社会学/人类生态与环境导论
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全球变暖虽然是一个主要问题，但也会影响人们通常认为的生态系统的某些组成部分。例如，预计的全球变暖带来的温度和二氧化碳水平会导致通常被认为是杂草的植物快速而广泛地生长。[1] 认为某些植物是“杂草”实际上是一种主观理解，很好地说明了社会建构主义；我们构建杂草类别来表示我们目前不想在特定位置拥有的任何植物。更重要的是，杂草学家非常清楚杂草与人类根除它们的努力共同进化，这使得许多通常被认为是杂草的植物物种比人类开始试图根除它们之前更强壮了。[1]
有些人可能想知道为什么美国作为世界上最大的污染国和全球变暖的贡献者，尽管政府意识到了其在全球变暖中的作用，但采取的行动却如此之少。一些证据表明，原因在于政治和贪婪。 [2] 来自煤炭储量丰富的州的参议员比其他州的参议员更有可能反对有利于气候的立法提案。由于美国政治活动很大程度上由捐款资助，而其中许多捐款来自大公司及其雇员，因此，大型公司开采煤炭所获得的经济利益很可能转化为反对有利于气候政策的政治力量。 [2] 从某种意义上说，短期经济利益正在阻止美国对长期气候退化采取行动。
人们不愿意对气候变化采取行动的另一个原因是人类心理学。 [3] 人们倾向于关注有明确肇事者的风险。由于气候变化的责任在整个人类中分散，因此很难找到一个单独的肇事者。人类也倾向于根据威胁的紧迫性和显着性来思考威胁；对于大多数人来说，气候变化的后果既不紧迫也不显着。
正如人类影响环境一样，环境也会影响人类行为。例如，“不舒服”的天气，即非常炎热、潮湿、湿润或寒冷的天气，会改变人们打电话的对象以及通话时间。 [4] 在恶劣天气的情况下，人们更有可能给亲朋好友打电话，并且通话时间更长。
为了维持所有人类生命的未来，我们必须不断突破科技的界限。汽车已经变得更加节能，产生的污染也少得多。现在，文件可以通过电子方式存储、复制、传递和制作。忘记复印机吧，右键单击、复制，然后粘贴。从家用电器到灯泡、高速公路、建筑物和医药，科技的进步无疑为未来铺平了道路。谁能想到21世纪会如此超前于时代呢？
维持未来生命的另一个重要步骤是减少消费。为了让人类在未来几个世纪继续居住在地球上，我们必须获得减少消费和污染的能力。由于受教育和就业女性人数不断增加，出生率一直在下降。然而，世界仍然处于其饱和状态。世界上许多国家都试图减少消费，但许多国家已经放弃了，或者还没有见证到建设性的结果。诸如奖励那些回收、拼车、使用公共交通和使用环保设备为其住宅供电的奖励措施将是一个很好的起点。另一方面，我们还必须惩罚那些增加资源过度消费的人。对那些单独开车的人进行罚款、罚单、征税或收费。那些在家里 24 小时开着灯的人、为了度假开车 300 英里的人、以及那些扔掉所有垃圾而不是回收的人。罗伯特·弗兰克， [1]一位精通社会心理学的经济学家，建议了社会责任市场经济如何奖励成就，同时促进更可持续的消费。
有趣的是，美国人赞成节约和减少消费，但许多人言行不一。 [5] 例如，88% 的美国人认为回收很重要，但只有 51% 的人经常或总是这样做。 [5] 改变人们对环境的态度通常比改变行为更容易。
物质主义的增加在美国最为明显，一项民意调查清楚地表明了这一点，盖洛普民意调查，[2] 2个女性中就有1个，3个男性中就有2个，以及5个年收入超过75,000美元的人中就有4个希望变得富有。越来越多的个人希望在他们的一生中变得富有，而不是努力过上一种有意义的生活。
你能用钱买到幸福吗？或者甚至买到你的福祉？可悲的是，不行，你买不到。财富与福祉之间几乎没有相关性。研究表明，无论个人有多富有，他的福祉都不会发生很大变化（几乎是无限的）。在贫穷国家，低收入会威胁到基本需求，相对富裕确实预示着更高的福祉。[3] 当一个人变得富有后，幸福感会增加，但这只是一种短暂的快乐，直到这个人不再快乐。然后，为了满足个人福祉，就需要更多的金钱和财富。据大卫·莱肯说，[4]“平均而言，穿着工作服、乘坐公共汽车上班的人与西装革履、驾驶自己的奔驰车上班的人一样快乐”（第17页）。即使是超级富豪，福布斯 100 位最富有的美国人，也只比平均水平略微快乐。[5]
物质主义不能令人满足那些渴望在他们一生中获得尽可能多的人。那些追求权力、金钱和财富的人，他们的生活福祉感要低得多。那些努力实现个人成长、智慧和知识的人，他们的生活福祉感要高得多。物质主义和从物质物品中获得个人福祉只会导致更低的福祉感。曾经是奢侈品的东西现在已经成为必需品，人们会以此衡量自己的福祉。最终，每个人都会拥有这种奢侈品，个人会觉得他们需要另一种别人没有的奢侈品，以促进自己的福祉。这种循环会继续下去，物质主义者将不断需要更多的东西来获得更高的个人福祉感。
为了使我们的社会摆脱物质主义的吞噬，人们必须遵循可持续性的步骤。实施减少消费的项目和法律，继续改进技术，专注于效率，认识到财富与福祉之间没有相关性，并促进经济增长。人们必须团结起来，将注意力集中在世界发生的事件上，而不是将注意力集中在他们自己身上。通过社会心理学的研究，世界可以通过促进世界的可持续性和生存来更好地改善自己。人们越早意识到物质主义并不能带来更好的福祉感，世界就会变得越好。
《纽约时报》最近刊登了一篇文章[6]，讲述了田纳西州发生大规模泄漏后，在阿拉巴马州佩里县储存燃煤灰的情况。佩里县几乎 70% 的人口为黑人，而且是一个贫困县。因此，人们质疑，将燃煤灰储存在佩里县的决定是否体现了环境种族主义。环境种族主义的主张与将污染性燃煤灰储存在该县带来的经济效益形成对比。
- ↑ a b 克里斯托弗，汤姆。2008年。“杂草可以帮助解决气候危机吗？”《纽约时报》，6月29日http://www.nytimes.com/2008/06/29/magazine/29weeds-t.html （访问日期：2010年2月11日）。
- ↑ a b 费舍尔，达娜。2006年。“将物质带回来：理解美国在气候变化问题上的立场”。《社会学论坛》，第21卷，第3期。（2006年），第467-494页。
- ↑ 桑斯坦，卡斯·R。2013年。“人们对气候变化的恐惧不够”。BloombergView。检索时间：2014年6月20日 (http://www.bloombergview.com/articles/2013-08-27/people-don-t-fear-climate-change-enough）。
- ↑ Phithakkitnukoon，S.，Leong，T. W.，Smoreda，Z.，& Olivier，P.（2012）。天气对移动社交互动的影响：以葡萄牙里斯本的手机用户为例。PLoS ONE，7(10)，e45745。doi:10.1371/journal.pone.0045745
- ↑ a b 莱瑟罗维茨，A.（即将出版）“美国的气候变化风险感知和行为”，载于S. 施耐德、A. 罗森克兰茨和M. 马斯特兰德雷亚（编）。《气候变化科学与政策》。岛屿出版社。
- ↑ 德万，莎伊拉。2009年。“阿拉巴马州关于田纳西州燃煤灰的冲突”。《纽约时报》，8月30日http://www.nytimes.com/2009/08/30/us/30ash.html?partner=rss&emc=rss （访问日期：2009年8月30日）。
- ^ 弗兰克，R.（1999年）。《奢侈品热：为什么在过度消费的时代，金钱不能令人满足》。纽约：自由出版社。
- ^ 盖洛普民意调查。（1990年7月）。由G. 盖洛普 Jr. 和F. 纽波特报道，美国人对什么构成“富有”存在广泛的分歧。《盖洛普民意调查月刊》，第28-36页。
- ^ 阿盖尔，M.（1999年）。幸福的原因和相关因素。载于D. 卡尼曼、E. 迪纳和N. 施瓦茨（编），《快乐心理学基础：关于快乐和痛苦的科学视角》。纽约：罗素·塞奇基金会。
- ^ 莱肯，D.T.（1999年）。《幸福》。纽约：金书。
- ^ 迪纳，E.，霍罗维茨，J.，和埃蒙斯，R.A.（1985）。《超级富豪的幸福》。《社会指标》，16，263-274页。