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拉丁美洲和拉丁裔文学导论/威廉·卡洛斯·威廉姆斯

来自维基教科书,开放世界中的开放书籍

威廉·卡洛斯·威廉姆斯

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威廉·卡洛斯·威廉姆斯的护照照片

简要传记

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这位著名诗人威廉·卡洛斯·威廉姆斯最不为人知的身份之一是他的拉丁裔背景。威廉姆斯于 1883 年 9 月 17 日出生于新泽西州的拉瑟福德,父母分别是威廉·乔治·威廉姆斯和拉奎尔·海伦·罗斯·霍赫布。威廉·卡洛斯·威廉姆斯的父亲出生于英国,但在加勒比海的各个岛屿长大,而他的母亲来自波多黎各。在威廉姆斯家,英语、法语和西班牙语是主要的语言。威廉姆斯对拉丁美洲文化的依恋源于他对西班牙语的欣赏。威廉姆斯在欧洲上学,并在纽约市完成高中。之后,他于 1902 年进入宾夕法尼亚大学医学院学习。威廉姆斯成为了一名儿科医生,并在他的家乡拉瑟福德开了一家相当成功的诊所,在那里他和妻子弗洛伦斯·赫尔曼以及他们的两个儿子住在一起。威廉姆斯最出名的是美国现代主义运动的主要人物之一,但他还积极参与拉丁美洲文学传统。他的拉丁裔血统使他能够创作诗歌和散文,表达他对拉丁美洲人所面临的斗争的钦佩和兴趣。威廉姆斯的兴趣在他的大部分作品中都有体现,他经常使用西班牙语标题以及西班牙语单词,并包含各种拉丁美洲文化的丰富参考。


在拉丁美洲/拉丁裔文学中的地位

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威廉·卡洛斯·威廉姆斯以美国现代主义运动的领导者而闻名,但他还积极参与拉丁美洲文学传统。作为一名现代主义者,威廉姆斯渴望打破过去的文学传统。他和其他的现代主义者拒绝任何看起来过时的文学传统,以及任何显得过于文雅的措辞。作为拉丁美洲文学传统的参与者,他是一位先驱。威廉姆斯能够用他的文字来描述波多黎各和拉丁美洲文化的困难、历史和成就。


与其他拉丁美洲/拉丁裔作家比较

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威廉·卡洛斯·威廉姆斯和佩德罗·皮埃特里:在《自由!平等!博爱!》中,威廉·卡洛斯·威廉姆斯展现了移民工人的挣扎,他们不断工作以维持生计。诗中的角色讨论了他们梦想的原因,并意识到他们努力追求的美国梦几乎是不可能实现的。然而,梦想是他们唯一能做的事情。梦想是支撑他们工作的力量,因为梦想可以帮助人们度过一天的艰苦劳动,这并没有错。这种难以实现的美国梦的主题也出现在许多其他拉丁美洲作家,包括佩德罗·皮埃特里的作品中。佩德罗·皮埃特里是纽约波多黎各运动的重要诗人。他的诗歌有力地表达了那些希望逃离贫困和挣扎而移居美国的波多黎各人的困境。与威廉姆斯一样,皮埃特里也认定自己为波多黎各人。他的诗歌讨论了同化以及从波多黎各岛屿到美国的转变。在《波多黎各人讣告》中,皮埃特里与威廉姆斯一样证明了美国梦只是一个梦。这首诗开头写道:“他们工作/他们总是准时/他们从不迟到”(皮埃特里 1)。这些诗句表明这些波多黎各人勤劳工作,做了他们必须做的事情,就像威廉姆斯在诗中写的“你用你臭烘烘的运货马车把我逼到泥里”(2)。这两首诗都讨论了美国梦。皮埃特里在他的诗中写道:“这些梦想/这些空虚的梦想/来自他们父母留给他们的虚假卧室/是关于理想的白人美国家庭的电视节目带来的后遗症”(110)。这些诗句强调了这些波多黎各人是如何沉迷于他们在电视上看到的梦想,这些梦想通常被描绘成典型美国家庭的生活。威廉姆斯也强调了梦想带来的困难,他写道“正是梦想毁灭了我们”(8)。两位诗人都以波多黎各人和拉丁美洲人能够产生共鸣的方式批评了美国梦。

威廉·卡洛斯·威廉姆斯的护照照片,1921 年

特定文本分析

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“自由!平等!博爱!”这首诗讲述了两个从事艰苦劳动的兄弟的故事。其中一个兄弟梦想着变得富有,过上不必像现在这样辛苦工作的生活,而另一个兄弟则认为这种不切实际的梦想就是梦想,不可能实现。他认为这样的梦想只会伤害他们,因为它们给予了他们虚假的希望。兄弟们明白,他们所从事的工作领域毫无尊严,他们知道他们只能工作,思考他们的困境。比较乐观的那个兄弟认为,尽管生活很艰难,但梦想并非最糟糕的事情,因为怀着对更美好事物的希望,是支撑我们前进的唯一动力。

这首诗的起源尚未找到,但它被收录在《诺顿拉丁美洲文学选集》中,并在威廉姆斯的各种文集中出现。这首诗的标题是法国大革命的口号,这让人相信威廉姆斯认为,在那些为实现美国梦而挣扎的移民工人中,是时候进行一场革命了。


“道歉”这首诗探讨了那些以工作为生的人所面临的困难。这首诗旨在描绘那些必须不断工作来维持生计的普通劳动者的日常生活。在这首诗中,叙述者质疑自己写这首诗的原因,但当他看到那些有色人种的女性昼夜不停地工作以求生存时,他知道这就是他写诗的原因。叙述者强调了辛勤工作者的重要性,并将其与那些应该辛勤工作的人的工作进行比较,“领先的公民——”,但那些应该领导的,例如政治领域的人,与“有色人种的女性,日工——”所付出的时间和精力相比,他们什么也没做。这首诗的标题很简单,就是为他们过度劳作而道歉,他们为了生存而过度劳作。

这首诗“道歉”最初发表在 1916 年 11 月 2 日的诗歌杂志《诗歌:诗歌杂志》上。这首诗与威廉姆斯的其他作品一起出版。当时这本杂志的编辑是哈丽特·梦露。威廉姆斯的第一首诗于 1913 年发表在这本杂志上,他一直为这本杂志投稿,直到大约 1922 年。


文学批评

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丽莎·桑切斯·冈萨雷斯,康涅狄格大学教授,波多黎各文学专家,探讨了威廉·卡洛斯·威廉斯和阿图罗·肖姆堡对塑造现代拉丁美洲文学的重要作用。冈萨雷斯首先向读者介绍了威廉斯鲜为人知的拉丁美洲背景。她提到威廉斯的母亲出生在波多黎各的马亚圭斯,尽管他的父亲出生于英国,但他的成长环境却深受加勒比文化的熏陶。冈萨雷斯重点关注了威廉斯“为了修正美洲殖民历史中的主流叙事,对历史文献进行批判性借鉴”[1]。她还重点关注了威廉斯作品中体现的主要主题,如种族主义、种族灭绝和殖民主义。威廉斯的大量作品是对前殖民时期和后殖民时期的批判。冈萨雷斯还指出,“威廉斯将历史视为一种情感对照的混合体,这些情感对照来自于现存的和虚构的历史资料,这些资料在这个文本中共同代表了虚构中某种同时代的同理心的可能性。”[2] 在这篇文学评论中,冈萨雷斯希望证明威廉斯的写作方式使历史事件尽可能真实。威廉斯的话语描述了当时的过去,没有遗漏任何令人不寒而栗的细节。


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“道歉” 来自《诗歌:诗歌杂志》,1916 年 11 月:http://www.poemhunter.com/poem/apology-42/


“自由!平等!博爱!”: http://www.poemhunter.com/poem/libertad-igualdad-fraternidad-2/


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  • 1950 年威廉·卡洛斯·威廉斯在玛丽·麦克布莱德广播节目中的访谈

https://www.youtube.com/watch?v=3mLzU3dF6gY

  • 威廉·卡洛斯·威廉斯传记

http://pabook.libraries.psu.edu/palitmap/bios/Williams__William_Carlos.html

  • 威廉·卡洛斯·威廉斯《下降》的视觉改编

https://www.youtube.com/watch?v=am94SraCo1M

  • 《纽约时报》关于艾兹拉·庞德和威廉·卡洛斯·威廉斯友谊的文章

http://www.nytimes.com/1981/04/21/books/two-poets-uneasy-friendship.html

  • 威廉·卡洛斯·威廉斯表演艺术中心

http://www.williamscenter.org/


课程大纲

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  • ENG E-157: 现代诗歌的缔造者 哈佛大学 2012 年秋季

http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic1145906.files/English157_SyllabusTENTATIVE.pdf

  • HUSL 6312: T.S. 艾略特和威廉·卡洛斯·威廉斯:现代主义之争 德州大学达拉斯分校 2012 年春季

http://dox.utdallas.edu/syl25961

  • ENG 342A: 诗歌研究:诗歌概览 俄勒冈大学 2006 年秋季

http://faculty.up.edu/asarnow/342/342SYLs06.htm

  • ENG 2490: 拉丁美洲文学概论 奥马哈大学 2013 年秋季

http://www.unomaha.edu/ollas/pdf/ENGL2490-F13-Guerra.pdf

  • CLA 4935: 拉丁美洲文化 宾夕法尼亚州立大学 2013 年

http://renaelmitchell.files.wordpress.com/2013/04/syllabus_latinoaculture_20142.pdf


次级资料书目

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  • 约翰逊,鲍勃。“他时代的完整综合体”:威廉·卡洛斯·威廉斯 1929-1939 年作品中的政治意识形态和文化政治,《美国季刊》,第 54 卷第 2 期(2002 年 6 月):179-215。
  • 斯塔万斯,伊兰,艾德娜·贝伦,编辑。“纽约波多黎各人运动”。《诺顿拉丁美洲文学选集》。纽约:W.W. 诺顿公司,2011 年。243。印刷版。
  • 威廉·L. 奥尼尔,肯尼斯·T. 杰克逊,编辑。“威廉·卡洛斯·威廉斯”。《斯克里布纳美国人物传记百科全书,主题系列:1960 年代》,第 2 卷,纽约:查尔斯·斯克里布纳父子公司。2003 年。


参考文献

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  1. 冈萨雷斯,丽莎·桑切斯。“现代主义与波多黎各文学:重新审视阿图罗·肖姆堡和威廉·卡洛斯·威廉斯”《美国文学史》第 13 卷第 2 期(2001 年夏季),243。
  2. 同上,246。
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