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国际服务学习出国留学手册/身份转变

来自维基教科书,开放的书籍,开放的世界

在出发前往你的服务学习或出国留学旅行之前,认真考虑访问另一种文化可能对你身份产生的许多影响,这一点非常重要。你的身份在另一个国家的背景下如何被看待?你的身份需要如何适应才能符合社会规范?如果你访问的国家具有截然不同的价值观体系,你在该社会中的角色很可能与你在家乡扮演的角色不同。因此,性别、宗教、种族和性取向在新的环境中都可能会受到挑战。

文化冲击

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在出国旅行时,我们沉浸在当地文化的价值观、信仰和日常生活之中。通常情况下,这些规范与我们自己的规范形成对比。虽然体验和互动其他文化有很多好处,但一些人不可避免地会遇到负面体验。搬迁到国外的一个常见问题是文化冲击。

什么是文化冲击?

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根据韦氏词典的定义,文化冲击是指“一种混乱和不确定感,有时伴随着焦虑,可能会影响那些在没有充分准备的情况下接触到异国文化或环境的人。”基本上,沉浸在不熟悉的环境中会造成一种冲击感。尽管从这个特定的定义可以看出,文化冲击并不总是负面的。文化冲击的症状多种多样,每个人的经历都不同。对于一些人来说,这仅仅是一种移位感。在更严重的情况下,压力、焦虑、无助感、困惑、嗜睡和抑郁是这种情况的主要影响因素。 [1] 并非每个人都会经历所有这些因素,有些人可能根本不会遭受文化冲击。但是,这是一种完全正常的现象,许多人容易受到影响。文化冲击发生的具体时间范围并不确定。根据一个人的情况和周围环境,文化冲击可能作为初始反应发生,也可能作为特定事件的结果发生。

如何应对文化冲击

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虽然旅行者几乎不可能完全避免文化冲击,但有一些步骤可以采取来缓解或防止文化冲击产生严重的影响。也许最重要的是准备。在前往目的地之前,要研究该文化的不同方面。寻找与你自身文化的主要差异,并在精神上做好准备去适应这些情况。要考虑到迄今为止讨论过的其他因素,如性别、种族、宗教、文化规范、着装、性取向等。你可能想问问你的身份在该新地点将如何受到挑战,并先发制人地考虑如何应对这些变化。你对目的地了解得越多,你就会越有准备去融入该文化。

另一个可能预防或缓解文化冲击的方法是与来自你国家的其他人一起旅行。通过与来自你自身文化的一个人或多个人在一起,你也许能够保持一种常态感,并且无助感、焦虑和抑郁感可能会减少或避免。另一件重要的事情是要保持开放的心态。如果你发现当地文化价值观与你自己的价值观相矛盾,试着拥抱这些差异,而不是贬低它们。请记住,正是这些差异使这些文化独一无二,而拥抱这些新视角将拓宽你的世界观。

从文化冲击中学习

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虽然我本人还没有经历过严重的文化冲击,但在出国旅行时,我确实被推出了舒适区。作为一名大一新生,我去波多黎各帮助当地人修理房屋。在我们抵达一对老夫妇家中后,我们立即被带入了他们的家庭,并受到了他们的热情款待。我记得当时有一种不舒服的感觉,因为我被他们如此迅速地接受。在我看来,被如此轻易地接受似乎很不寻常。然而,我很快就敞开心扉接纳了这个家庭,并学会了真正地爱他们温柔的灵魂。我觉得我们的文化并不轻易接受陌生人,而暂时身处一个乐于接受陌生人的社会既是一种学习体验,也是一种情感体验。

当莉兹·莫格福德在喀麦隆生活了三年多的时候,她发现自己不断地被介绍到新的观点。在她的反思中,她解释道,文化冲击可以发生在不同的程度上。有些事件可能会挑战你的整个思维方式,有时很难接受。此外,还有一些日常的小事件会让你想起两种不同范式之间的差异。它们不必完全改变你的世界观,但它们仍然可以带给你一种冲击感或突然的顿悟,有时甚至是幽默的,而这种感觉可能不会发生在你自己的国家。

在与她讨论这个问题时,她回忆起她在喀麦隆时的一个例子。在她的村庄里,有很多孩子,她经常被孩子们包围。其中一个名叫阿巴的男孩让她印象深刻,她对他非常喜爱。有一天,莉兹有幸做了一盘布朗尼。通常,制作这些甜点的配料是买不到的。她只做了一盘布朗尼。这当然不够50-60个孩子分享,但她想给阿巴一些,所以她留了几块,然后等待一个时机,让他独自享用,这样就不会引起太大的轰动。当她把布朗尼给这个男孩后,他立刻叫来所有孩子,然后给每人都掰了一块,那一刻,她意识到了一种文化觉醒,这种觉醒让她感到谦卑。最后,他只吃了一口,但那是他想要的全部,因为他不能独自享用这些布朗尼,而不与其他人分享。

莉兹的故事表明,文化冲击可以发生在日常事件中。此外,它表明文化冲击可以是一个让你反思自身文化,并质疑自身文化规范的事件。在这种情况下,令她感到震惊的是,她自动认为,让他自私地独享布朗尼将会是一种特殊的款待。阿巴从未想过要独享所有的布朗尼,他的反应是分享。在这种情况下,莉兹被挑战去思考她自己的个人主义和自我服务价值观在喀麦隆是无关紧要的,以及这种价值观的影响。她说,从一个孩子那里学习是多么强大。从某种意义上说,就像是在她面前举起一面镜子,让她看到自己的自私。

无论文化冲击是发生在较大的尺度还是较小的尺度,它都可能成为个人有益的学习体验。它可以挑战人们以不同的方式看待事物,并挑战他们之前的感知。

人们也可能会发现,他们在从国外旅行回家后会遇到最多的文化冲击。莫莉已经回到美国将近两周了,她注意到一种奇怪的转变。虽然这是她第二次从长途旅行回来,但这次并没有更容易,也没有更不奇怪。她说:“我发现回家非常奇怪,而且我几乎觉得回到这里后更像一个陌生人。”回家的文化冲击与适应开车出行、物品的成本、这里极其快的生活节奏以及需要完成的事情有关。这些都是很大的调整,但即使是小的调整也会引起她的注意,比如点一杯小苏打、看到足够供应一个大家庭的饭菜、庞大的公司新闻来源和巨大的商店。

仅仅回家就可能很难适应。回到责任和现实之中可能是旅行中最困难的部分。莫莉已经处理了不想见任何人,只想见朋友和家人。问题变成了,“你如何从一个与之有截然不同文化的全新的人和地方,过渡到完全相反的环境,而不经历困难时期?”

正如本杰明·巴顿所说,关于回家,“回家是一件很有趣的事情。看起来一样,闻起来一样,感觉一样。你会意识到,改变的是你自己。”

回到美国后,经历了在肯尼亚的时间,我经历了一个艰难的过渡。更具体地说,我遇到了两个挑战。这些挑战可以归因于社会差异。我遇到的第一个挑战是从简单的肯尼亚生活过渡到过度复杂和安排好的美国生活。当我回来的时候,我被大量的责任和最后期限所淹没。这让我更加怀念肯尼亚。第二个挑战是从一个充满真诚的同情和社区感的地方过渡到一个相对冷淡和以自我为中心的地方。我越是想跨文化差异,就越生气。然后,我意识到我的愤怒来自于对肯尼亚和美国文化的相对比较。这是一个不公平的比较,因为文化不应该通过另一种文化的视角来分析。文化必须通过同一种文化的视角来分析,以便以最纯粹的形式理解它。当我意识到这一点后,过渡变得更加容易。

虽然回家后尝试实施你所学到的东西可能很困难或令人沮丧,但尝试从一些小的、微妙的方法开始。虽然只吃你在那里吃的东西或永远不再买任何东西可能很极端,但减少用水量、关灯以及更可持续地生活更容易。很难找到方法感谢或回馈你在旅途中遇到的那些人,但从做一个更好、更善良的人开始是一个好的开始。为朋友做些好事,或者对着陌生人微笑。想想你遇到的那些人如何激励了你以及为什么。虽然你可能觉得需要给予或捐赠,但这不是你对遇到的那些人的灵感来源。首先付出你的时间和精力,尽你所能像你遇到的那些了不起的人那样生活。

宗教被定义为一个群体同意的信仰和实践的集合; 通常包括人类起源、道德规范、一套仪式,以及对生命意义的解释。
宗教差异在任何地方都普遍存在,包括你自己的国家、城市、学校、社交群体,甚至你的家庭。当你冒险进入另一个国家时,这些差异可能会变得尤为明显。你会看到一些文化中,宗教作为一种大胆的声明发挥着关键作用,而另一些文化则更加微妙和个人化。无论你去哪里,你都可能遇到各种不同的信仰体系和以不同方式实践这些信仰的人。一些主要的世界宗教包括

         Christianity 
Islam
Atheism/Agnosticism
Buddhism
Hinduism
Taoism
Sikhism
Animism and various tribal religions
Judaism
As well as thousands of other smaller, less universalized religions
[2]

无论你到哪里旅行,最好对你要花时间所在的地区的常见宗教信仰和实践进行一些研究。这样,当你面对你没有预料到的观点时,就不会感到震惊。
重要的是要认识到所有宗教都不一样。不同的神、不同的实践、不同的历史,以及无数的信仰体系变异。一些宗教是普遍的,需要做出有意识的决定和行动才能成为成员。这些宗教不受限于任何特定的群体,而是对任何有兴趣加入的人开放,并且经常努力招募新成员或传播他们的信仰。基督教、伊斯兰教和佛教是当今最著名的普遍宗教。民族宗教有点相反。一般来说,一个人出生在一个民族宗教中,并且通过成为文化和群体的一部分而自然地融入其中。民族宗教几乎不基于决定,并且很难拒绝,因为拒绝宗教就是拒绝一个人的文化和人民。这些宗教也往往具有历史意义,专门针对它们所属的特定民族群体。 [3]


旅行到世界各地,见证其他人的生活方式,会让任何人质疑自己真正相信什么。在高中时在尼加拉瓜待了七周,在大一结束后在肯尼亚待了六周后,我遇到了很多让我质疑整个思维方式的情况。我最有意义的“例如”是在我在霍马湾的一个月停留期间。

在奥姆博戈女子学院的祈祷周,这是一所女子中学,来自西华盛顿大学的许多学生自愿为全校学生提供 17 个小时的布道。我当时是其中一名学生。祈祷周的主题是“上帝战胜我们的担忧”,我选择以“空虚感”的担忧为基础来做我的布道。能够与很多女生产生共鸣,我谈到了失去父母后我所经历的感觉和情绪。这是我第一次谈论我父亲去世后我的感受。在我的生活中,有很多次我质疑我的信仰以及我的信仰。背诵我的布道,并向我两周前才遇到的女孩倾诉我的内心,改变了我。我可能不知道我是否对上帝有信心,但我确信我对她们有信心。当我感到最脆弱的时候,这些女孩对我的爱是不可思议的。她们教会我如何对自己以及对所爱之人的关系充满信心。


在肯尼亚的科奇亚,基督教是生活中不可分割的一部分。人们每天都会和你一起祈祷,我们吃的食物,我们乘坐的巴士,以及安全回家的旅程。重要的是要意识到你将如何参与你所访问地区的宗教,并尊重他们的传统。即使你不是与他们相同的宗教,尊重他们的文化和生活方式也是必须的。如果你感到不舒服,不参与其中也是可以的。意识到自己的界限至关重要。

在抵达肯尼亚之前,我知道基督教是主要宗教。但我还没有理解基督教在他们生活中占据了多么重要的地位。这种理解只有通过亲身经历才能获得。当我到达那里后,我想知道我是否应该透露我是犹太人的事实,因为我担心可能产生的反应。在肯尼亚的头几天里,一个年轻女孩问我是不是基督徒。我撒了一个谎,并为此后悔。我感到自己好像贬低了自己的宗教,进而贬低了自己的个性。下一次有人问我宗教信仰时,我告诉了他们真相,他们的反应始终是尊重的。这次经历教会我拥抱自己的信仰,即使你冒着不尊重或不悦别人的风险。

你应该在去之前问的问题

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你将要访问地区的 主要宗教是什么?
宗教在日常生活中发挥了多大的作用?
这个国家的历史如何影响了他们的宗教?
当前的政治如何影响他们国家的宗教?谁资助他们的项目?谁资助他们的教堂?
我可以自由地谈论我的宗教吗?我想要谈论多少?
那里有没有宗教迫害?
我如何在其他国家找到有关宗教的信息?

你可能会在以下网站找到一些有价值的信息

http://wri.leaderu.com/
http://academic.wsc.edu/faculty/jaknotw1/religdiff.htm
http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html
http://www.bbc.co.uk/religion/religions/

(不要害怕寻找更多)

性别角色和规范

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在处理跨文化旅行时,有一些重要的方面需要考虑,这些方面可能比服装和生态足迹更个人化。这些包括美国人认为的关于性别/性取向甚至种族方面的规范之间的差异。在旅行之前了解你要去的地方的性别规范非常重要。例如,在中东国家,信奉伊斯兰教传统的女性经常穿罩袍,这是一种伊斯兰教传统中一些女性在公共场所穿着的包裹全身的外衣,以遮盖自己的身体。在西方或非伊斯兰教文化中,这种做法很容易被视为压迫性的,尤其是因为男性不需要遮盖自己。然而,经过课堂讨论后,人们越来越清楚地认识到,这种做法并非旨在压迫女性,而是为了保护她们免受陌生男性的侵害。在你旅行之前了解这种规范,你将能够用更清晰和更开放的思维进入新的文化。如果你能够保持尽可能客观,你将能够学到更多。

在旅行之前了解性别角色也很重要,因为关于女性的可以接受行为通常有非常不同的想法。许多女性不允许在没有男性陪伴的情况下旅行。如果你是一名女性,并且觉得没有必要遵守,你可能会受到男性不必要的关注。在课堂上讨论了几个情况,女性独自外出散步/锻炼/探索,男性试图抓住她们,在某些情况下还跟踪了她们在城市周围。这些文化没有体验过女性独自出门的概念,有时这会被视为女性试图把自己展示出来。

从西方文化过渡,这可能非常困难。如果你在没有了解到其他地区对性别的不同看法的情况下前往这些文化,你可能会失去视角。虽然美国女性可能觉得伊斯兰女性的生活方式不公平,但重要的是要记住,并非所有女性都希望像美国女性一样生活。我们认为是自由的东西,可能不是世界各地的女性想要的。

探索你旅行目的地性别角色非常重要。我在肯尼亚的科奇亚时,学到了很多关于性别角色的知识。仅仅通过观察很难了解性别角色,因为它是一个复杂的话题。在肯尼亚,与不同职业和不同阶层的男人和女人交谈很有帮助。我得到了很多不同的答案,所以很难对性别角色做出明确的结论。科奇亚是肯尼亚西部的一个非常偏远的村庄。我看到女人做大部分的家务,做饭,洗衣服和照顾孩子,而男人负责较大的工作,比如照顾牛,务农和建房子。我必须记住,这只是一个肯尼亚的小村庄,不能将其概括为整个国家。当我与来自内罗毕等更多城市地区的人交谈时,性别角色似乎发生了变化。我还了解到,在谈论性别时,有一些特定的问题可以问,才能得到你想要的答案。不要问“你觉得男人和女人平等吗?”,而是问“你觉得你在哪里最有权力?”,“角色随着时间的推移是如何变化的?”,“如果你能改变关于性别角色的任何事,你会改变什么?”

在肯尼亚只待了六周,而且只去过几个地方,时间和经验不足以理解该地区性别角色的复杂性。但与个人交谈让我了解了他们的一些传统,比如嫁妆。通过建立关系学习,我了解到嫁妆在肯尼亚非常受尊重,女性对嫁妆持非常积极的态度。它象征着她们和她们婚姻的安全和自豪。保持开放的心态,接受你对事物的认知受到挑战,并记住你来自的文化并不总是正确的,这一点很重要。这不是关于谁对谁错,而是关于不同和相互理解。

性取向

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在出国旅行时,考虑性取向规范是明智之举。你可能访问的一些国家并不像其他国家那样包容对规范的偏离,尤其是同性恋。在一些文化中,任何偏离异性恋的行为都是违法的。超过70个国家仍然存在这些法律,例如阿富汗、伊朗、塞内加尔、波多黎各、肯尼亚和牙买加 (http://www.publicagenda.org/charts/countries-where-homosexuality-illegal)。在一些地区,对违法者的惩罚可能极其严重,甚至包括死刑。黎巴嫩的一名男子说,“一个穆斯林同性恋男子在达到结婚年龄时所面临的挣扎,以及试图避免与同性恋相关的耻辱”,是极其严重的。他讲述了自己因没有按照父亲认为足够男子汉的方式行事而遭受父亲虐待的经历 (http://www.yalibnan.com/2010/11/09/lebanese-denied-visa-in-australia-over-sexual-orientation/)。国际特赦组织认为,所有人类都应该享有《世界人权宣言》中宣布的权利,但许多人因其性取向和性别认同而面临歧视和虐待。国际特赦组织呼吁国际社会废除所有针对性取向的法律,并确保每个人的人权得到保护,无论其性取向如何 (http://www.amnesty.org/en/sexual-orientation-and-gender-identity)。联合国已经启动了项目和其他委员会,以开始保护国际人权中的性取向 (http://family.jrank.org/pages/1553/Sexual-Orientation-Sexual-Orientation-Social-Policy.html)。澳大利亚和加拿大都为性取向权利取得进展提供了榜样,因为他们不再禁止同性恋者在军队服役。

在出国旅行时,许多人可能甚至不会想到他们的性取向,直到它成为问题。我发现,当我在肯尼亚时,隐藏我的性取向的行为成为我的一大挑战。我习惯了在家中用一些日常评论来暗示我的性取向,在肯尼亚时,我被迫变得对这些评论非常敏感。我发现这是一个主要的挑战,虽然我在肯尼亚交到了好朋友,但他们并不知道我的一部分。我被这种感觉撕裂了:我觉得这部分对我来说很重要,但那些我称之为最好的朋友的人却不知道我的这一面。然而,我也发现,这并没有影响我的关系。我的友谊是真诚的,即使他们不知道我的性取向。我认为我必须隐藏自己这部分的经历让我更加致力于为不遵循异性恋规范的人创造一个开放、安全的环境,以及在性取向基础上提供世界范围内的人权是多么重要。

有时,一个人的信念可能会与文化相冲突。在肯尼亚,同性恋是非法的。然而,作为一名心理学专业学生,我坚信同性恋者应该享有平等权利,当我遇到一位教授兼朋友,请我帮他回答一个心理学作业问题时,我遇到了一次不舒服的经历。情况是“5名女学生因女同性恋被开除”,我必须“A. 描述导致这种适应不良行为的多种心理原因”和“B. 为每个心理理论建议惩罚或行动方式”。我感到不舒服,既要保持沉默,又要表达我的观点。我告诉他,美国心理学会已经将同性恋从精神疾病中删除了,所以我不可能从心理角度对此发表评论。但是,当他询问我个人的观点以及我如何为有这种“问题”的人提供咨询时,我不得不说出我的观点以及我的成长环境。我告诉他,我被教导不要将同性恋视为一种问题,并以接纳自己身份的理念来进行咨询。然而,虽然他不同意我的观点,但他非常理解,在美国,我们做事的方式不同。虽然我不认为攻击他们的信仰或法律是一个好主意,但我认为以一种尊重的方式分享你的想法很重要。

我旅行中最后想到的事情之一是和另一个男人跳舞。吸引你的注意力了吧?很好。旅行的前几天,我便遇到了文化对待性别角色的不同方式。在美国,同性恋已被广泛接受,因此存在一种超意识状态,直男会谨慎地避免被误认为是同性恋。在肯尼亚,同性恋是非法的,男人们会毫不羞耻地对其他男人友好,因为每个人都被认为是直男。起初,这在我看来是违反直觉的,我花了一段时间才适应典型肯尼亚男人的相处方式。当男人们抓住我的手,或者变得如此友好和热情时,我感到措手不及,我便会表现出一种下意识的尴尬,拒绝他们的欢迎。虽然我希望自己能早点放弃先入为主的观念,但我最终还是习惯了这种无害友好的尊重表现。起初,我被站在俱乐部里,面对着我,展示着东非舞蹈动作的男人弄糊涂了,最终我学会了如何回敬他。

种族

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你的国家与你旅行的国家有什么关系?如果你是一个白人旅行到非洲,你可能会在拥有奴隶制遗留问题的地区遇到更多的疑虑。虽然你很可能没有直接参与奴隶贸易,但你从作为白人的最终影响中获益。你可能会面对与那些参与并仍然积极参与压制其他文化的人的联系。因此,研究你国家的历史与你旅行的地区的历史很重要。一旦你了解了历史和过去发生的事件,你就可以对遇到的任何人更加敏感和心胸开阔。如果你用这种心态应对各种情况,这可以作为缓解未来关系的一种方式。

在非洲等地区,有殖民主义和外国援助的历史。殖民主义的遗产对这些国家的發展产生了深远的影响,并且常常是西方文化将其视为不发达的原因。作为一名外国人,了解过去事件对现在的影响很重要。这些过去发生的事件也会影响到人际关系。生活在欠发达国家的人并不无能,他们只是面临着各种障碍的累积。当你旅行到这些国家时,要尊重那里的人们,因为他们往往并不希望一个西方人来“拯救”他们。

同样重要的是要考虑你的种族在新的地方可能会如何改变。例如,在美国,我们许多人可能会认同自己祖先中的某个部分,而这部分与白人欧洲背景不同。那些混血人可能选择认同他们血统中更具民族特色的部分,而不是欧洲部分。然而,当你出国旅行时,你的种族或民族身份很可能会被认为是更同质的“白人美国人”。虽然你可能会觉得你在如何看待自己和你如何被当地人看待之间存在脱节,但你很可能在国外变得更加意识到自己的文化身份。例如,虽然你可能在美国认同不同的种族或民族,但出国旅行可能会让你看到你的范式是如何被一个以白人为主导的社会构建的。

非裔美国人也会面临这个问题,尤其是在访问非洲时。他们可能会感到一种回家的感觉,并对回到祖先的土地感到兴奋。然而,当地人往往仍然把他们看作外国人。他们经常被视为黑人美国人,而不是非洲裔美国人。不过,有一些国家,比如加纳,通过提供“居留权”为黑人美国人提供便利。这项权利允许符合条件的人在该国工作和拥有财产,最终使他们更容易融入当地社会。(http://www.msnbc.msn.com/id/6818533/ns/us_news-life/t/some-black-americans-returning-africa/)

当我们在肯尼亚时,我在种族问题上遇到了困难。作为韩国人,我是这次旅行中唯一一个非白人。所有肯尼亚人都叫我中国人。起初我会解释说我不是中国人,我是韩国人。我还带了一张亚洲地图到学校,用圆圈圈出韩国,以便向孩子们展示。但后来我意识到,当我告诉他们我是韩国人时,他们认为我是韩国公民,我离开韩国去了肯尼亚。所以后来我开始说我是美国人,然后人们就不相信我了,说我一定是中国人,因为我看起来很“中国”。我真不知道我对这件事有什么感觉,现在仍然不知道。我并没有因此感到冒犯,因为我在美国中西部长大,我的家人是附近唯一一个亚洲家庭,我一直因为我是亚洲人而被嘲笑。但这不一样。感觉他们不让我宣称自己的身份。他们中的大多数人没有承认韩国是一个在中国以外的真实地方,也不理解我怎么可能是非白人并且来自美国。这很难,但我逐渐接受了它,并记住我仍然可以宣称自己是一个韩裔美国人的身份。此外,对我那些成为我亲密朋友的女孩来说,我的种族并不重要,我就是妮可。这使得在陌生人叫我“中国佬”时,更容易置之不理。

在这次旅行中与肯尼亚人交流的经历中,我经常注意到,在最初承认差异和最终承认更多实质性相似性之间,有一个短暂的宽限期。在科恰,许多当地孩子从未见过白人,他们会指指点点,喊着“姆津古!”,我们经过时。我们收到的那种睁大眼睛、胆怯的凝视,是我预计会送给火星人的问候。然而,最终,这些孩子开始和我们一起走,紧紧地抓住我们的手,带我们四处走动。我记得我经常被他们捏皮肤、检查皮肤,拉扯腿毛、拔腿毛,还被拉扯头发。一个孩子特别认真地花了时间,戳我的胳膊和雀斑,仔细地观察我的每一个指关节。在他彻底调查了我胳膊、腿和头部的形状和一致性后,他得出了结论,“你几乎是非洲人!”我不知道他是否期待着鳞片和触手,但我可以肯定的是,通过让当地人,尤其是孩子们,花时间调查你,那些最初将我们分开的虚幻的差异,就可以被有效地消除。

无聊

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我会感到无聊吗?

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取决于你的旅行中涉及的结构程度,你可能会或可能不会感到无聊。根据韦伯斯特词典,无聊是“由于缺乏兴趣而感到厌倦和不安的状态”。前往另一个国家的希望是,那里不会缺乏兴趣。然而,作为一个普通人,你可能至少会有一次感到无聊。好消息是,有很多方法可以解决无聊!

在肯尼亚,我们总是待在一起,而且总是有事可做,所以无聊并不是问题。当我们确实有一天休息的时候,这是一种解脱,也是一个休息和闲逛的机会。尽管我们在村里与当地人建立了许多友谊,但我们成为了一个非常紧密的群体,互相支持,一起欢笑。我们学会了如何一起打发时间,并利用好我们的时间,以便体验尽可能多的东西。在休息时间,散步是一种常见的活动选择,也是一个了解彼此的好方法。

如果我感到无聊,我应该怎么办?

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仅仅因为你不在家,并不意味着人们不喜欢你喜欢的任何事情。当你前往你将要访问的国家时,花点时间列出 10-15 件如果你在旅途中感到无聊想做的事情。想想你将在你目的地有怎样的机会,在你列出清单时将它们考虑在内。你甚至可以将清单添加到清单中,作为你在感到无聊时可以做的事情。这里还有一些其他的想法


与你周围的人交谈。这可能是一个练习语言或了解文化的绝佳机会。更不用说,如果你喜欢社交,你就能交到朋友。问各种各样的问题。问一些能引出笑声的随机问题,问一些能挑战人们理解力的挑衅性问题,问一些关于经历、文化、家庭的问题。这些对话可能会带来友谊,完全消除无聊的可能性。

我在肯尼亚期间,最重要的是与当地人交谈。我有很多问题要问他们,我发现他们也有很多问题要问我。通过这些对话,我也与我遇到的这些人建立了联系,并形成了持久的友谊。人们想讲述自己的故事,他们有很多有见地的东西可以分享。我经常问人们关于他们的家庭、目标、生活方式、愿望和渴望、苦难、挣扎、抱负和历史。或者问他们关于宗教、住房、政治、历史、全球问题、气候变化或性别角色的文化问题。我认为这些话题对于理解文化至关重要。在这些对话中,我也经常有人问我关于美国的生活、我们的文化、我的家庭和生活方式选择。我经常与他们建立一种非常平等的关系,我们都能够在学习交流中既付出也收获。


很多时候,无聊可能是疲劳的结果。如果你感到懒惰或没有动力,尝试快速小睡或快走来恢复精力。你也可以玩游戏。问问你一起去旅行或住在一起的人是否想玩游戏,然后一起玩。


另一个对抗无聊的想法是写下你的经历。随身携带一个小日记或笔记本和一支笔,以防你的计划发生改变,你发现自己开始感到无聊。你可以写下正在发生的事情、你的情绪、你对文化差异的反应等等,最终你会拥有你旅程的文字记录,包括你所有的起起伏伏、人际关系和挑战。

我需要获得许可才能做某事吗?/我可以独自做吗,还是需要一个伙伴?

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这些问题的答案将取决于你的小组。了解你的小组和组织的规则很重要,这样你才能不失去他们的信任。你应该对所在的区域以及你所在区域的条件和安全有所了解。如果你感到无聊,可能其他人也一样。你们可以一起在城里散步或参观历史遗迹。

思乡病

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除了文化冲击外,出国旅行也会让个人产生思乡之情。在远离家乡这么长时间后,这很可能会发生;然而,当你长途旅行到一个新的文化时,这种情况可能更加严重。因此,一个人应该考虑到这种情况的可能性,并提前做好准备。克服思乡病的一个潜在方法是在旅行期间与朋友和家人保持联系。依赖互联网连接来使用 Skype、电子邮件或 Facebook 可能不现实或不可取。另一个可能的替代方案是购买一部能在你打算停留的国家使用的手机。这将允许你以合理的价格直接与家里的人交谈。

如果由于成本或其他因素无法购买手机,电话卡也能达到同样的目的,前提是您将住在有公用电话亭的市区。 否则,传统的邮件将是保持联系的好方法。 虽然彼此通信可能需要更长时间,但信件是高度个人的,可以包含照片、故事、报纸剪报等等。 您可能需要在您离开之前与朋友和家人安排好通过邮件联系的方式。 您也可以建议他们在您出发前给您寄信,这样在您到达之前,您就已经收到了一份来自家乡的东西。

另一个要考虑的是随身携带一些小而有纪念意义的物品。 这些物品可以作为您在住宿期间的安慰方式。 但是,如果您选择这样做,请考虑这些物品应该是旅行尺寸且不具有极高的意义。 这样,如果物品丢失或遗失,损失也不会太大。 带一些可以安全存放的家乡照片既现实又令人欣慰。 您还可以利用这些图片与当地人建立联系。 通过与他们分享您的家人和朋友的照片,您可以帮助与他们建立关系,同时缓解一些思乡之情。

新乡愁

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根据您的经验,您可能会发现自己在海外期间找到了另一个家。 我当然找到了。 在肯尼亚,我有 130 个新姐妹,其中一些成为了我最亲密的朋友; 我住在一个家中,那里有一群“妈妈”,她们为我们做饭,教我们做饭,每天欢迎我们,在我们上学的时候想念我们; 我未来的婆婆开玩笑地说想让我嫁给她十岁的儿子,但她真的像女儿一样爱我; 我还有一个代理父亲,他每次吃饭都让我笑,给我们讲一个又一个故事。 我们离开科奇亚的那天,我感觉就像离开我的家人一样,这比离开我的亲生家人还要难过。

当然,与我的亲生父母、妹妹和狗团聚是一件很棒的事情,但是适应离开我的肯尼亚家人的过程,比我在旅行期间任何时候的思乡之情都要糟糕得多。 因此,如果您现在或将来面对着对您新家的思乡之情,重要的是要记住,想念离开你心爱的人和地方是正常的。 花一些时间来适应回家的生活,不要执着于离开的悲伤,选择庆祝您所拥有的时光和您所建立的关系。 正如 Winnie 所说,“你只需要习惯它”。 你不必忘记任何人和任何事,你也不必“继续你的生活”,你只需要习惯它。

参考文献

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  1. 夏俊子 2009 文化冲击对个人心理影响分析. 国际心理学研究 1(2): 97-101
  2. “按规模排列的主要宗教.” 世界宗教宗教统计地理教堂统计. 2007 年 8 月 9 日. 网页. <http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html>
  3. “民族宗教与世界宗教.” 弗吉尼亚州北部社区学院. 2011 年 3 月 3 日. 网页. <http://www.nvcc.edu/home/lshulman/rel100/resources/ethnic_religions.htm>.

2. http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html

华夏公益教科书