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有趣的社会科学/政治制度

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政治制度的种类:

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兹比格涅夫·布热津斯基
贝尼托·墨索里尼和阿道夫·希特勒
劳尔·卡斯特罗
金正恩
裕仁天皇
奥古斯托·皮诺切特
列昂尼德·勃列日涅夫

极权主义

威权主义

民主

在我看来,它们在政府相对于社会的控制的严格程度和广度上彼此不同。极权主义是一种政治制度,在这种制度下,统治者以严格的形式控制着社会生活的各个方面——政治、经济、文化和家庭。在极权主义下,存在着专横和滥用权力的情况,当局可以在所有这些领域违反法律。威权主义是一种政治制度,在这种制度下,统治者只控制社会的一些领域——政治和部分经济或文化,在这些领域可能存在一定的当局专横。民主是一种政治制度,在这种制度下,统治者只能在宪法规范的框架内控制政治领域,也就是说,原则上统治者的专横是不可能的。

极权主义和民主处于“当局的专横——政治自由”轴线的两极。威权主义处于该轴线的中间。

美国社会学家卡尔·约阿希姆·弗里德里希和兹比格涅夫·布热津斯基指出了极权主义国家的六个典型特征

  • 广泛使用意识形态。意识形态指明目标,意识形态指明认可的行为范例,意识形态以扭曲的形式描述敌人。
  • 一党制,由独裁者或集体领导人领导。唯一政党控制着社会生活的各个方面。权力、威望和金钱都来自唯一政党。
  • 国家恐怖,对统治者的敌人使用酷刑和审讯。
  • 控制大众媒体。反对派被迫转入地下。只有官方观点被提供给大众,并鼓励有利于政权的行为。
  • 控制武器储备,这种控制防止了对政权进行武装反抗的可能性。
  • 通过国家计划控制经济[1]

尼尔·斯梅尔泽指出了代议制民主的以下特征

  • 个人主义。法律面前人人平等。
  • 宪政形式的政府。人权。权力分立,以排除暴政和当局的专横。
  • 选举统治者和立法者,其任期是有限的。
  • 忠诚的反对派,有权批评政府。 [2]

极权主义政权的例子

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  • 弗拉基米尔·列宁和约瑟夫·斯大林在苏联的共产主义政权,毛泽东在中国建立的共产主义政权以及“社会主义阵营”其他国家的共产主义政权。如今,两个类似的极权主义政权幸存了下来,劳尔·莫德斯托·卡斯特罗·鲁斯政权在古巴以及金正恩政权在朝鲜,这两个政权都使本国人民处于饥荒的边缘。朝鲜政权试图通过制造核武器和远程导弹来维持生存并威胁其他国家。
  • 法西斯政权,阿道夫·希特勒在德国,贝尼托·墨索里尼在意大利。裕仁天皇在日本的民族主义政权。这些政权在第二次世界大战的结果中被摧毁了。
  • 伊斯兰原教旨主义政权,塔利班在阿富汗,霍梅尼政权在伊朗。塔利班政权在美国进行的军事行动的结果中被摧毁了。

威权主义政权的例子

  • 奥古斯托·皮诺切特将军在智利的政权。
  • 弗朗西斯科·佛朗哥将军在西班牙的政权。
  • 弗朗索瓦·杜瓦利埃在海地岛上的政权。 [3]

任何寻求连任第三届或更长时间的民选总统,实际上都有可能成为威权统治者。

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  • 通过政党在自由选举中的斗争
  • 通过执政党内部派系的斗争
  • 通过官僚机构内部小集团的斗争

弗拉基米尔·列宁禁止了政党在自由选举中争夺权力的合法斗争,约瑟夫·斯大林禁止了执政党内部派系的斗争,反对派派系的成员根据他的命令被处决。但原则上无法禁止官僚机构内部小集团争夺权力,因为官僚机构内部小集团的斗争是非法的,小集团成员可以隐藏其属于反对派小集团的事实。不可能禁止官员在某个僻静的地方聚会并达成共同对抗其他小集团的协议。小集团的斗争每时每刻都在任何最小的官僚组织中发生。约瑟夫·斯大林、尼基塔·赫鲁晓夫、列昂尼德·勃列日涅夫、尤里·安德罗波夫、康斯坦丁·切尔年科和米哈伊尔·戈尔巴乔夫都是通过赢得小集团的斗争获得俄罗斯最高权力的,只有弗拉基米尔·列宁是通过武装夺取权力获得的,而鲍里斯·叶利钦、弗拉基米尔·普京和德米特里·梅德韦杰夫则是通过赢得自由选举获得的。小集团斗争作为争夺最高权力的方式的危险和弊端在于,与选举不同,社会无法控制小集团斗争的结果,社会也无法选择统治者,同时也没有保证赢得小集团斗争的统治者将是一个有价值的人。

如果禁止自由选举,那么很可能暴君会通过赢得小集团斗争而成为统治者,就像约瑟夫·斯大林一样,或者像列昂尼德·勃列日涅夫那样,一个堕落且平庸的人会通过赢得小集团斗争而成为统治者,因为约瑟夫·斯大林和列昂尼德·勃列日涅夫是小集团斗争方面的一流专业人士。在争夺尼基塔·赫鲁晓夫的权力斗争中获胜后,列昂尼德·勃列日涅夫试图将来自第聂伯罗彼得罗夫斯克的同乡提升到最高职位,即使在列昂尼德·勃列日涅夫重病的时候,他们也没有背叛列昂尼德·勃列日涅夫。

派系斗争的赢家往往不是最杰出的人,而是最狡猾、平庸和阴险的人,他们在取得胜利之前就计划好,将那些最优秀的人作为未来权力斗争中最危险的竞争对手予以清除。平庸而阴险的人会试图处决那些不愿绝对服从他的昨日同僚。派系斗争的参与者不应不屑于使用一些卑鄙的手段,例如奉承和在领导面前自愿的羞辱,以及撰写揭发材料的能力,阴谋诡计的能力等等。不能因为这些卑鄙手段而鄙视派系斗争的参与者,因为派系斗争至今仍存在,将来也不会消失。在派系斗争中,最善于此道的是人格心理学专家,其次是演说家,再次是技术人员,而理论家则往往根本不加入任何派系,并且在派系斗争中失败。其他类型的人格会因为心理学专家在派系斗争中的成功而轻视他们。在选举、武装夺权或执政党内部派系斗争等冲突中,演说家比其他类型的人格更容易取得成功。列宁通过1917年的十月革命成功夺取了俄罗斯的权力,但后来,斯大林通过幕后的派系斗争,从列宁及其所有的卫队(托洛茨基、布哈林等演说家)手中夺走了权力。赫鲁晓夫在1953年组织了对贝利亚(人格心理学家)在克里姆林宫的武装逮捕。苏联共产党中央委员会总书记的职位赋予了任命自己派系成员担任重要职位和解雇其他派系成员担任重要职位的权力。这个总书记的职位使得在幕后的派系斗争中更容易战胜对手。在苏联的官僚等级制度中,总书记的职位远比军队总司令、安全部门负责人或总理的职位更有权力。因此,总书记总是能在争夺最高权力的斗争中战胜其他领导人。例如,斯大林战胜了列宁(总理)、托洛茨基(红军总司令)等人的派系。赫鲁晓夫拉拢了朱可夫元帅参与阴谋,逮捕了贝利亚。

官僚机构能够实现宏伟而往往毫无意义的项目,这些项目常常导致巨大的人力和物力浪费。例如,苏联利用核爆炸将北方河流改道至南方(北方河流改道工程),平原地区修建水电站导致大片土地被淹没,中亚地区灌溉系统建设不当导致咸海干涸。

社会主义个人权力统治最终发展到了逻辑的终点——世袭君主制,朝鲜就是一个例子。金日成将王位传给了自己的儿子金正日,然后金正日又将王位传给了自己的儿子金正恩。

民主与极权主义

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这是法国哲学家和政治学家雷蒙·阿隆的一本书。他比较了苏联和西方民主国家的政治制度。

埃尔林·曼德尔曼 (1966) 关于雷蒙·阿隆的著作

雷蒙·阿隆将苏联共产党的历史划分为五个阶段:[4]

  • 1917年11月之前:列宁希望建立一个纪律严明的职业革命家政党。按照列宁的计划,这样的政党能够成功夺取政权,能够煽动人民起义,而不是在议会里一边伴随着议员们尖酸刻薄的笑声,一边讨论社会主义。共产党的代表大会最初选举代表是公平的,但后来列宁操纵了代表团,通常能够强加自己的意志于代表。
  • 1917-1923年:党内各派之间进行了讨论。列宁经常处于少数,但同事们盲目地信任他,因为经验总是证明列宁是正确的。在这个阶段,中央委员会秘书处的价值开始上升,各部门的秘书和代表越来越多地被任命而不是选举产生,以斯大林为首的官僚机构开始加强自己的权力。
  • 1923-1930年:斯大林在这个阶段战胜了列宁的其他同事,因为他依靠官僚机构的权力。托洛茨基可以发表任何言论,但共产党代表大会的大多数代表都投票支持斯大林的观点,因为大多数代表都是通过中央委员会秘书处获得职位,并且在个人上欠斯大林人情。斯大林是一个平庸的人物,他不会在讲台上发表演讲,俄语说得也不好,但他擅长在官僚派系斗争中做最重要的事情——提拔自己的朋友担任官僚机构的关键职位,并解雇其他派系的人。斯大林巧妙地周旋:他最初与季诺维也夫和加米涅夫结盟反对托洛茨基,然后又与布哈林结盟反对季诺维也夫、加米涅夫和托洛茨基。斯大林的所有这些胜利都是在共产党代表大会上取得的,在那里他总是能获得多数票。
  • 1930-1953年:斯大林在这个阶段获得了几乎绝对的权力,他周围围绕着自己派系的同事,他会与他们协商,但总是以“我们已经与同志们协商过了,我做出了决定”为原则强加自己的意志。他让自己的同事感到恐惧。派系被无情地消灭。暴政就是暴政。列宁、托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫和布哈林建立了可怕的权力机器,最终吞噬了他们自己。
  • 1953年以后:斯大林的继任者——赫鲁晓夫、贝利亚和马林科夫之间展开了竞争,他们按照列宁的建议,试图避免“血腥路线”,避免自相残杀。唯一例外的是贝利亚,他被处决,因为被认为是暴君的继承者。

苏联宪法——虚构与现实

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1918年,布尔什维克在武器威胁下解散了立宪会议,因为他们在自由选举中输给了右翼社会革命党。之后,布尔什维克又制定了四部宪法:1918年、1924年、1936年和1977年。

1918年宪法剥夺了部分人口(商人、神职人员、地主)的选举权。布尔什维克赋予工人比农民更多的选举权。农民12.5万选民选出一名代表,而工人2.5万选民选出一名代表。这部1918年宪法,以及随后的宪法,都是虚构的,是一张废纸,因为真正的权力属于共产党。例如,1924年宪法规定苏联每个共和国都有权脱离联邦,但如果有人只是暗示这个话题,就会“被投入监狱,化为尘土”。

1936年宪法消除了城乡之间的歧视。由于选举结果操纵和镇压异议人士的机会充足,这变得不再必要。根据官方数据,99.9%的选民投票给共产党。同时,共产党试图实现选民的绝对参与——选举委员会前往驯鹿养殖者的帐篷,带着投票箱挨家挨户地进行投票。共产党将拒绝参与这场投票闹剧视为对现行政权的抗议。苏联最高苏维埃的会议变成了表达对政府赞同和支持的表演。1936年宪法赋予公民各种公民权利,但这些权利有时会被“为了工人的利益”而侵犯,这些话语掩盖了当局的专断,内务部有时可以违反宪法和法律进行镇压。苏联的宪法是为向国外宣传而进行的表演。如果西方重视宪法,那么共产党就会向西方展示他们没有必要向西方学习。

布尔什维克从建立临时独裁以实现最终无政府主义的想法出发。卡尔·马克思预测,无产阶级专政是通往共产主义的过渡阶段所必需的。结果是,暴政得以建立,但国家的消亡却依然是乌托邦。其他政党,即使是社会党——孟什维克、无政府主义者、社会革命党,在布尔什维克的统治下都被禁止。布尔什维克称这些社会主义政党为叛徒。

关于布尔什维克的事务,可以说:“人民创造历史,但人民不明白自己创造的历史”,也可以更简洁地说“布尔什维克不知道自己创造了什么”。当自由讨论被禁止,审查制度建立,对党路线的批评者被无情地摧毁时,这种情况是不可避免的。[5]

意识形态与恐怖

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亨里希·雅戈达,1934年至1936年苏联秘密警察的头目。雅戈达于1937年被枪决。

根据布尔什维克理论,十月革命成为世界无产阶级胜利的象征。实际上,十月革命成为了小群体在人类历史中作用的体现。苏联寡头政治的象征是虚假的选举和示威游行中的欢呼声。1932年,一位社会民主党人在德国的一次会议上谈到了社会主义革命的必然胜利:“我们可以等待,因为历史的辩证法站在我们这边!”几天后,阿道夫·希特勒上台,尽管历史辩证法存在,这位演讲者却最终被送进了集中营。

布尔什维克抛弃了这种宿命论。弗拉基米尔·列宁毫不羞愧地违背了他之前文章中提出的主张,毫不羞愧地违背了马克思的理论。结果,在苏联政权下出现了关于绘画、音乐、历史和生物学的法令。由于正统(对落后的渴望),苏联科学被远远抛在后面,像尼古拉·瓦维洛夫和皮蒂里姆·索罗金这样世界著名的科学家死在了监狱里或被送往国外。音乐中的形式主义或抽象绘画都受到严厉批评。在社会主义下的文科领域,最重要的是不要落后于官方观点,也不要超过官方观点。历史的解释随着社会主义下的情况而改变。例如,约瑟夫·斯大林在他最新的著作中说,他认为将机器拖拉机站的设备出售给集体农庄的要求是反革命的要求,但违背这些建议,尼基塔·赫鲁晓夫实现了这一要求。苏联新统治者的上台导致需要重写历史教科书。

恐怖的作用是恐吓人民,打破人民反抗的意志。阿道夫·希特勒政权在被征服的国家中使用了同样的策略,而约瑟夫·斯大林则在自己国家中使用了同样的策略。

奥利弗·克伦威尔和马克西米连·罗伯斯庇尔也使用了恐怖。作为国家恐怖的例子,雷蒙·阿隆写道,在“大清洗”期间,共产党第十七次代表大会(1934年)的70%的代表被宣布为“人民的敌人”。在1936年至1938年的“大清洗”期间,几乎所有党的元老都被处决或送往古拉格。在“莫斯科审判”期间,几乎所有党的元老都在遭受酷刑后承认了自己的“罪行”。

雷蒙·阿隆引用了孟德斯鸠关于暴政的话:“除了一个暴君之外,社会中所有的人都不可察觉地被恐惧所笼罩”。尼基塔·赫鲁晓夫写道,当约瑟夫·斯大林叫你的时候,你永远不知道斯大林是想和你商量还是想把你送进监狱。雷蒙·阿隆得出结论,恐惧是共产主义实验的一部分。

雷蒙·阿隆将苏联的恐怖划分为三种类型。

  • 根据刑法,对“反革命活动”或“危害社会行为”进行惩罚。判决可以在被告或辩护人缺席的情况下宣判。判决不受上诉约束。
  • 针对富裕农民(“富农”)的简化法律程序中的行政法院。所有事情必须在几天内完成,没有获得保护和上诉的权利。宣判后一天内执行判决,没有时间再进行上诉。
  • 对整个民族的驱逐——卡拉恰伊人、卡尔梅克人、克里米亚鞑靼人、车臣人、印古什人、巴尔卡尔人、波兰人、伏尔加德意志人、保加利亚人、希腊人、朝鲜人、梅斯赫特土耳其人。乌克兰人避免了这种命运,因为乌克兰人太多了——超过4000万。[6]

无产阶级专政

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根据卡尔·马克思的理论,在社会主义下,权力必须属于无产阶级。在1917年十月革命之前,俄罗斯的无产阶级是人口中的少数。雷蒙·阿隆得出结论,"权力必须属于无产阶级"的说法是蛊惑人心,因为无产阶级专政没有考虑大多数人的意见。在实践中,根据雷蒙·阿隆的说法,权力属于共产党统治集团。社会民主党人(所谓的“孟什维克”)认为,社会主义革命将使工人注定要遭受半个世纪的暴政。第二国际的领导人卡尔·考茨基在十月革命后说过一句名言:“这不是无产阶级专政,而是党对无产阶级的专政”。列昂·托洛茨基为1917年的夺权辩护,但他批评了苏联官僚主义。然而,正如雷蒙·阿隆指出的那样,官僚主义对于计划经济的管理是必要的:到1920年8月,官员人数超过了产业无产阶级人数。官员有400万,工人有170万。苏联官僚希望看到约瑟夫·斯大林成为自己的领导人,而不是列昂·托洛茨基及其“永久革命”理论;对于俄罗斯官僚来说,其他国家的革命是不必要的。列昂·托洛茨基在他生命的最后阶段开始怀疑马克思主义的正确性。[7]

法西斯主义与共产主义的相似之处

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  • 来源的相似性:[8]– 武装少数派强行夺取政权。这些极端政党在夺取政权后禁止其他政党活动和自由的多党选举,首先,这些极端政党谴责自由主义。当时只有一个政党掌权,该政党拥有鼓舞人心的意识形态。
  • 意识形态与恐怖的结合。这些政权广泛地对意识形态敌人使用恐怖,他们认为意识形态敌人比罪犯更危险。在这些政权下,工人阶级是补充党内队伍的主要来源之一。

俄罗斯帝国

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苏联与俄罗斯帝国之间存在以下相似之处。

  • 官僚等级制度的存在。
  • 国家意识形态(东正教或共产主义)。
  • 对西方的警惕关系,这体现在西欧派与斯拉夫派之间的争论中。[9]
  • 苏联政权和俄罗斯帝国都是亚洲生产方式。

引文和参考文献。

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  1. 尼尔·斯梅尔瑟。社会学。新泽西州普伦蒂斯·霍尔1988年。第17章。政治制度。政治权力的类型。
  2. 尼尔·斯梅尔瑟。社会学。新泽西州普伦蒂斯·霍尔1988年。第17章。政治制度。民主国家。
  3. 尼尔·斯梅尔瑟。社会学。新泽西州普伦蒂斯·霍尔1988年。第17章。政治制度。权威国家。
  4. 雷蒙·阿隆。民主与极权主义:政治制度理论。纽约:弗雷德里克·A·普拉格出版社,1969年。第十三章。苏联宪法——虚构与现实
  5. 雷蒙·阿隆。民主与极权主义:政治制度理论。纽约:弗雷德里克·A·普拉格出版社,1969年。第十三章。苏联宪法——虚构与现实
  6. 雷蒙·阿隆。民主与极权主义:政治制度理论。纽约:弗雷德里克·A·普拉格出版社,1969年。第十四章。意识形态与恐怖。
  7. 雷蒙·阿隆。民主与极权主义:政治制度理论。纽约:弗雷德里克·A·普拉格出版社,1969年。第十六章。苏联政权及其理解尝试。
  8. 雷蒙·阿隆。民主与极权主义:政治制度理论。纽约:弗雷德里克·A·普拉格出版社,1969年。第十二章。丝线与利剑。
  9. 雷蒙·阿隆。民主与极权主义:政治制度理论。纽约:弗雷德里克·A·普拉格出版社,1969年。第十七章。苏联政权走向何方?
华夏公益教科书