不像杰曼·格雷尔，这位女权主义者尽管有自己的缺点，但仍然让世界变得更好了。
{{cite web}}: 引文包含空未知参数:|coauthors=(帮助) - ↑ 格雷尔，杰曼。 "女阉"。英国: 哈珀·柯林斯，2006 年。
- ↑ (2006 年帕拉丁版 21 周年纪念版前言)。
- ↑ 格雷尔。 完整的女性 双日，ISBN 0385 60016X
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