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有趣的社会科学/越轨行为

来自维基教科书,开放的书籍,为开放的世界

https://www.youtube.com/watch?v=SmZL4NB66-0&ab_channel=%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B9%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2

埃米尔·涂尔干。自杀。

此视频带有英文字幕。自杀的主要原因是孤独。封面是谢尔盖·叶赛宁自杀的照片。

越轨行为

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格丽泰·嘉宝在1935年电影《安娜·卡列尼娜》中的照片。安娜·卡列尼娜在电影结尾选择了自杀,她冲到火车底下。
一把为切腹(剖腹自杀)准备的短刀
即将进行切腹的武士
谢尔盖·叶赛宁

越轨行为是指偏离社会规范的行为,这种行为会导致与社会的隔离,也会导致对违反者进行治疗或惩罚,以说服或强制人们遵守公共规范。因此,对违反者实施了加强的社会控制措施(监督和制裁)。

存在三种主要的越轨行为类型

  • 上瘾行为,
  • 犯罪行为,
  • 自杀行为

上瘾行为是指通过摄入各种精神药物来逃避现实,如酒精、毒品、毒素、吸烟。我认为,上瘾行为是指从现实冲突中逃离到虚幻世界。这个过程伴随着愉悦和舒适的感觉。使用这些替代品总是会损害人的健康。有越轨行为的人想要逃避生活中的问题,但结果是制造了新的问题——健康问题。对抗酒精中毒的不成功方式是引入“禁酒令”——禁止销售酒精。“禁酒令”在美国于1920年至1932年期间实施,在俄罗斯和苏联于1914年至1925年期间实施,在苏联于1985年至1989年期间实施。引入“禁酒令”导致私酒酿造盛行,糖和酵母短缺,酒精走私活动猖獗,地下酒精交易盛行,犯罪世界蓬勃发展,毒瘾和药物滥用泛滥,各种含酒精替代品的中毒事件增多。

我认为,犯罪行为是通过非法手段在冲突中战胜对手的坚定意愿,不惜一切代价取胜,即使对手在冲突中只使用合法手段。非法手段是冲突中的非法优势,因此有必要将罪犯从游戏中清除。

埃米尔·涂尔干理论中的自杀原因

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埃米尔·涂尔干
В. Маковетский的画作“醉汉”。
爱德华·马奈的《自杀》,1877-1881年
一位印度寡妇在1820年代与她丈夫的尸体一起自焚。

他的主要著作名为“自杀”。

埃米尔·涂尔干对自杀的抽象推理嗤之以鼻,他开展了对自杀原因的实证社会学研究。众所周知,自杀存在心理和社会原因。埃米尔·涂尔干试图证明自杀仅仅是由社会原因决定的,而不是由心理原因决定的。 [1]

根据埃米尔·涂尔干的说法,公众意识超越了社会中的人们,公众意识命令人们做出某些行为。例如,这种公众意识将一个人称为社会无用之人,因为他孤独,因为他没有家庭和孩子,因为他没有参与社区的宗教生活,因为他没有在社会中扮演任何角色,因此这种公众意识命令这个人做出自杀行为,从而公众意识对这个人拒绝与人交往的行为进行报复。因此,从涂尔干的角度来看,自杀的主要原因是孤独。在埃米尔·涂尔干之前,人们已经提到了几种自杀的心理原因。埃米尔·涂尔干试图通过社会学研究结果证明自杀不存在心理原因。

  • 其他作者举例说,患有神经衰弱的人容易自杀,他们的自杀倾向成为了一种固定观念(强迫症),其他作者将所有自杀者都归类为疯子,因为只有在疯狂状态下才会自杀。 [2] 为了反驳他们的观点,埃米尔·涂尔干提供了数据,证明在犹太人中,疯子人数特别多,而自杀率却非常低。另一个事实是,精神病院中女性(55%)的数量略高于男性(45%)。而女性在自杀者中只占20%,男性在自杀者中占80%。还有一个事实是,自杀倾向随着年龄的增长而增加,从儿童时期到极度老年。而精神疾病的最大危险发生在30岁左右,精神疾病的危险在老年时降至最低。自杀人数与该社会中酒精中毒者的数量无关。埃米尔·涂尔干的功绩在于,他在证明中使用了社会学研究数据,而不是抽象推理。
  • 其他作者认为自杀倾向是遗传的 [3],还有一些作者举了家族自杀案例的例子,这些案例代代相传,例如,法国驻美国大使吕西安-阿纳托尔·普雷沃-帕拉多尔在1870年自杀,他的儿子在三十年后也自杀了。其他作者计算了每个种族的自杀率。根据其他作者的说法,德国人的自杀倾向最高,拉丁民族的自杀倾向较低,斯拉夫人的自杀倾向更低。根据其他作者的说法,甚至在同一个家庭中,多年来用于自杀的工具都是相同的。为了反驳这种观点,埃米尔·涂尔干提供了数据,证明尽管男性和女性接受了相同的遗传,但男性和女性的自杀倾向不同。埃米尔·涂尔干提供了数据,如果自杀是一种先天的疾病,那么为什么这种先天的疾病不会在5岁之前就出现在儿童时期呢?
  • 其他作者认为,自杀是由于模仿造成的 [4],例如,1772年,15个残疾人在一间黑暗的走廊里,一个接一个地吊死在同一个钩子上。当这个钩子被拆除后,自杀的流行病就停止了。为了反驳这种观点,埃米尔·涂尔干指出,在地图上并没有观察到自杀浪潮,这些自杀浪潮应该从一个中心向外扩展。事实上,地图上确实存在自杀率高的中心,这些中心与大城市重合。

埃米尔·涂尔干将自杀分为三种类型

  • 利己型自杀,
  • 利他型自杀,
  • 失范型自杀.

利己主义是指只爱自己,而不爱其他人。

失范是指道德控制部分瓦解的状态,这种道德控制瓦解存在于现代大城市中,或者发生在革命或暴乱期间的农村地区。

利他主义(来自拉丁语 alteri,意思是“其他人”)——一种道德原则,要求人们无私地行动,以满足他人的利益和愿望。通常,这个概念用于指代为了公共利益而牺牲自身利益的能力。

在利己型自杀中,个人有强烈的欲望 [5],他们渴望金钱、爱情、快乐,以及无法立即满足的快速晋升。这种机会与需求之间的矛盾也会导致自杀,因为这种人缺乏家庭和群体的道德影响,这些影响会教导人们节制并帮助他们获得平静。新教徒的自杀率最高,这与其他宗教的信徒相比,因为新教徒信奉个人致富的利己主义道德。犹太人一直生活在周围民族的压力和迫害中,因此他们被迫和平友爱地生活,他们被迫互相帮助,因此犹太人的自杀率非常低。家庭和多个子女的存在是预防自杀威胁的良好方法。鳏夫容易自杀。

利他型自杀的例子 [6]

  • 根据印度的“萨蒂”习俗,寡妇必须自愿走到她已故丈夫的尸体焚烧的火堆上,她必须活活烧死,否则她将受到外部社区的蔑视。
  • 欧洲沉船的船长无权离开沉船,而且这名船长必须与船同沉。

也可以举出其他利他主义自杀的例子。

  • 日本神风敢死队飞行员必须驾驶装满炸弹的飞机撞击美国航空母舰。日本武士在违反武士道精神的情况下必须切腹——自行剖腹自杀。
  • 伊斯兰自杀炸弹袭击者——圣战者——必须在耶路撒冷或莫斯科市中心引爆炸弹,以恐吓并尽可能多地杀死异教徒。
  • 旧教徒群体为了不被沙皇军队俘虏,选择自焚。
  • 俄罗斯北部的居民会将年迈的老人送往苔原,让他们饿死,因为这些老人对家人已经没有用处了。

在我看来,在所有这些案例中,都是群体、国家或穆斯林教会强迫个人自杀,而利他主义者则轻易屈服于这种压力。

在现代大都市的无序状态中,个人如同社会原子一样孤独。[7]现代社会发展得太快,导致家庭、道德和宗教解体。在过去的一个世纪里,发达国家自杀人数大幅增加。社会平衡的任何破坏都会导致自杀率上升,因此自杀率的最高峰出现在经济衰退或经济繁荣时期。经济危机期间自杀人数增多可以用失业率上升和工资下降来解释,但为什么在经济繁荣时期,当所有人的工资都在上涨时,自杀人数还会增加呢?事实证明,在经济繁荣时期存在嫉妒自杀,因为潜在的自杀者认为其他人比他富裕得更快。

战争期间自杀人数会减少,因为社会团结起来抵抗敌人。发展中国家贫困可以防止自杀,因为贫困意味着大家庭的调查存在。在利己主义自杀之前,存在着冷漠和痛苦的忧郁;在利他主义自杀之前,存在着能量和激情;在无序自杀之前,存在着易怒和绝望。

无序自杀的例子是演员或诗人的自杀,他们已经过时了,谢尔盖·叶赛宁的命运就是这种自杀的例子。这种自杀率在很长一段时间内一直保持不变。基督教从根本上禁止自杀,自杀是魔鬼愤怒的结果。埃米尔·涂尔干得出结论,现代自杀率上升是一种病态现象,是文明进步的代价。

埃米尔·涂尔干认为,自杀的主要原因是孤独。在我看来,自杀的主要原因是冲突中的失败,自杀者是冲突中的失败者,而冲突在社会中是不可避免的,因为社会建立在冲突和控制的基础之上。

引文和参考文献

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  1. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。前言。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
  2. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。第一卷。社会外因素。第一章。自杀与精神病状态。第 4 页。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
  3. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。第一卷。社会外因素。第二章。自杀与正常精神病状态——种族、遗传。第 30 页。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
  4. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。第一卷。社会外因素。第四章。模仿。页。74。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
  5. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。第二卷。社会原因和社会类型。第二章。利己主义自杀。页。105。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
  6. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。第二卷。社会原因和社会类型。第四章。利他主义自杀。页。175。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
  7. 埃米尔·涂尔干。自杀。社会学研究。自由出版社。纽约。第二卷。社会原因和社会类型。第五章。无序自杀。页。201。 https://archive.org/details/DurkheimEmileSuicideAStudyInSociology2005/page/n39
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