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有趣的社会科学/革命社会学

来自维基教科书,开放世界中的开放书籍

https://www.youtube.com/watch?v=fC9sPJnSwEs&ab_channel=%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B9%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2

革命社会学。

此视频提供英语字幕。封面为库斯托迪耶夫的绘画“布尔什维克”

和平改革与社会革命

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皮提里姆·亚历山德罗维奇·索罗金

社会结构发展有两种方法

  • 和平改革,
  • 社会革命。

和平改革(来自拉丁语 reformo ‐ 我改造)是一种社会结构发展方法,在这种方法下,政府通过和平方式自上而下地进行创新。

社会革命(来自拉丁语 revolution ‐ 突变,改变)是一种社会结构改变的方法,在这种方法下,创新通常自下而上地进行,通过群众骚乱或武装夺取政权的方式,通过暂时破坏社会控制系统的方式。

内战的爆发和大量的受害者是革命可能带来的后果。所有改革者和革命者通常都说,他们是进步发展或建立秩序的支持者,但改革或革命的结果可能是不同的。这样的结果可能是进步或倒退,也可能没有社会结构的发展。在倒退或没有发展的情况下,可以谈论改革或革命的失败。例如,1917 年的布尔什维克政变实际上导致了俄罗斯社会结构的倒退,导致了伟大的社会发明(市场竞争、经济控制、代议制民主)的取消,资本主义的取消以及亚洲模式在俄罗斯的构建。叶利钦的改革恢复了这些伟大的社会发明,叶利钦的改革是进步的。革命社会学是由皮提里姆·索罗金创建的。

革命社会学

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这门社会学分支在一定程度上早于托马斯·霍布斯所发展。托马斯·霍布斯生活和创作于英国革命时期。托马斯·霍布斯认为,“所有人与所有人的战争”('Bellum omnium contra omnes',拉丁语短语)始于革命和内战时期,当所有的人威胁着每个人,每个人都拥有对所有事物的权利,强者的权利。“人对人是狼”(“Homo homini lupus est”,拉丁谚语)。 [1] 皮提里姆·索罗金概括了关于新革命的数据,这些数据是托马斯·霍布斯所不知道的——法国革命、俄国革命、德国革命等等。

革命是好是坏?

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布尔什维克(1920),鲍里斯·库斯托迪耶夫的画
列夫·托洛茨基在白卫军海报上“苏维埃政权下的世界和自由”。1919
法国革命者戴着“弗里吉亚帽”和“三色”帽徽。

革命理论在马克思主义中也有发展,但这种马克思列宁主义理论在今天俄罗斯马克思主义实验失败后已经过时了。马克思主义对革命的辩护是一种经院哲学,即伪科学理论。卡尔·马克思认为,革命是生产力动态发展与旧的生产关系之间的矛盾的结果。生产关系可以简化为财产关系。生产关系开始阻碍生产力的发展,生产关系变成了生产力的枷锁。 [2]

弗拉基米尔·列宁在《“左派”共产主义:一种幼稚病》一文中写道关于革命。

“革命的基本规律,已经被所有革命,特别是 20 世纪的三次俄国革命所证实,如下:要发生革命,仅仅被剥削和被压迫的群众意识到以旧方式生活是不可能的,并要求改变是不够的;要发生革命,剥削者必须无法以旧方式生活和统治。只有当“下层阶级”不愿意以旧方式生活,而“上层阶级”无法以旧方式继续生活时,革命才能取得胜利。这个真理可以用其他方式表达:没有全国性的危机(影响被剥削者和剥削者),革命是不可能的。” [3]

弗拉基米尔·列宁关于革命原因、革命局势的理论在一定程度上与皮提里姆·索罗金的理论相似,但弗拉基米尔·列宁和皮提里姆·索罗金的理论在对革命这一现象的价值评估方面却截然不同。弗拉基米尔·列宁认为,革命是好的;革命是对那些被压迫阶级的节日,他们梦想着报复,并有恃无恐地掠夺富人(压迫阶级)。革命只是像卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯和弗拉基米尔·列宁这样的革命者在不进行选举、不征求人民意愿的情况下获得权力的唯一方法,因为共产主义者总是输掉诚实的选举。卡尔·马克思称革命为“历史的火车头”。 [4]

皮提里姆·索罗金和托马斯·霍布斯认为,革命非常糟糕。皮提里姆·索罗金认为,革命是一种严重的社会疾病,会导致社会有机体突然死亡。皮提里姆·索罗金认为,革命是改善群众生活、重构社会组织的最糟糕的方法。革命者在口头上向群众许诺“金山”,而实际上,群众得到的是饥饿、流行病和无辜者的处决。革命取得的微不足道的成果是以巨大的代价换来的。

皮提里姆·索罗金提出了其他改善群众生活和重构社会组织的方法

• 和平改革,不压制人的主要本能。

• 科学研究必须先于实践实验。

• 实验最初应该在较小的社会范围内进行。

• 改革必须通过合法和宪政手段进行。

结论:即使在修建桥梁和饲养牲畜时,这些准则也被遵守。在修建桥梁之前,要先制作模型。从远处星球观察俄国革命的灾难的人可能会得出这样的结论:在地球上,牛和桥梁比人类生命更昂贵。 [5]

革命的原因

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1993 年 10 月的莫斯科。苏联之家被烧毁的正面

皮提里姆·索罗金指出了革命的两个原因

• 大多数人口的主要本能的压制不断加剧。 [6]

• 权力和社会控制的瓦解。 [7]

为什么压制人的主要本能总是会导致革命?因为这迫使人寻找摆脱绝望局面的出路。饥饿削弱了阻止人偷窃、吃垃圾桶里的劣质食物、抢劫和谋杀的制动器。守法的公民由于饥饿而成为小偷和土匪,工人成为乞丐,有信仰的人不再禁食,贵族去市场出售裤子。人们行为的制动器完全消失会导致社会瓦解,当人完全打破文明行为的“外衣”,这个人变成了无所不能的野兽(谋杀、暴力、抢劫)。 [8]

作为革命第一个原因的被压抑本能的种类

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饥饿作为对消化本能的压制。饥饿先于所有革命,尤其是在贵族在宴会上的暴食背景下。例如,1917 年 2 月的俄国革命是在贵族们在餐馆里狂欢的背景下,人们排队购买廉价面包而自发爆发的。没有人策划了二月革命,而列宁当时流亡瑞士,他是在报纸上得知俄国革命爆发的消息的。俄国沙皇尼古拉二世当时在莫吉列夫的军队总部,错过了革命爆发的开始。 [9]

贫困加剧作为对财产冲动的压制。俄国的无产阶级像“教堂里的老鼠”一样贫穷。历史将无产阶级放在了“钉子床上”。革命军队通常由最贫困的阶层组成,他们一无所有,但可以获得一切。革命军队的士兵是穷人,永远是奴隶。 [10] 革命军队的元帅是精英阶层的失败者,他们由于各种原因没有走上合法职业,这些失败者准备在尸山血海中走向权力。例如,列宁的法律职业生涯没有成功,因为他哥哥亚历山大·乌里扬诺夫策划刺杀俄国沙皇亚历山大三世,亚历山大·乌里扬诺夫被捕并于 1887 年处决。此后,列宁被到处驱逐,他不得不放弃成功的法律职业,尽管他是辛比尔斯克省人民学校视察员伊利亚·尼古拉耶维奇·乌里扬诺夫的贵族之子。托洛茨基的法律职业生涯也没有成功,原因是他的犹太民族身份和癫痫病,尽管他的父亲是赫尔松省的富裕农民和大地主。斯大林出身于“贫困阶层”,他的父亲是鞋匠,他父亲酗酒,经常殴打他儿子,斯大林因此变得心怀怨恨和报复心。斯大林因考试缺席被神学院开除。斯大林有六次因勒索和抢劫(“征用”)而被捕,五次从流放中逃脱。斯大林的特征,从警察档案中可以得知,他的左脚有六个脚趾,“干枯”的左手,脸上有天花留下的痘痕。因此,斯大林是一位心怀怨恨的病人,最终变成了暴君。因此,与列宁和托洛茨基相比,斯大林出身于最底层的社会阶层。

战争失败和国家恐怖作为对自我保护本能的压制。 革命之前往往伴随着战争失败。战争将士兵变成暴怒的疯狂人群。具体来说,这在 1917 年的俄国士兵和 1918 年的德国士兵身上发生了。士兵们抛弃前线,带着愤怒攻击政府。这些革命的例子:普法战争后的巴黎公社,百年战争后法国的雅克利起义和英国的瓦特·泰勒起义,利沃尼亚战争后俄国的内战(混乱时期),日俄战争后俄国的 1905 年革命,第一次世界大战结束时俄国的 1917 年二月革命,苏联-阿富汗战争后戈尔巴乔夫的“改革开放”和叶利钦的改革。由于国家恐怖的持续存在,专制政权“孕育着”革命。 [11]

审查制度和迁徙禁令作为对自由冲动的压制。 俄国诗人马雅可夫斯基因为革命前对他作品的审查禁令而赞美十月革命。

像犹太人这样的民族的代表在俄国十月政变之前享有以下权利限制

a). 存在从西部地区迁移到俄罗斯中部的禁令(定居区)。

b). 存在被选举为市长的禁令,即被选举为市政府的选举领导人。

c). 存在进入大学的犹太人配额 - 5%。

d). 存在禁止拥有私人土地的禁令。

因此,许多犹太人成为了革命者,许多犹太人将革命视为争取民族权利平等的一种形式。例如,托洛茨基(原名列夫·大卫维奇·布朗斯坦)、雅科夫·斯维尔德洛夫、卡缅涅夫(原名列奥·罗森费尔德)、季诺维耶夫(原名希尔斯·阿普尔鲍姆,也称为奥夫塞伊-格尔森·阿罗诺维奇·拉多米斯尔斯基)这些布尔什维克都是犹太人。马托夫(原名尤利乌斯·奥西波维奇·策德鲍姆)这样的孟什维克是犹太人。社会革命党战斗组织的领导人、密探叶夫诺·阿泽夫是犹太人。甚至列宁的母亲的外祖父也按照基督教仪式以斯鲁尔·莫谢维奇·布兰克(伊斯拉埃尔·莫伊塞耶维奇·布兰克)的名字受洗。俄国苏维埃秘密警察机构的领导人雅戈达、乌里茨基都是犹太人。犹太人雅科夫·尤罗夫斯基指挥枪杀了前俄国沙皇尼古拉二世及其家人。

等级制度的限制作为对自我表达本能的压制。 等级制度的限制阻止了底层人民获得与其才能相匹配的地位。因此,天生是统治者的人,变成了普通的工人,会成为秘密组织的领导人,“西塞罗”会成为宣传家。 [12]

这些是革命的真正原因,但借口可能完全不同(围绕宗教教条的争端或法国召开三级会议)。意识形态决定了口号的选择(“神圣的土地”、“真正的信仰”、“共和国”或“社会主义”)。意识形态决定了人民英雄的选择 - 耶稣基督、胡斯、卢梭、马丁·路德、马克思、托尔斯泰或卡尔·李卜克内西。意识形态决定了基本理念的选择(对福音的解释、民族理念、剩余价值理论或资本主义剥削)。意识形态决定了象征的选择(“红色弗里吉亚帽”作为法国大革命的象征,“黑色衬衫”是墨索里尼领导的意大利法西斯主义的形式,“红星”作为加入红军的标志)。 [13]

哪些社会群体首先成为革命者,为什么?

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那些被压制本能最多的等级和社会群体将是最革命的,相反,那些完全没有被压制本能或被压制本能很少的等级和社会群体将成为革命的敌人。因此,布尔什维克很容易用革命思想吸引士兵和工人,但贵族总是反对革命。1917 年 2 月,有 95% 的人口站在革命一边,然后一些社会群体开始反对革命的升级,最终逐渐开始要求建立社会秩序。甚至农民和水手在 1921 年也反抗了布尔什维克在克朗施塔特的统治。苏维埃政府只是依靠内战灾难的可怕疲惫和新经济政策形式的让步才在这些条件下掌握了权力。 [14]

权力和社会控制的瓦解是革命的第二个原因

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权力和社会控制的瓦解意味着政府无力镇压叛乱,无力消除导致民众不满的条件,无力将民众分成不同的阵营并根据“分而治之”的原则让他们相互对抗,无力将民众的能量导向其他非革命性的途径,就像“打开阀门以防止锅炉爆炸”的原理一样。革命前的时代,观察者总是被权力的软弱和精英阶层的堕落所震惊。纪事官伊普瓦在埃及中王国时期埃及革命前夕,写下了关于法老王权力软弱的记录:“这个国家没有舵手。舵手在哪里?还是舵手睡着了?他的力量无处可寻。”1917 年的俄罗斯也是如此。没有一个理智而强势的部长,年老体弱的伊万·戈列梅金,无能的鲍里斯·斯托尔默,疯狂的亚历山大·普罗托波波夫和疯狂的瓦西里·维鲁博夫,这些庸碌无能的统治者和冷酷的矮子,就是精英阶层彻底堕落的产物。历史“忍受”着残暴和腐败的政府,直到它们能够通过国家进行统治,但历史对无能和寄生性的政府会做出严厉的裁决。当精英阶层变成一个等级,当社会“渠道”被关闭,向上流动被阻断,天生的统治者在进入精英阶层的循环途径上受到人为障碍的阻挡时,精英阶层的堕落就不可避免了。有才华的总理谢尔盖·维特曾多次遭到俄国沙皇尼古拉二世的羞辱。当革命爆发时,无情的革命扫帚就会清除掉所有的社会垃圾(贵族——堕落者)。来自底层的“暴发户”会通过社会筛选网的巨大裂缝,迅速攀升到社会阶梯的顶端。在社会正常存在时期,当社会没有发生革命时,这种筛选网会存在于社会阶梯的每一层。因此,新的精英阶层会在革命的第二个阶段,在那些已经登上社会顶端的暴发户的保护下,建造一个新的“筛选网”,并将剩下的旧贵族融合在一起,以传递对人民社会控制的经验。新的布尔什维克“筛选网”只让那些“来自机器”或“来自犁”的人通过,而其他所有人则被拒绝。”[15]

可以得出结论,革命对没有经过选举的强盗和权力篡夺者是有利的,而对其他所有社会群体来说,革命是不利的。俄罗斯总统鲍里斯·叶利钦的功绩不仅在于他实施了俄罗斯所需的改革,还在于他利用军队和克格勃在 1991 年的兵变以及 1993 年组织的大规模骚乱和武装夺权,粉碎了共产党两次夺取政权的企图。

布尔什维克在 1917 年的成功,也可以解释为俄罗斯和其他发达国家正在经历一个艰难的精英阶层更替过程。权力逐渐从贵族手中转移到商人手中,在这个转折点,权力突然被权力篡夺者截获,例如黑帮头子约瑟夫·斯大林和弗拉基米尔·列宁。弗拉基米尔·列宁在巴黎靠偷来的钱和德国情报部门的钱生活了很多年。

革命的第二个阶段

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弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京

革命有两个阶段。在革命的第一个阶段,会爆发疯狂的能量输出,但人不是永动机,因此迟早会迎来群众的冷漠和疲惫。在革命的第二个阶段,强有力的群体或暴君可以很容易地利用这种弱点来夺取政权。强有力的群体或暴君可以恢复旧政权。导致这一阶段的原因是饥饿、犯罪、征用、流行病、“所有人反对所有人的战争”的加剧。人们面临着两难选择:要么继续革命的喧嚣而死,要么不惜一切代价恢复秩序。恢复秩序的“创造者”包括弗拉基米尔·列宁、马克西米连·罗伯斯庇尔、约翰·齐斯卡、奥利弗·克伦威尔、奥古斯都、拿破仑、弗拉基米尔·普京,他们在革命或改革时期之后,能够以“铁腕”恢复秩序。无法通过和平改革发展的社会,不得不为革命付出代价,代价是相当一部分人口。 [16] 可以得出结论,和平改革远比社会革命好。

引文和参考文献

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  1. 托马斯·霍布斯。利维坦,或关于国家、教会和世俗权力的事物、形式和力量。第 13 章。论人类在自然状态下的幸福和不幸。第 96 页。 https://archive.org/details/hobbessleviathan00hobbuoft/page/96
  2. 卡尔·马克思。政治经济学批判导言。前言。 https://www.marxists.org/archive/marx/works/download/Marx_Contribution_to_the_Critique_of_Political_Economy.pdf
  3. 弗拉基米尔·列宁。“左翼”共产主义:一种幼稚病。“左翼”共产主义在英国。 https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1920/lwc/ch09.htm
  4. 卡尔·马克思。1848-1850 年法国阶级斗争。第三部分:1849 年 6 月 13 日的后果。第 62 页。 https://www.marxists.org/archive/marx/works/download/pdf/Class_Struggles_in_France.pdf
  5. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第一章。革命中人类行为的扭曲。第 14-15 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  6. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 367 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  7. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 397 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  8. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 372 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  9. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 372-374 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  10. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 374-375 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  11. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 375-377 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  12. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 381 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  13. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 382-383 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  14. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 385-397 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  15. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 397-407 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
  16. 皮提里姆·A·索罗金。革命的社会学。第 17 章。革命的原因。第 408-413 页。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.515710/page/n3
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