怀俄明州历史/怀俄明州在流行文化中的地位，1868 年至今
怀俄明州对美国文化的影响与任何其他州一样强烈。怀俄明州以其广阔的山脉、草原和低人口密度而闻名，一百多年来一直是美国文化中浪漫主义的一部分。在狂野西部的年代，怀俄明州遍布着野牛群和牛仔。怀俄明州最初是克罗、肖肖尼、夏延、阿拉帕霍和尤特印第安人的居住地，“牛仔与印第安人”的怀俄明州主题在“野牛比尔”及其狂野西部剧团的推广下风靡全美。他的马戏团般的表演包括牛仔和印第安人的故事，技巧表演，比赛和其他的吸引人的节目。
该州还激发了杰克洛普的神话，这几乎已成为美国神话中的传奇。杰克洛普是一种“杀手兔子”，它得名于它有兔子的身体和像羚羊一样的鹿角。据说杰克洛普是 1982 年由道格拉斯·赫里克发现的，之后，塞满的“杰克洛普”就成为了许多美国家庭、酒店和酒吧里受欢迎的装饰品。
怀俄明州还以其众多的地标而闻名。杰克逊霍尔、黄石国家公园和魔鬼塔都是重要的地标。杰克逊霍尔是一个位于爱达荷州西边界的山谷，这里有被美丽的山脉环绕的草地。黄石国家公园可能比杰克逊霍尔更广为人知。它是世界上第一个被建立的国家公园。它拥有非常独特、几乎没有受到破坏的生态系统，一座仍处于活跃状态的火山和众多间歇泉，其中最著名的是“老忠实”间歇泉。
魔鬼塔位于克鲁克县，是美国第一个国家纪念碑。西奥多·罗斯福于 1906 年 9 月 24 日将它设立为国家纪念碑。它是一个巨大的侵入岩体，高耸于周围平原之上，高达一千多英尺。魔鬼塔是北美印第安人民间传说中的重要部分，被许多人视为神圣之地。如今，它是一个受欢迎的攀岩和观光地。
怀俄明州独特的景观、国家公园和山脉使其成为户外活动的理想场所。滑雪和单板滑雪、山地自行车、攀岩、皮划艇和独木舟都是热门活动，吸引着来自世界各地的人们。
当被问及怀俄明州时，人们脑海中浮现的最具代表性的图像之一是牛仔和“老西部”的理想。西部牛仔的形象是一个骑着马的年轻人，戴着牛仔帽，驯服着这片狂野的土地。牛仔是一个长期存在于西部形象中的角色。怀俄明州长期以来一直被东部各州视为风景如画、美丽、狂野和未经驯服的地方，那里充满了财富和发现的机遇。这种对怀俄明州的印象导致了黄石国家公园和 19 世纪的牛仔牧场出现。牛仔因其与东部城市缺乏的野生自然之间被认为的紧密联系而越来越受欢迎。在 19 世纪，当许多东部州正在工业化时，牛仔成为了代表回归自然的想法的形象，也代表了西部狂野、未经驯服和未被征服的理想。
在 19 世纪 80 年代，牛仔牧场或度假牧场的建立数量急剧增加，这些牧场为黄石国家公园提供了更近的住宿。在此之前，该公园对那些不富裕的人来说是难以到达的，因为这将是一段非常漫长的旅程。这使得进入该州的游客数量增加，并帮助巩固了怀俄明州是一片粗犷、未经驯服的土地的印象。20 世纪初旅游业的激增与西部牛仔表演的日益流行相吻合，并部分是由其引起的，这些表演维持了怀俄明州是一个充满冒险的激动人心的地方，那里有标志性的西部人物统治着这片土地的想法。这些以西部为主题的表演，例如“野牛比尔”表演，改变了人们对牛仔的印象，从一个从事单调、孤独工作的角色转变为一个美国西部英雄。这位英雄体现了西部边疆的坚韧、决心和粗犷魅力。
如今，牛仔的流行形象指的是过去边疆生活的理想化形象。实际上，这种生活不像人们描绘的那样浪漫或英雄主义。狂野西部的真正牛仔往往是独自一人带着他们的牛群，过着游牧生活。大自然并没有让他们轻松，给人和动物都带来了沉重的负担。牛仔的形象创造了对西部的浪漫描绘，这是一个每个男人都可以成功并成就自己的地方。怀俄明州的牛仔代表了理想化的过去，是对未经驯服的土地和简单生活的怀念。
度假牧场在美国各地仍然很受欢迎，尤其是在怀俄明州。自西部扩张的早期以来，它们已经有了很大的发展，提供了五星级的住宿、购物区和其他旅游景点。这些牧场已转变为度假村风格的企业，拥有户外游泳池和网球场。它们仍然保留着怀俄明州的经典理想，如牛仔竞技、骑马、远足和狩猎，但融入了 21 世纪的元素。
牛仔竞技是美国西部文化的一个标志性形象，例如在怀俄明州，牛仔竞技已经成为美国的一个百年传统。牛仔竞技将西部文化中的多个元素融合到一个活动中，包括比赛、技巧展示和表演，其中涉及动物、印第安人、骑马，以及绳索、刀具和枪支技巧。19 世纪 80 年代，由“野牛比尔”领导的牛仔竞技开始前往美国大西洋沿岸地区。
也称为威廉·科迪。对于许多美国东部人来说，牛仔竞技中所描绘的动作和文化塑造了他们对怀俄明州“狂野西部”的看法。
流行文化将牛仔竞技视为勇气、力量和韧性的竞技场，但这种危险动作造成的伤害是一个严重而隐蔽的现实。常见的伤害，如脑震荡和骨折，过去和现在都会对人的身体造成损害，但一个不太明显的危险是感染和疾病。牛仔竞技场布满了动物粪便和病原体，对任何接触该空间的人来说都是一个不卫生的威胁。当表演者从动物身上摔下来时，与有毒地面的撞击会导致新的伤口，并使他们暴露在感染的风险中。在恶劣的生活条件和不断从一个场地前往另一个场地的旅行中，感染很可能成为一个严重甚至危及生命的健康问题。这些问题被隐瞒在公众视线之外，以维持公众对无敌的西部牛仔的看法。
在牛仔竞技的历史上，大部分时间它都是香烟的强力广告商。这导致了牛仔竞技中香烟和牛仔的结合，这种结合后来出现在西部电影中。主要是 20 世纪中叶以后，香烟公司，特别是无烟香烟公司，通过广告和产品植入创造了他们自己的西部牛仔形象。大多数典型的牛仔形象都源于香烟广告。
虽然在19世纪中期，似乎已经存在着粗犷的骑马和套索表演，但第一场正式的牛仔竞技表演被认为是在1893年的怀俄明州兰德举行。从此以后，许多牛仔竞技表演不断地为公众带来娱乐。紧随第一场表演之后，怀俄明州拉勒米在1895年推出了牛仔竞技表演，并增加了“野马骑乘”项目。他们甚至为任何能带来无人能骑的马的人提供25美元的奖励。第二年又举办了一次类似的表演，吸引了至少1000人前来观看这些狂野的表演。尽管这些年度牛仔竞技比赛很受欢迎，但怀俄明州的谢伊安城通过举办一个名为“狂野西部”的主题表演“边疆日”从拉勒米手中夺走了风头。第一届“边疆日”于1897年9月举行。
1901年的“边疆日”在8月28日至29日举行。在演出开始前的两个月，举办了一场为即将到来的演出提供创意的比赛，谁提交了最棒的创意，谁将获得10美元的奖金。“边疆日”委员会提出了一个相当巧妙的创意，许多创意被提交。委员会通过获得一个巨大的创意列表而获益匪浅，他们不必自己想出任何创意，也不必为任何新创意付费。他们只需支付获得最佳创意的比赛获胜者。这场比赛让他们只花了很少的钱，就可以得到一个人们想要看到表演的事件列表，以使表演在长远来看对他们有利。一些活动包括在1900年添加到表演中的假面舞会，以及在1901年加入表演的杂耍表演。
在1901年6月24日的《谢伊安日报》头版，他们刊登了“世界上最伟大的狂野西部”的标题。这篇文章指的是8月30日至31日的第八届年度“边疆日”。一些新增加的活动包括汽车比赛，因为人们从远至科罗拉多州丹佛的地方带来了汽车。文章声称“超过1000名牛仔、女牛仔、印第安人、美国军队等”将“同时在该地区骑马，这是一场人与马匹的狂野、难以形容的盛宴”。联合太平洋公司提供特价优惠，以促进该地区的旅游业，吸引来自更远地方的顾客。为期两天的表演亮点包括吉姆卡纳比赛，以及怀俄明州历史上的重大事件的再现，包括模拟婚礼和选举。
到1922年，“边疆日”委员会专注于为游客提供真正的西部体验，他们鼓励当地人穿着“西部服装”参加活动。即使是第二次世界大战也无法阻止“边疆日”的进行。然而，该州其他地区并没有像谢伊安那样吸引到大量的游客。他们不断被该州的国家公园的光芒所掩盖。谢伊安以外的表演和牛仔竞技表演主要由怀俄明州的当地人参加。
“边疆日”仍然是谢伊安的年度活动，在每年的7月底持续10天。近年来，牛仔竞技表演中增加了许多活动，包括一个狂野西部博物馆和印第安人村，在这里可以自豪地记录怀俄明州的历史。随着时间的推移，州外游客数量下降，这导致“边疆日”对牛仔竞技表演进行了现代化改造，试图吸引更年轻的人群。流行的美国乡村音乐乐队Lady Antebellum将在2013年的“边疆日”演出，以吸引更年轻的观众并增加收入。
与怀俄明州最相关的两个象征可能是牛仔和他的马。虽然具体日期存在争议，但名为“野马和骑手”的象征首次出现在1918年，当时它被怀俄明州国民警卫队的成员在第一次世界大战期间在法国和德国作战时佩戴。该标志最初由上士乔治·N·奥斯特罗姆设计，不久之后就被美军采用，作为识别枪支弹道、卡车、头盔和其他装备的手段。部队被命令想出一个可以在战场上用模板绘制到他们装备上的象征，于是野马和骑手诞生了。“当时我们正在进行激烈的战斗，我的炮兵指挥官问我如何才能做到这一点，”怀俄明州牧场主奥斯特罗姆评论道。第66炮兵旅的指挥官对这个设计非常喜欢，他取消了所有其他设计，开始将这个标志放在所有装备上。奥斯特罗姆后来回到了第148团，该团被称为来自怀俄明州的“野马”团。
自第一次世界大战以来，“野马和骑手”一直被用作自豪的象征，以及在朝鲜战争和越南战争中对家乡的提醒。据信，这匹马代表着传奇的牛仔竞技马“汽船”。“汽船”被认为是有史以来最棒的野马，并拥有“不可骑的马”的头衔。
这个象征的演变超越了军事用途。1935年，为了打击车牌伪造，州务卿莱斯特·亨特委托科罗拉多州利特尔顿的当地人艾伦·T·特鲁为州车牌绘制自己的模型；不出所料，它包括“野马和骑手”。如今，车牌上仍然保留着这个象征。当美国造币厂在2007年发行怀俄明州的州四分之一美元硬币时，“野马和骑手”进一步打上了该州的烙印。这是造币厂发行的第四十四枚硬币，象征着怀俄明州成为1890年7月10日加入共和国的第四十四个州。
怀俄明大学也在他们的头盔上使用这个传奇的标志，标志的轮廓是棕色的，边缘是金色的。怀俄明大学使用这个标志的历史几乎与美国国民警卫队一样悠久。该标志被该大学简称为“汽船”，自1920年以来一直是该大学体育系的标志。该标志及其背后的含义对该州和学校历史至关重要，以至于1991年，为了纪念“汽船”的90岁生日，一座复制该标志的雕像在体育中心入口处建成；它被称为“扇动龙卷风”。
野牛比尔是著名的美国西部人物威廉·弗雷德里克·科迪的昵称。科迪最出名的是他的自传，这些自传描述了他一生中的冒险经历。许多故事中讲述的内容很难区分现实和幻想，因为它们令人难以置信。
比尔·科迪出生于1846年2月26日，位于艾奥瓦州莱克莱尔附近。他是西班牙-爱尔兰血统。1853年，他的父母伊萨克·科迪和玛丽·安妮·利洛克带着他们的8个孩子搬到了堪萨斯州的边境地区，在那里开了一家小商店。这个家庭反对奴隶制，而奴隶制是当时堪萨斯州和美国的一个突出问题。这给他们的生活带来了许多麻烦，因为支持奴隶制的群体非常强势。这些人试图杀害伊萨克·科迪，在一次企图中最终将他打伤。当他的父亲外出办事时，威廉听说有人密谋杀害他的父亲，于是骑马出去警告他。这是他众多冒险经历中的第一次，也激发了关于野牛比尔的许多著名故事。1857年，伊萨克·科迪死于感冒。这使得11岁的威廉·科迪成为家里的老大。他离家去寻找工作。他的第一份工作是在西行的货运列车上当放牛人。
1863年，在一次醉酒的晚上，科迪最终报名并成为第七堪萨斯步兵团的一名士兵。他执行了许多任务，包括侦察南方军士兵以及侦察印第安人。
在军队服役后，科迪成为一名猎牛人，为堪萨斯州铁路提供食物。在工作期间，科迪获得了“野牛比尔”的绰号，因为在18个月的时间里，科迪声称自己杀死了4280头野牛。科迪以其狩猎技巧而闻名，并以持续超过所有其他猎牛人的猎杀数量而闻名。
虽然科迪在大部分时间里都担任美军的侦察员，但他只在夏季参加军事行动。其余时间他都会表演展示他的军事成就的节目。1872年，他开始他的表演生涯，在一部名为《草原的侦察员》的边境生活戏剧中扮演自己。从这里开始，他的娱乐事业迅速发展，他成为全国性的轰动人物。1872-1873年，他组建了“野牛比尔组合”。这个三人组合由科迪、野牛比尔·希科克和德克萨斯·杰克·奥莫洪德罗组成，他们一起在美国各地巡回演出，表演他们对美国与印第安民族之间的冲突的演绎。这些表演还包括技巧展示，例如射击技巧、刀掷和绳索技巧。1878年，科迪开始在表演中加入“印第安人演员”。最著名的印第安人演员是坐牛。坐牛和其他参与表演者一样，将“狂野西部表演”视为赚钱的机会，去他们原本无法访问的世界各地看看，并有机会结识高级联邦官员。
1884年，他构思了一个体现狂野西部时代表演的理念。它展现了印第安人和第一批定居者的生活，重新想象了科迪及其过去的冒险经历，包括猎牛、穿越平原的旅程以及其他西部拓荒的方面。这场表演在国际上广受欢迎，因为科迪和“狂野西部表演”一起穿越北美和欧洲，这些展览为科迪带来了巨大的名声和财富。
1894年，野牛比尔·科迪在怀俄明州留下了自己的印记。在访问期间，科迪对黄石公园附近的一个地区产生了兴趣。科迪和一群商人共同建立了一个小镇，他们以野牛比尔的名字命名，叫做科迪镇，怀俄明州。这个小镇是狩猎的理想场所，拥有可供牧场和农业开发的土地，而且拥有自然美景。该镇被用于灌溉，并帮助铁路进入该县。科迪在该县拥有大量土地，他利用这些土地创建了TE牧场。
威廉·“野牛比尔”·科迪于1917年1月10日去世。怀俄明州科迪镇为纪念他的一生建造了一座纪念雕像和博物馆。
要了解更多关于威廉·“野牛比尔”·科迪生平的信息，请点击此链接观看一部纪录片。http://www.youtube.com/watch?v=UMgA1-zCq-U&feature=related
哈里·阿隆佐·朗巴赫是“美国西部”最具代表性的亡命之徒之一。朗巴赫，又名“桑丹斯小子”，出生于 1867 年的宾夕法尼亚州蒙特克莱尔。他是虔诚的浸信会家庭的第五个孩子。十三岁时，朗巴赫便投身于工作，成为当地一家农场的一名雇工。在那里，他练就了马夫的技能，并萌生了前往西部的渴望。1882 年，十五岁的朗巴赫与表弟一起向西进发。他们在科罗拉多州杜兰戈一起工作，为建立一个牧场而努力。1884 年，朗巴赫搬到科罗拉多州科尔特斯，找到了一份赶牛的工作。1886 年的干旱使得工作变得稀缺，水源减少导致牛群减少，牛群减少则需要更少的劳动力，因此朗巴赫被解雇。朗巴赫越过边境进入怀俄明州，希望从当地的一家养牛公司找到工作。不幸的是，1886-1887 年的冬季异常严寒，导致怀俄明州的牛群数量减少了 50%。朗巴赫随后再次被解雇。这标志着一个过渡时期，朗巴赫将从一个普通公民转变为通缉犯。
1887 年 2 月，朗巴赫发现自己身无分文，身处怀俄明州克鲁克斯县。他把所有家当都换成了食物。朗巴赫急需用钱，便从一名为强大养牛公司工作的当地牛仔那里偷了一匹马、一个马鞍和一把左轮手枪。1887 年 4 月 12 日，他在蒙大拿州迈尔斯城被捕。随后，在被押解回怀俄明州的途中，他成功逃脱。朗巴赫最终再次被捕，并在 6 月 22 日被押回克鲁克斯县，在桑丹斯监狱等待审判。在多次试图逃跑失败后，朗巴赫认罪，被判处 18 个月的监禁，在桑丹斯监狱服刑。朗巴赫的绰号由此而来，他被称为桑丹斯小子。朗巴赫于 1889 年 2 月 5 日获释，之后他越来越频繁地触犯法律。据称他威胁了一名副警长后，克鲁克斯县警长部门发布了逮捕令。在加拿大阿尔伯塔省短暂居住后，朗巴赫被指控虐待动物。到了 19 世纪 90 年代初，他回到了怀俄明州，抢劫火车和银行。在 1896 年或 1897 年，桑丹斯小子加入了巴奇·卡西迪的洞穴帮。到 1908 年，桑丹斯小子逃到玻利维亚，躲避不断追捕他的法律。据传，桑丹斯小子在抢劫当地一家银矿后，在与玻利维亚军队和警察的交火中被杀。
在人们的记忆中，朗巴赫被塑造成某种程度上的罗宾汉式人物，劫富济贫。然而，没有任何证据支持这些说法。事实上，朗巴赫的抢劫经常变得暴力。1969 年，电影《虎豹小霸王》上映，桑丹斯小子的传奇故事也因此得以流传。电影中，卡西迪和朗巴赫的关系被高度虚构，他们被描绘成在整个职业生涯中始终是搭档，而实际上朗巴赫是在很晚的时候才加入卡西迪的帮派的。无论如何，这部电影帮助保存了怀俄明州最著名的亡命之徒之一，并将其传承给后代。
西部题材小说长期以来都围绕着牛仔与印第安人之间的冲突展开，这种冲突通过小说、电视和电影，影响着多年的娱乐形式。西部小说中的牛仔通常被描绘成孤独的骑手，骑着马穿越广阔的沙漠，寻求复仇或正义。这些颠覆了文学和电影的观念，都源于一个人，欧文·维斯特。他深受在怀俄明州的经历的影响。他因创造出经典的西部英雄形象，以及开创了全新的西部小说流派而闻名。
欧文·维斯特出生于 1860 年的费城，在一个富裕的家庭长大。他的家庭条件优渥，使他能够在青年时期就进入哈佛大学学习，并前往欧洲留学。由于身体状况不佳，他于 1891 年几乎精神崩溃。在听从医生的建议后，维斯特前往怀俄明州约翰逊县，希望能恢复健康。在约翰逊县，维斯特接触到了另一种生活方式和一种全新的美国。他惊叹于绵延数英里的广阔土地，那里的景色极具特色。这种全新的生活方式、文化和社会令他着迷，并激发了灵感，使他开始记录旅行见闻。这些笔记为他的西部小说创作提供了素材。维斯特在之后的 15 年时间里，多次返回怀俄明州，并继续记录自己的经历和邂逅。他的写作生涯始于 1892 年出版的第一部作品《汉克的女人》。1902 年，维斯特凭借其最著名的作品取得了重大突破。《牛仔》是一部以牧场上的牛仔为中心的浪漫历史小说。这部小说启发了后来的西部小说作家，比如扎恩·格雷。
维斯特写下了他在怀俄明州的所见所闻。他认为，生活在该地区的那些人，他以他们为原型塑造了牛仔的角色，在西部的严酷条件下，过着最美好的生活。维斯特真正相信西部理想，因为西部对他的人生产生了影响。他认为，西部是一个可以让人们恢复身心、自我发现，并摆脱东部束缚的地方。怀俄明州对维斯特产生了持久的影响，他通过自己的小说，将这种影响分享给全世界。
怀俄明州是许多著名好莱坞电影的主要取景地。由于其著名的养牛历史，怀俄明州为许多热门电影提供了舞台。好莱坞西部片时代涌向怀俄明州，为的是利用其理想化的景观，以及牛仔和牧场的不羁形象。由于许多以怀俄明州为背景的电影，牛仔靴和牛仔帽成为社会眼中怀俄明州居民的刻板印象。通过约翰·韦恩、查尔顿·赫斯顿和肯尼·罗杰斯等好莱坞巨星出演的热门电影，怀俄明州被描绘成一个西部州，充斥着亡命之徒、牛仔和义警。
1985 年的电视电影《野马》，由西部歌手和偶像肯尼·罗杰斯主演，在怀俄明州的乡村地区拍摄和取景。这部电影讲述了一名男子为了找工作来到怀俄明州，最终在乡村定居，并与野马一起工作的故事。这部电影以其全部的荣耀展现了怀俄明州，展现了山脉和草原的全景图像。《野马》以及许多其他在该州拍摄的西部片，都只关注标志性的景观，而忽略了 20 世纪怀俄明州发生的工业化进程。好莱坞刻意将怀俄明州的形象维持在刚刚被殖民的西部州的形象，缺乏工业和消费主义，这使得该州的牛仔刻板印象在社会眼中依然根深蒂固。
然而，并非所有以怀俄明州为背景的电影都与养牛的根源相关。导演史蒂文·斯皮尔伯格在 1977 年的科幻电影《第三类接触》中，将怀俄明州作为主要取景地。在这部电影中，他们将怀俄明州广阔的开阔田野，作为外星活动理论上的着陆点。这部电影在公众和票房方面都获得了极佳的评价，并将怀俄明州以不同的方式展现出来。
怀俄明州与西部电影文化的关联遗产，至今仍存在于他们当前的社会中。2012 年 11 月 12 日，怀俄明州 PBS 播放了 1956 年的约翰·韦恩电影《搜索者》。这部电影获得了极佳的评价，最近被英国电影学院的《视与听》杂志评为有史以来第七部最伟大的电影。
近年来，引用怀俄明州的最热门好莱坞电影，可能是李安导演的《断背山》。这部电影改编自怀俄明州作家安妮·普鲁克斯的同名短篇小说，由杰克·吉伦哈尔和希斯·莱杰主演。
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这部 2005 年的奥斯卡提名电影，在整个好莱坞引起了轰动，因为它讲述了两个男羊倌在夏季穿越怀俄明州乡村时萌生的浪漫关系。这部电影对怀俄明州的流行文化产生了巨大而令人震惊的影响。当时，怀俄明州的同性恋行为是不可接受的，而且几乎闻所未闻。在过去的几年里，同性恋审查和问题困扰着怀俄明州的媒体和报纸，支持同性恋权利的倡导者正在努力减少对同性恋群体的敌意。《断背山》的流行帮助推动了整个怀俄明州的平等运动。
1998 年，怀俄明大学的一名同性恋学生马修·谢泼德遇害。这起暴力且令人不安的谋杀案，主导了怀俄明州乃至全球的媒体报道。这起谋杀案被认定为仇恨犯罪，马修在怀俄明州拉勒米镇被袭击者殴打致死。由于西部地区对同性恋问题的争议，这一事件一直是媒体讨论的焦点。这起事件推动了戏剧作品《拉勒米计划》的创作，该剧在美国各地大受欢迎。该剧从纽约开始巡演，最终在作品创作两年后在怀俄明州拉勒米镇上演。从那以后，《拉勒米计划》在怀俄明州各地的学校上演，旨在帮助解决同性恋问题，防止进一步的歧视和仇恨犯罪。
怀俄明州艺术的起源；土著视角
怀俄明州的艺术可以追溯到美国早期土著居民。早期的怀俄明州艺术被认为是传统的迪努迪岩画的一部分。这些岩画最早发现于 1870 年[1]，记录在风河印第安人保留区驻守士兵的档案中。
岩石艺术是由岩石表面上的彩绘图像和雕刻组成的集合。考古学家利用放射性碳测年土壤沉积物，估计这些传统的迪努迪岩画形式可以追溯到 3000 年前[2]，在怀俄明州目前的肖肖尼族原住民引进正式语言和物质文化之前。
艺术是早期交流的一种形式，也是土著生活的图画记录。迪努迪传统雕刻只在怀俄明州温德河山脉的山麓和怀俄明州中部的比格霍恩盆地发现。[1] 最大的岩石艺术收藏在怀俄明州温泉县的传说岩石岩画遗址。
传统的岩石艺术是一系列反映土著居民生活的图画，包括狩猎和不同的聚会，如宗教和社会仪式。[3] 大多数情况下，这些图形类似于人形和动物，其中一些是土著人在北部旅程中遇到的强大灵魂。大约 75% 的土著岩画制作采用凿击、剥离和磨蚀技术，使用深红色和红褐色铜绿。这种铜绿的应用方式使图形呈现出鬼魅般的景象。
其中一个已识别的图像叫做“分身男孩”，它是在温泉县发现的。这幅艺术作品描绘了一个古老的神话人物，从一组脚的根部分裂出来。左边的图像是“小男孩”的图像；但含义未知。[4] 这些艺术作品不仅提供了一瞥过去，而且也是一个有用的主要来源，详细记录了印第安人从他们的角度与土地的互动。岩石上的雕刻和绘画是由男性和女性居民共同创作的，因为土著人口坚信精神的力量超过了性别的力量划分。[1] 这些艺术形式是怀俄明州文化认同的早期萌芽。
怀俄明州风景画
怀俄明州在 19 世纪后期被称为“牛仔州”，这反映在该州的艺术表现中。特别是，美国画家弗雷德里克·雷明顿（1861-1909）在大量作品中记录了“他自己的版本”的美国西部", 这些作品捕捉了怀俄明州在 1868 年至 1886 年间的风景名胜和蓬勃发展的牛市繁荣时期。
弗雷德里克·雷明顿用他关于美国西部的画作构建了一个浪漫和怀旧的视觉世界，它赋予了男性化的、白人化的叙事，同时省略了少数民族的历史。雷明顿的图像暗示了他的身份，一个“绝望地从理想化、情感化的前工业时代分离出来”的人。他的艺术作品“在塑造如今仍然存在的西方流行形象方面发挥了重要作用”。雷明顿的大多数绘画在其内容或标题中并没有明确提到怀俄明州。可以说，他在作品标题中故意省略地点和日期；通过拒绝透露作品中描绘的地点，雷明顿允许这些绘画“在意识形态上转变为美国西部本身”。因此，雷明顿的绘画没有透露其地点，也不能明确地与怀俄明州的特定地理位置联系起来。然而，他对美国西部的田园诗般的、泛化的描绘构建和保存了该州的原型，这些原型至今仍然存在于公众对怀俄明州历史的视觉词汇中。雷明顿的工作室被重建在怀俄明州的布法罗比尔历史中心，这证明了他在怀俄明州视觉文化中的持久影响，以及他的愿景在塑造怀俄明州牛市繁荣时期视觉叙事中的重要性。
雷明顿的西部场景定义了“男子气概、斗争以及对男人和马的描绘”的推广者，作为一个主题，在这个有限的框架内，他省略和操纵了他对土著人民和妇女的描绘，以符合他对过去的看法。在他的画作中，土著主题符合白人对土著人的普遍误解；他的图像扭曲了现实，将土著主题描绘成野蛮的角色，是未开化的、暴力的敌人，威胁着白人在西部的繁荣。在对雷明顿画作的考察中，彼得·哈斯里克认为，艺术家用他关于土著人的刻板印象描绘，使他们在美国历史上浪漫化了他们的身份，将他们纪念为“神话般的，因此不那么真实”。雷明顿的批评者称他的作品表现出“对逝去的日子的伤感、不加批判的情感”，一个保守的、传统的男性渴望重现他对过去的玫瑰色、以白人为中心的看法。哈斯里克在他的画作中总结了对雷明顿所宣扬的世界观的批评，认为这是一个“工业化东部入侵基本上无防御、注定要灭亡的西部的隐喻”。通过选择通过显而易见的命运视角来戏剧化怀俄明州的过去，雷明顿剥夺了我们通过除他自己的视角之外的任何其他视角来构建该州过去艺术史叙述的机会。
怀俄明州现代绘画的起源
怀俄明州不仅是传统艺术和迪努迪岩画发现的故乡，也是一位杰出现代艺术家的诞生地。1912 年 1 月 28 日，保罗·杰克逊·波洛克出生在怀俄明州科迪，他的父母是罗伊和斯特拉·波洛克。在家里，保罗被称为杰克。波洛克一家在杰克逊出生后在科迪住了十个月，然后搬到了加利福尼亚州圣地亚哥。[5]
当杰克逊长大后，他搬到了纽约市，在纽约艺术学生联盟学习。杰克逊在纽约成为抽象表现主义运动中的先锋艺术家，引入了滴画技术。杰克逊没有在直立的位置上作画，而是把画布平铺在工作室的地板上。[6] 他站在画布上，用手臂在画布上移动；杰克逊的动作被捕捉在画布上，成为一系列的滴落。除了新的技术，杰克逊还使用非传统的材料。他的颜料是树脂基珐琅，他经常用棍子将颜料转移到画布上。他的一些作品甚至还混合了香烟残渣。1945 年，杰克逊与李·克拉斯纳结婚，但两人没有孩子。杰克逊一生都在与酗酒作斗争。这对夫妇搬到了纽约长岛东汉普顿地区，希望新环境能帮助杰克逊战胜病魔。1956 年 8 月 11 日，杰克逊死于一起与酒精有关的交通事故。[6]
杰克逊可能只在怀俄明州住了很短的时间，但他的根始终与他在一起，他当然是在纽约的“牛仔”画家，许多同事注意到他会在纽约的街道上穿着他心爱的牛仔靴走动。
另一位来自怀俄明州的著名抽象艺术家和雕塑家是彼得·福拉基斯。福拉基斯于 1927 年 9 月出生在怀俄明州汉纳，父母是希腊移民。10 岁时，全家搬到了加利福尼亚州。他获得了加利福尼亚艺术学院的艺术学士学位，然后搬到了纽约市从事艺术创作。在纽约期间，他在 1960 年创办了帕克广场，一个合作艺术空间，不幸的是，这个公园在 1967 年被迫关闭。在纽约市期间，福拉基斯成为了一位著名的有影响力的抽象雕塑家，他的作品使用金属的大块部分，以几何图案排列。福拉基斯对抽象艺术的思考很大程度上依赖于叠加在自然世界上的数学原理。他最著名的作品包括 1967 年的“超立方体”、1972 年的“夏延塔”以及 1968 年的“阿基米德立方体”系列。他于 1979 年搬回加利福尼亚州，并一直住在那里，直到 2009 年 11 月 26 日去世。
- ↑ a b c E.C.Burghard，"岩石艺术与景观感知：迪努迪传统岩石艺术遗址 48FR311"
- ↑ [http://www.windriverhistory.org/exhibits/petroglyphs/petroglyphs1.html 首席瓦沙奇基金会在线论坛，2005 年 6 月 24 日，山谷底部的回声：怀俄明州的“迪努迪”岩画，岩画展览
- ↑ 首席瓦沙奇基金会在线论坛，2005 年 6 月 24 日，岩画和象形文字：怀俄明州的原始艺术，ARARA 展览
- ↑ 怀俄明州遗产，怀俄明州历史学会，“传说之石”。
- ↑ S Naifeh 和 G White-Smith，杰克逊·波洛克：美国传奇，（纽约市：HarperPerennial，1989），10-72,506-621。
- ↑ a b D Solomon，杰克逊·波洛克：传记，（纽约市，纽约州：Cooper Square Press，2001）