西方戏剧史:从17世纪至今/西班牙战后
亚历杭德罗·卡索纳(1903-1965)在之前时代的“爱的王冠与死亡”(1955)这部作品中继续着令人称赞的工作,这是对葡萄牙国王佩德罗一世(1320-1367)和伊内斯·德·卡斯特罗(1325-1355)历史的又一次改编,紧随蒙田的“死去的女王”(1942)之后。
“伊内斯·德·卡斯特罗的悲剧源于葡萄牙国王和他的儿子佩德罗王子之间的冲突。国王出于政治原因,希望佩德罗娶卡斯蒂利亚公主孔斯坦萨。佩德罗深爱着伊内斯·德·卡斯特罗,并与她生了孩子。这种爱情超越了所有父母和政治的反对。事实上,卡索纳强烈暗示正是这种反对才铸就了也许本不会如此坚定的爱情。国王认为他别无选择,只能处死伊内斯。在卡索纳的最后场景中,伊内斯死后不久出现在佩德罗面前,以令人难忘的方式展示了卡索纳关于死亡的哲学思考。死亡保证了佩德罗和伊内斯的爱情永远不会受到时间、力量或力量撤销的威胁。”(摩尔,1974年第53-54页)。
时间:1355年。地点:葡萄牙科英布拉。
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葡萄牙国王阿方索邀请卡斯蒂利亚的公主嫁给他的儿子佩德罗,佩德罗拒绝了这个计划,没有出现。怀疑王子和他的情人伊内斯·德·卡斯特罗在一起,伊内斯是一个西班牙贵族妇女,王子在圣克拉拉庄园避难时与她在一起,国王命令他的元帅将他带过来。当王子服从时,阿方索告诉他伊内斯将被送往更远的地方,去加利西亚附近的一座城堡,并将佩德罗介绍给了孔斯坦萨。当佩德罗宣称他错过了她的到来是因为他的唯一爱情时,孔斯坦萨转向她的侍女之一莱奥诺尔,告诉她第二天国王打猎时,莱奥诺尔必须假装失去对马匹的控制作为分散注意力,而她去拜访伊内斯。在圣克拉拉庄园,孔斯坦萨建议她的情敌放弃佩德罗,因为她可能已经签署了一份葡萄牙和卡斯蒂利亚法庭之间已经草拟的婚姻协议。孔斯坦萨对伊内斯继续抵抗感到愤怒,挥起鞭子想要在她脸上留下印记,但随后扔掉了它。出乎意料的是,国王身穿狩猎服走了进来,惊讶地发现公主在这些住所里。“不要徒劳地使用你的权力,”她建议国王。“我们拥有所有权力,除了一个。只有一个就足够了。” 但当她和伊内斯单独在一起时,他提醒她,她掌握着葡萄牙和卡斯蒂利亚之间和平的关键。“我的唯一和平和我的唯一战争都叫佩德罗,”她反驳道。他们被她的7岁儿子胡安打断了。知道国王可能会屈服于她的爱情婚姻,因为看到了她从未见过的儿子,她离开他们单独在一起。但尽管国王和胡安玩耍并像朋友一样告别,但固执的国王继续他的追求,直到他的儿子告诉他七年前他与伊内斯秘密结婚。震惊的国王回答说,婚姻可以被废除。“今后,不要指望宽恕,也不要指望怜悯,”他宣布。在与他的顾问的会面中,他宣布,避免与卡斯蒂利亚发生战争的最安全方法是谴责伊内斯。顾问们同意,即使是佩德罗最喜欢的伙伴帕切科也是如此,尤其是在葡萄牙民众中出现叛乱迹象时。在成功地获得婚姻协议的废除后,国王要求他的儿子签署文件。佩德罗拒绝了。“看,上帝给我的是一个可怜的人来代替他!”他向他的顾问们喊道。“他的野心被限制在卧室的范围内。帕切科警告佩德罗,他越是反抗,伊内斯就越危险。“当绳结无法解开时,我们就切断它,”国王宣布。为了实现这个目的,国王命令佩德罗被逮捕在蒙特莫尔-奥-韦柳城堡,并与他的三个顾问前往圣克拉拉庄园杀死伊内斯。她的鬼魂出现在佩德罗面前,当他的同伴证实她的死亡时,佩德罗领导了一场成功的起义,反对他的父亲,成为新的国王。
安东尼奥·布埃罗·巴列霍(1916-2000)凭借他那充满力量的戏剧“楼梯的故事”(1949)和神秘剧“黎明”(更准确地说是黎明,1953)而声名鹊起。
“楼梯的故事”,“描绘了马德里一栋公寓楼里家庭的希望和幻想,反映了战后时期的痛苦现实”(Halsey,1986 年,第 276 页)。它“是一部现实主义戏剧,讲述了马德里一栋破旧公寓楼里三代居民的希望和失败……楼梯本身是一个统一的元素,也是一个不可磨灭的视觉符号,象征着那些只能在社会条件或自我欺骗的界限内行动的人物的生活”(Holt,1975 年,第 110 页)。“布埃罗·巴列霍经常呈现出一个黑暗的世界,被希望之光所淡化。这在他的早期作品中尤为明显。在《楼梯的故事》中,他处理了人物无法摆脱压抑的社会环境,过上意义非凡的生活的问题。在这部高度模式化的戏剧中,一栋旧公寓楼里的楼梯代表了住户希望改变的严酷物质世界。随着戏剧的开始,仍然年轻的乌尔巴诺和费尔南多对他们的生活条件感到不满,渴望过上更好的生活。乌尔巴诺,一个工人,相信通过工会,通过集体努力,可以实现未来更好的生活。费尔南多,一家小纸店的雇员,希望成为一名建筑师、工程师和诗人,并通过自己的努力改变世界。三十年后,楼梯还在那里;他们的希望没有实现;他们仍然住在同一栋楼里。费尔南多仍然是一个小职员,为了钱,娶了一个他不爱的女人;乌尔巴诺,仍然是一个劳工,娶了费尔南多的前女友,而这个女人也不爱他。最后,在一个具有讽刺意味的音符中,费尔南多的儿子用费尔南多三十年前用过的相同的话语追求乌尔巴诺的女儿;他也希望成为一名建筑师、工程师和诗人。这意味着这些希望也不会实现。在《楼梯的故事》中,希望的象征——工会和建筑师/工程师/诗人——获得了主题上的相关性。在这部戏剧中,布埃罗·巴列霍将精神超越,即对真实存在的渴望,等同于社会进步的实现。非常恰当地,工会形象暗示了集体努力的提升,而建筑师/工程师/诗人形象则暗示了通过个人努力进行的智力、精神上的改造。然而,在一种深刻的沮丧和悲观的音符中,布埃罗·巴列霍似乎暗示,这些努力无法实现”(Ling,1972a 年,第 420 页)。“乌尔巴诺和费尔南多完全失败了,因为他们谈论并梦想他们将要做什么,但并没有采取任何行动来实现他们的梦想。一些评论家将他们的失败归咎于他们的环境,这象征着不变的楼梯,但剧中还有其他人设法提高了自己的生活水平,比如埃尔维拉的父亲,以及在第三幕开头短暂出现的“年轻人”和“先生”。后三者似乎对他们的经济成就感到满意。然而,乌尔巴诺将所有希望寄托在他的工业工会身上,而费尔南多认为自己是一个优越的知识分子,凌驾于体力劳动之上。他们都没有面对集中个人努力和奋斗的硬性事实,以一点点向前迈进,打破将他们束缚在“楼梯”上的锁链……在向卡米娜表白爱意之前,以及对埃尔维拉仍然漠不关心的时候,费尔南多已经表现出缺乏雄心的迹象”(Giuliano,1970 年,第 21-22 页)。在布埃罗看来,楼梯“显然是为了象征当时西班牙的状况”(Dixon,2018 年,第 281 页)。“空间以及其中发展的生活应该是狭窄的、拥挤的、受限制的……楼梯不再是正常生活过程之外的空间,而是变成了他们的栖息地,因此超越了隐私的界限,通过共同的警惕和内化的监视来塑造居民的生活,反映了弗朗西斯科·佛朗哥统治下的西班牙在 1940 年代的社会背景……读者可以估计行动发生在 1919 年(第一幕)、1929 年(第二幕)和 1949 年(第三幕)。在这三十年里,观众见证了楼梯上三代居民之间关系的演变:费尔南多爱着卡米娜,但最终娶了埃尔维拉,而埃尔维拉爱着他。卡米娜最终嫁给了费尔南多的童年朋友乌尔巴诺。乌尔巴诺的妹妹罗莎与卡米娜好色的哥哥佩佩有着痛苦的关系。戏剧以两对主要夫妇的孩子,儿子费尔南多和女儿卡米娜,发誓要逃离他们不理解的社区而告终,他们的话语几乎与他们的父母当年所说的话语一模一样,而他们的父母正在倾听”(Winkel,2019 年,第 113-114 页)。
“黎明”,“毫无疑问是一部精心制作的戏剧作品……[正如 Halsey(1973)首先指出的那样],黎明与易卜生的《幽灵》之间的平行关系尤其值得注意。这两部戏剧都有一位主角,她开始了一段悲剧性的寻找真相的旅程,关于她自己,关于过去,而黎明结尾的光线照亮房间的象征性舞台效果对应于易卜生在《幽灵》中对山峰上阳光的使用。毫无疑问,这部戏剧最令人钦佩的品质是它非凡的控制形式。统一性被严格地遵守,同时一个醒目的时钟记录了这两幕戏剧的实际播放时间,而阿玛莉亚则与时间赛跑,寻找答案”(Holt,1975 年,第 115-116 页),舞台时间和真实时间的完美融合,以及对古典统一性的坚持”(Lott,1976 年,第 362 页)。“阿玛莉亚,她感觉到丈夫毛里西奥对她的态度变得冷淡,在他去世之前,她无法找到原因。她认为这是他死前亲戚中的一人散布的流言蜚语造成的,所以在毛里西奥去世几分钟后,她把他们叫到自己家里,假装毛里西奥还活着,但随时可能去世。她试图挖掘真相,承诺她不会让丈夫把自己的财产留给她,而是留给他的亲戚。通过利用他们对金钱的贪婪,她终于发现自己的猜测是正确的,而且,她的丈夫直到最后都深深地爱着她。阿玛莉亚在成为毛里西奥的情妇,后来成为他的妻子之前,曾是一位画家的情人。他的去世意味着她将获得财富,但这并不重要。她被这样的想法折磨着,他结婚并给她留下了遗产,仅仅是对她所提供服务的报酬。她深爱着他,必须弄清楚他是否直到去世前还爱着她。她大胆的计划成功了,而她知道即使在死后,她也与毛里西奥仍然在一起,这给了她继续生活的勇气。她极端的努力以及他们之间深厚的爱情使阿玛莉亚,在布埃罗的意识形态中,达到了女性成就的顶峰”(Giuliano,1970 年,第 25 页)。这部戏剧“描绘了阿玛莉亚与丈夫的亲戚之间错综复杂、精心策划的智力较量,她召集他们来了解真相……强调她在与亲戚对抗期间不断加剧的紧张局面的因素,首先是……死者的存在,以及被亲戚发现的潜在风险,其次是时间的压力。由于阿玛莉亚知道,一个半小时后,来安排守灵的朋友会发现毛里西奥已经去世,因此她试图欺骗罪犯,让他在时间流逝的压力下暴露自己。与此同时,亲戚们试图拖延这场较量,希望毛里西奥在签署遗嘱之前死去,其中两人甚至密谋杀害他……亲戚们的嫉妒、贪婪和仇恨逐渐显露出来……阿玛莉亚了解了真相……而这个真相标志着她爱情的彻底胜利。毛里西奥将莱昂德罗和洛伦佐从遗嘱中排除在外,因为他们都诽谤了她”(Halsey,1973 年,第 59-61 页)。“在这些戏剧中,女性的孩童般地位经常被描绘成一件好事,这与更狡猾、世故、更‘成人’的女性的操纵形成了对比。诚然,布埃罗的一些早期戏剧包含女性主角,但在《梦的编织者》、《几乎童话故事》(1952 年)、《黎明》(1953 年)、《艾琳,或宝藏》(1954 年)和《反转的信》(1957 年)中,这些主角被描绘得略带负面,通常是弱小或妄想,并且依赖于男性来获取目标和定义。此外,这些女性主角通常不被认为对自己的弱点负责;男性被呈现为她们问题的根源,也是她们问题的解决方案”(O'Leary,2011 年,第 695 页)。
“楼梯的故事”
[edit | edit source]时间:1919-1949 年。地点:西班牙马德里。
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当一位电费收款员出现在一栋公寓楼时,热内罗萨、帕卡和埃尔维拉都付了钱,但阿松西翁却付不起。为了不让阿松西翁的电力被切断,埃尔维拉的父亲曼努埃尔支付了账单。埃尔维拉对这种慷慨的行为表示感谢,因为她爱阿松西翁的儿子费尔南多。她请求她父亲雇用他,把他从他那份低薪的办公室工作中带走,尽管他认为这个男孩一无是处。帕卡的儿子乌尔巴诺鼓励费尔南多考虑组建工会的可能性,但费尔南多更喜欢通过自己的努力获得成功。当帕卡注意到热内罗萨的儿子和一个皮条客佩佩在她女儿罗莎附近时,她威胁要用煎锅打他,之后乌尔巴诺威胁要把他扔下楼。当埃尔维拉请求费尔南多帮助她买书时,他粗鲁地把她打发走了,因为他更爱热内罗萨的女儿卡米娜。十年后,在热内罗萨丈夫的葬礼那天,费尔南多和埃尔维拉,后者怀抱着一个婴儿,偷偷地爬上了楼梯,而佩佩则被他的妻子兼兼职妓女罗莎责骂,因为他没有赚钱,却一直在和帕卡的另一个女儿特里尼调情。特里尼责怪他,说他在他父亲的葬礼那天没有表现出任何悲伤。不久之后,乌尔巴诺威胁他不要再靠近特里尼,因为可能他想把他的妻子的妹妹也变成妓女。鉴于热内罗萨和卡米娜的前景黯淡,乌尔巴诺向卡米娜求婚,并得到了她的同意。尽管他与罗莎断绝了关系,但她的父亲胡安却秘密地帮助她,把钱交给特里尼,让她假装是自己的钱。但她立刻向她的姐姐透露了这个秘密。埃尔维拉抱怨她丈夫一直对卡米娜念念不忘,费尔南多看到乌尔巴诺和卡米娜手牵手走下楼,感到震惊。二十年后,卡米娜和费尔南多承认他们12岁的儿子马诺林,他们没有钱给他买生日蛋糕。马诺林偷偷地观察着乌尔巴诺和卡米娜的女儿小卡米娜以及费尔南多和埃尔维拉的儿子小费尔南多之间的会面,小费尔南多问她为什么一直躲着他。“今天下午,我们可以像上次一样,在那个地方见面,”她回答说。当他想了解更多时,她坦白说,她的父母拒绝接受他做女婿。“忘了我们吧,忘了我们的计划吧,”她现在说。当马诺林告诉老费尔南多,他的哥哥亲了小卡米娜,他很生气,主要是因为他的妻子不赞成。佩佩离开了罗莎,所以她和特里尼,她们从未结婚,独自生活。多年来,乌尔巴诺和卡米娜一直感到失望。“如果你不爱我,你为什么娶我?”乌尔巴诺问道。“我从来没有欺骗过你,”卡米娜回答说。“是你坚持的。”乌尔巴诺和卡米娜告诉费尔南多,他们认为他的儿子和他是同样的大懒鬼和懦夫。埃尔维拉羞辱了她的丈夫,对卡米娜说:“你认为我把费尔南多从你身边带走?好吧,你可以随时要回他。”小费尔南多仍然愿意,他想要离开这座建筑,和小卡米娜重新开始,他重复了他父亲多年前说过的类似的雄心壮志的话。小卡米娜现在很热情,而她的父母和他的父母则带着悲伤的眼神向下看着楼梯。
“黎明”
[edit | edit source]时间:1950年代。地点:西班牙马德里。
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阿玛莉娅的丈夫毛里西奥是一位积累了巨额财富的画师,死于心脏病。她没有告知毛里西奥的家人他的死讯,就将他们叫到自己家里。由于值班的护士正在睡觉,并且必须在早上6点离开,她必须在那之前从他们那里获得信息。她想知道为什么毛里西奥在他的遗嘱中只为她和另一个人留下了钱。毛里西奥60岁的兄弟洛伦佐第一个出现,随后是他的兄弟达马索以及达马索的妻子和女儿莱奥诺尔和莫妮卡。“如果你让她从这所房子里拿走任何东西,你们两个都会成为笨蛋,”莱奥诺尔对达马索和洛伦佐说,他们认为阿玛莉娅是毛里西奥未婚的情人,因为没有留下遗嘱,所以她无依无靠。洛伦佐疏远的儿子莱安德罗随后出现,当达马索和莱奥诺尔希望阿玛莉娅离开时,他为阿玛莉娅辩护。阿玛莉娅说他们应该保持安静,以免吵醒昏迷中的毛里西奥。“为什么不呢?”莱奥诺尔问道。“因为如果他醒过来,”阿玛莉娅回答说,“他会签署我准备好的遗嘱。”她说遗嘱中写明他把所有东西都留给了她,没有留给其他人。当毛里西奥的另一个兄弟马特奥去美国时,有一个告别派对,其中一个人把毛里西奥拉到一边,对他关于她的一些严肃的事情。她宣称:“无论那个人是谁,都会在这里和现在重复当时说过的话。”“否则,我会叫醒毛里西奥,他会签署遗嘱。”莱安德罗提议她应该尝试叫醒他,莫妮卡冲进隔壁房间,很快被她的父亲抓住,以阻止她这样做。莱奥诺尔因为她这种失败的尝试,气愤地给了她一巴掌。当阿玛莉娅的女仆萨比娜假装毛里西奥在床上翻动时,没有一个家庭成员说话。当达马索、莱奥诺尔和莱安德罗争吵时,洛伦佐睡着了。令大家惊讶的是,莱安德罗的表妹葆拉按响了门铃,她在派对上缺席。令阿玛莉娅欣慰的是,葆拉解释说她从一位雕塑家那里得到消息,毛里西奥病危,并没有死亡。但令阿玛莉娅反复询问,家人仍然没有回应。十五分钟后,萨比娜发现莫妮卡打算让毛里西奥苏醒过来,就带走了她。同样地,由于莱安德罗爱她,他也希望阿玛莉娅让毛里西奥苏醒过来。萨比娜假装告诉阿玛莉娅,护士准备给病人注射可能会让他苏醒的药物,这个谎言增加了家人说真话的压力。莱奥诺尔承认,他们向毛里西奥要钱。“我们是乞丐,”莱奥诺尔边说边转向她的丈夫。“是你把我们变成这样的。”她承认从毛里西奥那里收了钱,却没有告诉她的丈夫。“我谈论你的衣服,你的珠宝,以及你从我们其他人那里拿走的所有东西——实际上是偷走的,”她对阿玛莉娅说,告诉毛里西奥她是一个“普通妓女”。葆拉插嘴说,莱奥诺尔可能说了更具体的话,比如背叛了她的情人,但莱奥诺尔否认她说了那样的话。莫妮卡低声对阿玛莉娅说,她看到洛伦佐把毛里西奥拉到一边。洛伦佐只承认他也要求过钱,但被拒绝了,但莫妮卡也把毛里西奥拉到一边。然而,她的故事与洛伦佐的类似:她也向毛里西奥要钱,但只是代表她的父母,却被拒绝了。葆拉告诉阿玛莉娅,她知道她害怕的原因,有人向毛里西奥透露了她和莱安德罗是情人。“你不告诉她你爱她吗?”她质问莱安德罗,“我说我只是一个小小的调情,她应该相信你吗?”“她害怕他真的可能不会签署一份把所有东西都留给她的遗嘱,”葆拉告诉其他人,“因为她不知道他是否相信她不忠。”阿玛莉娅说他不是。阿玛莉娅不在的时候,莱奥诺尔认为这件事对他们有利,她摇晃着手镯叫醒昏昏欲睡的洛伦佐,洛伦佐盘问了护士,但没有猜到毛里西奥已经死了。洛伦佐独自和达马索在一起,他的脸变得坚定,他提议通过掐死毛里西奥剩下的微弱生命来结束这件事。达马索只同意充当望风者。洛伦佐在房间里,达马索被莫妮卡发现处于一个尴尬的境地,她冲了进去,洛伦佐从房间里走出来。“当我进去的时候,”洛伦佐断言,“他已经死了。”“他们永远不会相信的,”达马索反驳道。当所有的人回来,包括情绪低落的莫妮卡,达马索惊慌失措地透露,洛伦佐独自一人进了房间。莱安德罗终于透露,他的父亲是那个和毛里西奥说话的人。“如果你我和你结婚,他想要钱,”莱安德罗对阿玛莉娅说。“因为我拒绝了他,那天他就在我们身上撒谎。”洛伦佐反驳道,毛里西奥那天收到了一封匿名信,他知道是莱安德罗写的,警告他要提防阿玛莉娅。莱安德罗强烈否认。“我希望你们两个人之间出现一些事情,因为我想要你做我的妻子,”他对阿玛莉娅说,“但我没有写任何信。”然而,葆拉通过从他的外套口袋里拿出的那封信来反驳他。当莫妮卡说毛里西奥死了,除了阿玛莉娅,所有人都认为洛伦佐是凶手,直到他询问护士病人的死亡时间:凌晨3点30分。当阿玛莉娅宣布她和毛里西奥已经结婚,所以她从他的遗嘱中得到了所有的钱,除了留给马特奥和莫妮卡的份额,家人的喜悦就结束了。“对于对我撒谎的两个人,”她边说边转向洛伦佐和莱安德罗,“什么都没有。”
阿方索·萨斯特雷
[edit | edit source]西班牙二战后时期出现的另一位剧作家是阿方索·萨斯特雷(1926-2021),他是“安娜·克莱伯”(安娜·克莱伯,1955年)的作者,“一部让人想起‘奥尼尔和表现主义实验技巧’的爱情剧”(普朗科,1960年,第113页)。
“50年代中期写的三部完整剧本,安娜·克莱伯、上帝之血和乌鸦,以实验性、非亚里士多德的形式和虚无主义的意识形态为特征。它们明显缺乏通常与萨斯特雷戏剧相关的社会主义视角”(安德森,1972年,第840页)。
“安娜·克莱伯”讲述了一对无法分开也无法在一起的夫妻。他们开始恋爱时充满激情和亲密感,但维持这段关系却困难重重……这幅画面展现了人类被自身存在所窒息的形象(Corrigan,1962 年,第 22 页)。“这部戏本质上是一个关于一个女人的案例研究,她虐待狂和受虐狂的冲动让她毁灭了自己和所有与她接触的人……情人反复分开的根源在于安娜变态的性格,这导致她不断破坏她所追求的爱情和宁静……安娜既不是战争的受害者,也不是战争的产物。相反,她是自身的受害者,以及那些让生命中苦难不可避免的黑暗力量的受害者。萨特的真正主题……是爱情不足以实现人类的圆满”(Anderson,1967 年,第 77-79 页)。
“尽管戏剧悲剧与官僚主义的乐观主义和先锋派的虚无主义相冲突,但它试图向观众提出萨特认为是根本的双重主题,即一个人被焦虑、痛苦和死亡所包围的具体存在的现状,以及人类参与到人类发展走向更加公正条件的历史现实。戏剧悲剧涉及的目标既不是个人(资产阶级戏剧),也不是集体大众(政治戏剧)的戏剧”(Schwartz,1967 年,第 344 页)。
时间:1920-1940 年代。地点:西班牙、德国。
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阿尔弗雷德,一名哲学系学生,偶然遇到了安娜,一名即将从桥上跳下的女演员。说服安娜放弃自杀念头后,他带走了她。尽管厌恶这个男人,但安娜曾经与一位名叫查尔斯的大老板发生过性关系,用她的话来说:“只是为了看看我能堕落到什么程度”。她警告阿尔弗雷德不要理会她,但他们一起住了八天,直到她突然决定离开,留下一封信,上面只写着:“我已经爱上你了,所以我不能再和你在一起了”。阿尔弗雷德毫不气馁,成功地在查尔斯的剧团找到了她。当两人交谈时,查尔斯出现了,并对她的性格特征做了一些模棱两可的评论。阿尔弗雷德无法忍受任何对她的嘲讽,便与查尔斯打了起来,两人都带着刀,最后他成功地刺死了查尔斯。一位提词员出现并提议处理此事,条件是阿尔弗雷德加入纳粹党,因为查尔斯是犹太人,在他看来,杀掉他是应该的。阿尔弗雷德拒绝了,他转而去了柏林,而安娜则开始酗酒,结果被剧团开除了。阿尔弗雷德在一家公共公园偶然再次遇到了她,但当战争爆发时,他加入了军队。令他惊讶的是,安娜听到这个消息很高兴,因为这段插曲让她有机会过上比她目前这种虚无缥缈的生活更加充实的生命。但当阿尔弗雷德去参战后,安娜开始过着无所事事的糜烂生活。当阿尔弗雷德回来时,她承认等待让他厌烦了。即使在一起,她仍然表现出冷漠,阿尔弗雷德很快就厌烦了。她想要受到惩罚,但他却无法做到,直到最后,在被激怒后,他用一根火钳击打了她,并被逮捕。他们最终互相写信,但就在他们即将再次生活在一起的时候,她在一家酒店心脏病发作去世了。
劳罗·奥尔莫(1921-1994)凭借社会戏剧“衬衫”(La camisa,1962 年)对这个时代做出了重要贡献。
“衬衫”是一部生动而感人的作品,它讲述了西班牙社会一个阶层的生存状况,对话中充满了自然色彩和半文盲的直白语言。虽然这部戏的基调明显是悲剧性的,但它并不缺乏轻松的、经常是土气的元素,这些元素为剧作家的现实主义和可信的戏剧性场景提供了平衡(Holt,1975 年,第 149 页)。在“衬衫”中,“剧作家探索了马德里贫民窟中无产阶级的棚户区生活。他们与经济主流隔绝,被迫考虑移民以求生存。(在 20 世纪 50 年代,大约 30 万西班牙人移民到德国、瑞士和法国,在建筑业、工厂、服务行业或家庭服务部门工作)。在该剧的重点演讲中,女主角罗拉哀叹道:“我们结婚后,暂时住进了这个简陋的住所……你知道看到一个男人哭是什么感觉吗?……没有暖气的天,永远只是暂时的补丁……十七年过去了……太多了……最好的……我们的青春随着它们消逝了”(Donahue,1983 年,第 113 页)。
这部戏的“场景不是像许多战后戏剧那样设在马德里的一栋公寓里,而是在城市郊区的一个棚户区的一间[棚屋]里。尽管胡安是一位熟练的泥瓦匠,但他没有工作。这部戏在社会批评方面超过了西班牙舞台上以前[见过的]任何东西……男人们的贫困……是西班牙经济结构的直接结果……胡安找不到稳定的工作,他妻子的随后移民,都在他试图穿上罗拉在跳蚤市场找到的旧的破损的白衬衫,以及祖母自丈夫去世后一直珍藏在箱子里的硬领子时就预示了……罗拉完全清楚胡安最后一次获得稳定工作的努力将失败。火车站挤满了西班牙人,他们也穿上最好的衬衫去申请工作,然后再决定离开。为了孩子的未来,她最终决定自己去德国找工作,尽管她的丈夫反对……对于胡安来说,个人或集体的解决办法都不是移民。他坚信自己有权工作,他坚持说,由于他的工作记录很好,他的老板必须满足他的要求……此外,对胡安来说,移民既懦弱又没有爱国精神……那件白色的衬衫,在第三幕开始时悬挂在晾衣绳上,可以清楚地看到,在老板拒绝见他后,胡安在愤怒中把它撕成两半,它象征着前者的希望和失败。强调这种失败的是洛洛的成功,他赢得了足球彩票”(Halsey,1979 年,第 71-74 页)。
时间:1960 年。地点:西班牙马德里。
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阿古斯蒂尼奥的祖母责骂这个男孩想要钱去买鞭炮,而他的父亲胡安甚至没有一件白衬衫可以去向老板请求临时工的砖瓦工工作。为了弄到钱,阿古斯蒂尼奥假装躺在路边受伤来分散一个迷人行人的注意力,而他的朋友纳乔则抬起她的裙子,让酒吧老板帕科能看到她的内衣。但帕科并没有把答应的 5 个便士给他,只给了半个便士。孩子们同意,他们那 5 个鞭炮的份量不足以吓唬人。纳乔纠缠着他的女朋友、阿古斯蒂尼奥的 14 岁妹妹罗丽塔,罗丽塔进屋是为了躲避她哥哥的嘲笑。帕科被嘲笑后勃然大怒,打了阿古斯蒂尼奥一巴掌,而纳乔则躲了起来。胡安的朋友塞巴斯宣布,由于对工作前景感到失望,他将移民到德国。胡安对这些消息感到沮丧。他的邻居玛丽亚厌倦了看到她的丈夫理卡多醉醺醺地回家,用煎锅打他的头,然后在以为他死了时惊慌失措。但他在邻居巴尔比娜的帮助下恢复了健康。胡安的兄弟马拉维亚斯,一个卖气球的小贩,卖气球很困难,直到他一个酒友洛洛出于同情买下了 4 个。胡安的妻子罗拉买了一件新衬衫。虽然领子不见了,但可以用他们现有的领子系起来,虽然尾部也找不到了,但可以用任何旧布头补起来。然而,罗拉怀疑丈夫的请求能否成功,她计划独自去德国找工作做女佣,巴尔比娜和她的婆婆帮了她,婆婆把自己的葬礼钱拿出来当车费。帕科知道这个家庭的困境,他试图说服罗丽塔做他妻子的助手,但罗丽塔打掉了他的手,拒绝了。在附近的一些人看到美国卫星飞过天际后,马拉维亚斯放飞了气球,把气球交给了其他人,让他们也这样做,并大声喊着:“西班牙万岁!”这时,阿古斯蒂尼奥和纳乔抓住机会引爆了鞭炮,然后跑开,但被一个愤怒的胡安抓住了。帕科抓住了阿古斯蒂尼奥,而纳乔则逃跑了。一个乐于助人的邻居路易斯把自己的腰带交给了胡安,但胡安拒绝惩罚他的儿子。后来,理卡多在醉酒的情况下打了玛丽亚,所以轮到玛丽亚需要巴尔比娜的照顾了。马拉维亚斯得知妻子去世的消息后,比以往任何时候都更糟。与此同时,胡安被老板的秘书拒之门外。他怒火中烧,回到家后就撕掉了自己的衬衫,把它挂在晾衣绳上。令每个人惊讶的是,洛洛在猜对了所有 14 场比赛的结果后,在足球彩票中赢了一大笔钱。胡安沮丧地看着罗拉前往火车站,玛丽亚徒劳地在她耳边喊着要和她一起去。
在 20 世纪后期的西班牙戏剧中,杰罗尼莫·洛佩斯·莫佐(1942-?)也值得注意,他是“埃洛伊德斯”(Eloides,1996 年)的作者。
时间:1990 年代。地点:西班牙马德里和各省。
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由于儿子刚拿到货车驾照,桑切斯向他的员工埃洛伊德宣布,他将不再需要他。埃洛伊德对失去工作感到愤怒,摔掉了手中装满瓶子的箱子。当桑切斯告诉他,他会从他工资中扣除破瓶子的损失时,埃洛伊德用铁棍敲打卡车,直到卡车着火。为此,他被逮捕,但在法庭辩论案件期间被暂时释放。他的妻子罗拉不愿他回来,直到他找到另一份工作,于是他便前往父母家。由于他有可能被送进监狱,他的朋友罗曼建议他逃往马德里,并为此借给他钱。埃洛伊德正要登上火车,却看到桑切斯的会计坐在车厢里,他吓得退了回来,害怕被看到。虽然怀疑罗曼计划在他妻子床上取代他,但埃洛伊德还是离开了。他徒步到达马德里,但找不到工作。在一个废弃的火车站,他遇到了路易斯,一个靠拉小提琴演奏古典音乐来获取施舍的流浪汉,路易斯在他自己在车站里的住所里收留了他。在一个为流浪汉提供施舍的地方,埃洛伊德听到一个白人侮辱一个黑人,感到非常生气,于是把桌子掀翻在那个白人身上。无处可去,他在公共喷泉洗了洗,在垃圾桶里翻找食物,即使一个流浪汉已经翻过垃圾桶了。他仍然饥饿,吞食了圣餐饼,直到一个神父拿着从圣米迦勒雕像上取下的剑向他走来,要他赶快离开教堂。他回到路易斯的房间,给他送去从教堂偷来的两瓶酒。在和朋友喝酒时,埃洛伊德喝得太多,病了,吐了。路易斯睡着了,埃洛伊德准备偷他的外套和小提琴,但他的朋友及时醒过来,成功地保护了自己的财产。然而,埃洛伊德拿走了他所有的钱,解释说他打算等他赚了钱后就还给他,他打算买各种活动的票,然后以更高的价格卖出去。但是当埃利德排队买足球票时,一群流氓把他打了一顿,还偷走了他的钱。他报复了头目,把他刺死。结果,他很快就被逮捕,判处六年监禁。想到很快又要回到流浪的生活,他厌倦了,于是勒死了他的辩护律师。
何塞·路易斯·阿隆索·德·桑托斯
[edit | edit source]何塞·路易斯·阿隆索·德·桑托斯 (1942-?) 的作品“下摩洛哥”(更准确地说,是“下摩尔人”,1985 年)以青少年戏剧和毒品文化为特色。
在“下摩洛哥”中,“阿隆索·德·桑托斯描绘了一个非传统的家庭,它受到那些虚伪地持有传统价值观的人的入侵的威胁,并最终被拆散。通过这种方式,他揭露了“传统家庭”的社会文化神话,同时批判了新民主化的西班牙的社会政治现实,它仍在努力摆脱弗朗哥主义的过去……“下摩洛哥”的故事发生在马德里,更确切地说,是在 20 世纪 80 年代初期的拉瓦皮耶斯,这是一个位于市中心的工作阶级社区。在这里,主人公楚萨、她的堂兄哈伊米托和她的情人阿尔贝托共住一间简陋的公寓,过着简朴的生活。很明显,这出戏中最初遇到的家庭是非传统的,作为一个社会单位,存在于社会可接受的行为之外……这个大家庭中的不和谐因素是阿尔贝托。楚萨在向埃莱娜(她收养的一个年轻的弃儿)介绍公寓时解释说,公寓的某些区域属于阿尔贝托,他不喜欢别人动他的东西,尤其是他的警棍……与这个大家庭的其他成员不同,阿尔贝托对自己的“空间”有领地意识,并且占有欲强。他不像其他人那样自谋生路,而是在“可接受的社会”范围内有一份稳定的工作……因此,虽然他可能曾经是这个大家庭的真正成员,并且继续与其他成员共同生活,但他不再经历他们的自我强加的边缘性、生活方式或理想……与两个“自由精神”楚萨和哈伊米托形成鲜明对比的是,埃莱娜被认为是资产阶级社会的成员……埃莱娜,就像身穿制服的阿尔贝托一样,不属于这个边缘化的世界……楚萨,以她姐姐的身份,更老练,更了解街头生活,希望带她去摩洛哥“经商”,买大麻。重要的是,埃莱娜必须先失去童贞才能容纳走私的大麻。楚萨并不知道,她出于商业目的把她的情人阿尔贝托介绍给埃莱娜作为“破处者”,产生了毁灭性的影响。他们的结合不仅让楚萨感到嫉妒,更重要的是,它为两个传统主义者未来的婚姻打开了大门。因此,善良的楚萨把埃莱娜介绍到这个大家庭,成为了最初三方大家庭最终解体的催化剂。当阿尔贝托和埃莱娜最终以情侣的身份离开拉瓦皮耶斯公寓时,他们毫不客气地切断了与楚萨和哈伊米托的所有联系。他们有效地打破了非传统的大家庭,以便在莫斯托莱斯郊区新买的房子里组建他们自己的传统家庭。他们从位于市中心的、工作阶级社区的拉瓦皮耶斯,在身体上和意识形态上都远离了。然而,他们对婚姻的看法似乎是基于神话,而不是他们自己家庭的例子……阿尔贝托的再生的父母,多娜·安东尼娅,是对他影响最大的人,也是戏剧中最坚定地支持传统家庭模式的人。她痴迷地、夸张地批评她儿子和室友的吸毒行为,但同时却对自己的吸毒成瘾视而不见,正如楚萨明智地指出的那样……在她看来,她酗酒和偷窃是可以原谅的,而她儿子和室友吸毒和贩毒是犯罪行为,实际上是罪恶的。多娜·安东尼娅也是一个重生宗教派别的人。她在许多场合所宣扬的言论与弗朗哥所宣扬的天主教会的言论相同……她精于算计,并且成功地确保了埃莱娜成为未来的儿媳……对于这位媒人来说,知道埃莱娜的母亲拥有一家利润丰厚的电器商店,使这个女孩成为她儿子完美的未婚妻,这超越了她对女孩家庭背景的任何可能的疑虑。因此,多娜·安东尼娅如此渴望把她儿子和埃莱娜结合起来,这并非巧合,也不是仅仅为了传统家庭的价值观……阿尔贝托重生父母的影响,已经超过了他曾经与哈伊米托和楚萨的联系……楚萨出狱后,发现哈伊米托独自一人,在空无一人的公寓里感到沮丧……戏剧的结尾出人意料地出现了一个新的家庭:表兄妹带着孩子”。(汤普森,1998,第 812-817 页)
桑托斯“现实主义的对话运用,使他的作品与强调诗意语言修辞的戏剧传统区别开来。阿隆索·德·桑托斯创造的角色让人想起流浪汉传统”(马热诺特,1996,第 195 页)。
"下摩洛哥"
[edit | edit source]时间:1980 年。地点:西班牙马德里。
文本在 ?
楚萨邀请埃莱娜暂时和她在与哈伊米托和阿尔贝托共住的公寓里住在一起。楚萨解释说,她打算去摩洛哥买大麻,然后以原来的二十倍价格卖出去。哈伊米托起初反对让埃莱娜加入他们的队伍,但他还是同意了楚萨的决定。突然,阿尔贝托,一个警察,冲进来告诉他们,他听说有传言说警察可能很快就会搜查他们的公寓,寻找毒品,于是三个人都藏起了犯罪证据。但这是一个假警报。相反,阿尔贝托酗酒的母亲,多娜·安东尼娅,来抱怨年轻人吸毒,并邀请他们参加一个五旬节教会的聚会。埃莱娜想去旅行,但她想到去摩洛哥就很不舒服,因为她肯定会在路上晕船,而且她对把毒品藏在阴道和肛门中感到害怕,尤其是在她还是处女的情况下。楚萨建议阿尔贝托,她有时的情人,来解决处女问题,埃莱娜接受了,但他们的爱爱却被安东尼娅打断,她担心她的丈夫从监狱里出来。第二天,哈伊米托在埃莱娜身边转悠,希望能让她选择他作为床伴,而不是阿尔贝托,但她对此没有兴趣。阿尔贝托和埃莱娜互相拥抱在一起,哈伊米托和楚萨看到两个流氓闯进公寓寻找毒品,都惊呆了。阿尔贝托和埃莱娜冲出卧室,哈伊米托冲了进去,假装在找毒品。相反,他拿着阿尔贝托的枪出来,吓唬小偷。然而,他却意外地开枪了。流氓逃走了,但阿尔贝托对他的朋友很生气,因为当他开枪时,他们所有人都处于危险之中。在演示如何使用枪时,阿尔贝托意外地射中了哈伊米托的胳膊,哈伊米托被送往医院,但只受了轻伤,就康复了。当楚萨独自前往摩洛哥时,安东尼娅很高兴地听到她丈夫已经改造了,现在他是一个正派而优雅的人,同意和她一起去参加教会会议。“他在监狱里认识了一个因贪污数百万而被判刑的银行经理,”她向埃莱娜解释说。“他鼓励我丈夫学习,并在那里教课。他现在也出狱了,经营着另一家银行,还给了我丈夫一个很好的职位。”安东尼娅很喜欢埃莱娜,鼓励她嫁给阿尔贝托。埃莱娜和她进入毒品文化一样愿意这样做。安东尼娅离开后,阿尔贝托告诉哈伊米托和埃莱娜,楚萨在返回途中被捕,原因是在火车上被发现持有 300 克大麻。令哈伊米托失望的是,阿尔贝托搬回了父母家,拒绝帮助楚萨,从而避免了失去警察职位。楚萨回来时发现哈伊米托独自一人。在最后的报告中,她被指控只携带了 50 克大麻,因为警察自己留下了 250 克。埃莱娜来告诉楚萨,她已经回到父母家,直到她嫁给阿尔贝托,她想让楚萨还清为这次旅行提供的贷款,但楚萨拒绝了,因为她的钱都被没收了,所以在她看来,这笔贷款已经不再有效了。埃莱娜气愤地坚持要拿回她的钱,直到阿尔贝托和他的母亲到来,他们从公寓里拿走了阿尔贝托的财产,然后带着埃莱娜离开了。楚萨认为她怀了阿尔贝托的孩子。令她惊讶的是,哈伊米托提议要么接受父亲的角色,要么帮助她堕胎。