哲学/神秘体验简介

神秘体验作为上帝存在的证明，既有强有力的支持，也有强烈的反对。传统上，神秘体验包含对“一者为万物，万物为一”的认识。这是一种泛神论的“上帝”观，即上帝就是万物，万物就是上帝。这种信仰在东方宗教中最为常见，如印度教和道教，在新纪元灵性中也很常见，并且一些自称有神论者也一直持有这种观点。

神秘体验作为上帝存在的证据，其最强的支持论据是其对声称这种体验的人的影响。然而，根据无神论者安德烈·孔特-斯庞维尔的观点，上述的神秘体验可以在不相信上帝的情况下体验到。孔特-斯庞维尔描述了他自己的神秘体验，即万物为一，一者为万物，包括他自己，这发生在他和朋友们在森林里散步的一个晚上。谈话逐渐结束，他的思绪变得空灵，快乐而平和的体验短暂地将他淹没，直到他再次开始思考（《小无神论者精神手册》，155-159）。

还有一种宗教体验，它不同于不可言喻的神秘体验。这种宗教体验被称为皈依。皈依的故事通常更具有神论色彩，尽管并不局限于神论，它们通常是令人惊叹的，不可否认的。新约《使徒行传》第九章记载的圣保罗从迫害者转变为教会宣告者的故事，可以看作是其他类似皈依故事的原型，这些故事讲述了那些遇到“上帝”并因此改变了一生的个人的故事。

反对这种上帝存在证明的最强论据是这种证据极具主观性。只有保罗看到了他声称自己看到的异象；但尽管和他在一起的人什么也没看到，他们也听到了声音（使徒行传 9:7）。他是妄想症吗？是由于宗教狂热引起的病态精神崩溃吗？还是他真的遇到了宇宙中最神圣的存在？

对于信徒来说，答案是前者。对于那些持怀疑态度的人来说，答案可能是后者。对于两者来说，问题仍然存在：是否有上帝，是否有超越轶事本身的客观实质来支持这种说法？