IB 文化人类学/人类学本质/数据分析
收集完数据后，需要将其整理成逻辑形式。在野外收集了如此多的数据，如果不进行整理，笔记就变得毫无价值。但整理只是分析的第一步。
例如，可以记录北美婚姻模式。在整理完数据后，可以列出：
- 约会
- 求爱
- 订婚
- 婚礼
- 离婚
然而，这并没有进行分析。需要考察夫妻结婚后获得的权利和义务。在许多文化中，对女性家庭失去女性劳动力会进行补偿。离婚后，从授予的监护权可以推断出什么？需要形成一个假设，解释为什么北美婚姻模式采取这种形式，而不是世界上其他文化的婚姻模式。
为了为自己的假设提供强有力的论据，需要对数据进行适当的分析。这反过来需要正确的解释，而这需要对数据进行适当的选择。原始的田野笔记太多，而且杂乱无章，不能简单地将其打出来出版。大多数观察到的内容与假设无关，可以忽略。
在仔细选择数据后，必须对其进行正确地解释。这种分析是数据与假设之间的联系，被称为理由。
为了正确地分析数据，需要理解几个概念。它们是
- 民族中心主义
- 朴素现实主义
- 文化限定
- 文化相对主义
- 内在视角 & 外在视角
- 思维模式 vs. 行动模式
在人类学中，尽量避免民族中心主义。这是认为自己的文化优于其他文化的信念。民族中心主义的人类学家会用自己的文化标准来评判其他文化。然而，民族中心主义也有一些积极的一面。以下列出了一些优缺点：
优点
- 每个人都多少有些民族中心主义。认识到自己的民族中心主义，可以帮助认识到自己的偏见。
- 民族中心主义可以帮助人们找到自己对自身文化的积极感受，并促进对自身文化与其他文化的比较。
- 民族中心主义可以增强群体凝聚力。
- 民族中心主义可以促进社会融合。
- 最终，民族中心主义比爱国主义更能带来团结感。
缺点
- 可能会导致对其他文化产生误解。
- 可能会导致文化传教。
- 文化可能会变得极具侵略性，以传播其文化。
- 文化可能会被自己的自以为是所蒙蔽。
- 民族中心主义为有害的计划提供了合理的理由。
- 造成社会问题。
- 种族灭绝是民族中心主义的结果。
- 种族灭绝的一个小问题是，它最终会比以前更能增强被压迫群体内部的文化团结！
- 民族中心主义可能引发战争。
- 这些战争在很大程度上是无效的，因为文化不是可以出口的商品。
这与民族中心主义恰恰相反。如果一个人具有朴素现实主义，那么他就会对一种文化描绘浪漫化的图景，并认为这种文化优于自己的文化。必须注意，不要看到与自己的文化相似的某些事物，就认为这种事物与自己文化中的完全一样。
朴素现实主义的一个例子是，认为牛仔的生活就是策马奔腾，在酒馆里玩牌。人们忽略了牛仔所面临的危险——疾病、践踏等。
这是一种无法从文化的角度观察和研究文化的状态。人类学家也希望尽可能避免这种状态——文化必须用其自身标准来评价。
这是文化限定的反面。文化相对主义是指根据文化本身来评判文化的能力。其背后的论点是
这个论点的逻辑推论是，所有文化都是平等的。每个习俗对使用它的文化来说都是有效的。因此，必须暂停对其他文化的评判。人类学家力求尽可能地保持文化相对主义。
然而，正如民族中心主义有积极的一面一样，文化相对主义也存在问题。这些问题将在下面简要列出：
- 价值中立的研究是理想的，但不可能实现。
- 很难找到普遍的价值观。
- 几乎唯一的价值观是，非自愿的饥饿是错误的。
- 如果将文化相对主义推向极端，就会陷入“一切皆可行”的心态。
- 大屠杀在纳粹文化中是有效的，但这并不意味着我们必须赞成它。
在使用文化相对主义时，必须记住，理解并不一定意味着接受。
文化相对主义直接导致了内在视角和外在视角的概念。可以从两种不同的视角来分析数据。内在视角是指土著或“内部人士”的视角，外在视角是指外国人或“外部人士”的视角。从内在视角进行的观察通常包含定性数据，只与特定文化的学习相关。从外在视角进行的观察通常包含可以与其他文化进行比较的定量数据。为了全面研究文化，人类学家必须进行内在视角和外在视角的观察。
内在视角和外在视角观察的必要性，可以通过思维模式和行动模式之间的区别来证明。思维模式和行动模式也称为理想行为和实际行为。内在视角观察通常导致思维模式——一个人在特定情况下应该做什么。外在视角观察通常导致行动模式——一个人在特定情况下实际上会做什么。
理想行为与实际行为的一个例子是交通信号灯。当被问及黄灯亮时应该怎么做时，大多数人会说，黄灯是为了提醒你红灯即将亮起，所以你应该减速。如果真的站在路口观察交通情况，当黄灯亮起时，会发现人们反而加速而不是减速！减速是这种情况下的理想行为，但加速，也就是实际发生的事情，才是实际行为。
文化理论必须包含思维模式和行动模式，因为文化是行动及其背后的想法的产物。
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