伊朗历史/文学成就时代
公元 8 世纪阿拔斯王朝的崛起及其推行的种族和文化宽容政策导致了波斯文学的复兴。从公元 9 世纪哈伦·拉希德在位之初到公元 13 世纪伊尔汗王朝在伊朗掌权结束的时期，完全可以被称为**伊朗文艺复兴**。文化和艺术蓬勃发展，伊朗文明受到阿拉伯人、欧洲人和摩尔人的高度认可和尊重，他们大量借鉴了伊朗文明。
现存最古老的琐罗亚斯德教书籍（包括现存最古老的《阿维斯塔》版本）仅追溯到公元 9 世纪。我们对早期琐罗亚斯德教和琐罗亚斯德生平的了解，都是通过阿拔斯王朝统治末期到 11 世纪加兹尼王朝衰落期间的书籍。这段时期通常被认为是波斯和琐罗亚斯德教文学复兴的时期。
琐罗亚斯德教文学复兴始于阿拔斯王朝哈里发马蒙统治时期，他鼓励琐罗亚斯德教和伊斯兰文学学者。现存最古老的《阿维斯塔》版本是在这段时期写成的，并在《丁卡德》中得到证实，这是一部属于公元 9 世纪的作品。《丁卡德》是波斯语和琐罗亚斯德教复兴最显著的文学成就之一。马苏德（可能生活在同一时期）提到了琐罗亚斯德和异端分子马尼。
值得注意的是，生活在这一时期的琐罗亚斯德教作家是一位名为米努什希尔的帕尔斯和克尔曼大祭司，他创作了《本达希什》的修订版，即琐罗亚斯德教关于创世的传说。《本达希什》是现存最古老的琐罗亚斯德教书籍之一，与现存最古老的《阿维斯塔》版本同时期。米努什希尔还在 881 年撰写了《达德斯坦·伊·德尼克》。他的兄弟扎德斯帕拉姆被认为是《维奇塔基哈·伊·扎德斯帕拉姆》或《扎德斯帕拉姆选集》的作者。《米努什希尔书信集》是一部汇编，内容基于米努什希尔在 881 年 3 月 15 日写给他的弟弟扎德斯帕拉姆的信，谴责了后者最近被任命为克尔曼附近的锡尔坎大祭司后发布的一项法令。
《丁卡德》是公元 9 世纪早期最重要的作品之一。它的作者名叫阿图尔·弗罗巴格，是一位琐罗亚斯德教大祭司，他在哈里发马蒙面前与一位名叫阿巴利斯的琐罗亚斯德教异端人士发生争执。这本书最终在他孙子阿图尔帕德的时代完成。与阿图尔帕德同时代的还有马尔丹·法鲁赫，他写了《西坎德·古玛尼克·维加尔》或《消除疑虑的解释》，他在书中试图确立琐罗亚斯德教优于其他宗教。《西坎德·古玛尼克·维加尔》是现存最古老的琐罗亚斯德教书籍之一，与现存最古老的《阿维斯塔》版本同时期。马尔丹·法鲁赫提到了罗尚的一份手稿，罗尚是《阿维斯塔》的巴列维语注释和阿图尔·弗罗巴格的孙子阿图尔帕德提到的阿图尔·弗罗巴格的儿子，阿图尔帕德也被认为是扎德斯帕拉姆的同代人。《丁卡德》现有手稿附录的尾注称，该书在 1020 年由一位名叫马文达德的人进行了彻底修订。然而，尾注只提到了《丁卡德》的第三和第四卷，并将其归因于阿图尔帕德，这意味着前两卷已经遗失。这些很可能是阿图尔·弗罗巴格在公元 9 世纪早期写成的最古老的《丁卡德》卷。《丁卡德》包含现存所有《阿维斯塔》《纳斯克》的清单。
琐罗亚斯德教的优秀作品在伊朗一直延续到 1100 年代和 1200 年代。最后一部值得注意的琐罗亚斯德教汇编是 1278 年写成的《扎尔图什特·纳玛》。这本书大量借鉴了《丁卡德》的第五卷和第八卷，讲述了琐罗亚斯德的一生。到公元 14 世纪初，文艺复兴时期已经结束。琐罗亚斯德教文学复兴的结束与伊朗民族从琐罗亚斯德教徒到穆斯林的转变结束相吻合。然而，奇怪的是，这种转变不是由于该国穆斯林统治者的不容忍，而是由于蒙古入侵的破坏性影响，这场入侵几乎彻底消灭了伊朗的琐罗亚斯德教。然而，琐罗亚斯德教的教义仍然存在，并被融入苏菲伊斯兰教。
萨珊王朝灭亡后撰写的所有琐罗亚斯德教圣书几乎都是用巴列维语写成的。《阿维斯塔》如果没有巴列维语注释，就无法理解，这种注释被称为《赞德》，因此得名《赞德·阿维斯塔》。
第一位穆斯林波斯学者是**阿卜杜拉·伊本·穆卡法**。他出生于法尔斯，一生大部分时间都在巴格达度过，他将《卡里莱·奥·德姆内》（印度的《五卷书》）从中古波斯语翻译成阿拉伯语。然而，他大约在 756 年被哈里发曼苏尔以异端罪名杀害。**圣训集·布哈里**出生于布哈拉，他被认为是《圣训》的编纂者。然而，这些作家几乎完全用阿拉伯语写作，就像倭马亚王朝时期的其他波斯作家，如西巴维赫、迪纳瓦里、巴拉杜里和努巴赫特。
萨珊王朝后波斯文学起源于**鲁达基**时期，他的全名为**阿卜杜拉·贾法尔·伊本·穆罕默德·鲁达基**，他是第一位使用新波斯阿拉伯字母的著名波斯作家。他出生于 858 年，出生在波斯呼罗珊的鲁达克（潘鲁德）村，现在属于塔吉克斯坦。他曾担任萨曼王朝统治者纳赛尔二世在布哈拉的宫廷诗人。他被认为是波斯文学之父和波斯诗歌之王。超过 1,300,000 行诗句被归功于他，其中大约 52 首 qasidas、ghazals 和 rubais 保存了下来。他还被认为重新翻译了阿拉伯语的《卡里莱·奥·德姆内》，这部作品已经失传。鲁达基是许多现代欧洲人物传记的主题。他作品的翻译广泛存在。
**曼苏尔·阿尔·哈贾吉**是另一位著名的波斯作家，也是苏菲主义最早的倡导者之一。他出生于 858 年，出生在伊朗西部呼泽斯坦省的苏沙特。据信他的祖父是琐罗亚斯德教徒，后来皈依了伊斯兰教。然而，尽管他拥有波斯血统，曼苏尔几乎完全用阿拉伯语写作。然而，他的苏菲著作激怒了阿拔斯王朝的哈里发，他在 922 年因异端罪被处决。**伊本·哈菲夫**或**穆罕默德·伊本·哈菲夫**是该时期另一位著名的波斯苏菲作家和诗人。
**费尔多西**，西方学者称之为**费多西**，可以说是伊朗历史上最伟大的诗人。他出生于 935 年，出生在呼罗珊的图斯的一个名叫图斯的小地方。他的父亲是一位富有的地主，费尔多西本人是一位虔诚的穆斯林。
在他只有 23 岁的时候，他偶然发现了一份由阿布·曼苏尔·阿尔穆阿马里用散文形式写成的《列王纪》的副本。在阿尔穆阿马里的散文版本和其他早期版本的帮助下，费尔多西于 977 年开始创作这部史诗。这部史诗花了 35 年才完成，费尔多西的目的是将这部史诗献给伊朗北部的萨曼王朝统治者。然而，当费尔多西完成这部作品时（1012 年），萨曼王朝已经灭亡，加兹尼王朝的第一位国王马哈茂德·加兹尼坐上了王位。
费尔多西手持《列王纪》手稿找到了马哈茂德·加兹尼，但马哈茂德·加兹尼未能给予他应有的奖励。费尔多西愤怒地冲出宫殿，回到他的家乡图斯，继续写诗。在他的一首诗中，他毫不留情地谴责了马哈茂德·加兹尼，诗歌的最后一行包含了以下诅咒
天堂的报应不会忘记。暴君，退却吧，远离我的烈焰之言，颤抖吧，在诗人的怒火中
据说费尔多西在 1020 年左右因贫困去世，享年 85 岁。一种说法是，马哈茂德后悔了他的行为，并在 1020 年送去了答应给费尔多西的款项，但当信使到达他家时，他们发现他几个小时前已经去世了。然后，这笔承诺的报酬被送给了他的女儿，根据一种说法，他的女儿拒绝接受这笔钱。
《列王纪》或《列王纪》，即《诸王史诗》，被认为是波斯古典文学的瑰宝之一，与欧玛尔·海亚姆的《鲁拜集》和鲁米的《玛斯纳维》并列。这是一部具有非伊斯兰性质的半神话史诗，不同的人物来自伊斯兰教前伊朗的早期传说和民间传说。
它由 990 多章和 60,000 行诗句组成，描述了从第一人盖欧玛德时代到伊朗被伊斯兰征服的伊朗历史。它比荷马的《伊利亚特》长七倍多。这部作品充满了伊朗民族主义情绪。
尽管是穆斯林，费尔多西对伊朗帝国的灭亡以及随后的阿拉伯人和突厥人的统治感到悲伤。《列王纪》很大程度上是他为了保存伊朗黄金时代的记忆并将其传递给新一代，以便他们学习并努力创造一个更美好的世界。
史诗以盖乌玛德的诞生开始，他是伊朗人的亚当，也是伊朗君主制的建立者。史诗接着描述了传奇的波斯君主盖乌玛德、胡申和詹姆斯及其后裔的统治。史诗还生动地描述了詹姆斯德的垮台，以及伊朗在短暂时间内被佐哈克统治，他是也门人，费尔多西认为他是阿赫里曼的代理人。革命和杜鲁什·伊·卡维亚尼的起源也被详细描述，杜鲁什·伊·卡维亚尼是由铁匠和凯亚尼派忠诚者卡瓦的皮革围裙演变而来，后来成为了伊朗的国旗，以及在费里敦统治下凯亚尼德王子血统的恢复。
另一个关于波斯封臣西斯坦（被称为扎布利斯坦的帕拉瓦人）血统的故事与主线故事并行。从费里敦将帝国分割给他的儿子们开始，萨姆（成为罗马国王）、图尔（成为图兰国王）和伊里克（成为伊朗国王），伊朗国王的故事充满了伊朗和图兰之间的争端和敌意。鲁斯塔姆，扎布利斯坦的帕拉瓦人，是叙事故事的焦点，从费里敦复国开始，故事的后半部分大部分都围绕着他展开。历史学家和考古学家倾向于将鲁斯塔姆与卡尔莱战役中的帕提亚将军苏雷纳和在卡迪西亚战役中阵亡的鲁斯塔姆·法罗赫扎德联系起来。然而，费尔多西赋予鲁斯塔姆的半神属性使其高度不可能。相反，鲁斯塔姆可能是一个纯粹的虚构人物，灵感来自苏雷纳和鲁斯塔姆·法罗赫扎德等历史人物。
阿布·雷汉·阿尔·比鲁尼，又称阿尔·伯鲁尼，是一位波斯作家、科学家、人类学家和炼金术士，生活在马哈茂德·加兹纳维时期。他于973年9月15日出生在花剌子模的卡斯。他属于马哈茂德·加兹纳维的宫廷，并作为加兹纳维随行人员的一部分前往印度。他以其关于印度人和他们日常生活书籍而闻名。
伯鲁尼的著作总共有146部。其中包括35部天文学书籍，4部星盘书籍，23部占星学书籍，5部年表书籍，2部时间测量书籍，9部地理学书籍，10部大地测量学和制图理论书籍，15部数学书籍（8部算术，5部几何，2部三角学），2部力学书籍，2部医学和药理学书籍，1部气象学书籍，2部矿物学和宝石学书籍，4部历史书籍，2部印度书籍，3部宗教和哲学书籍，16部文学作品，2部魔法书籍，以及9部未分类书籍。
阿尔·伯鲁尼被认为是早期穆斯林印度学学者之一。他写了几本关于印度人和他们的习俗和实践的书籍，生动地描绘了当时的状况。他被认为是人类学和比较神学的先驱，他关于印度的著作构成了穆斯林研究印度教的第一批作品。此外，他也是第一个理解印度教阿德瓦塔概念的穆斯林学者。在他的其中一部著作中，他写道：
印度教徒相信上帝是独一无二的，永恒的，没有开始和结束，自由意志行动，全能，全智，有生命，给予生命，统治，保存；他在主权方面是独一无二的，超脱一切相似和不相似，他不像任何东西，也不像任何东西像他。
阿尔·伯鲁尼正确地测量了地球的大小，包括它的半径和周长。他还写了关于印度地质学的书籍。他在他的《宝石书》中编目了珍贵矿物和宝石，这部书被认为是宝石学的权威著作。
月球上的阿尔·伯鲁尼陨石坑以伯鲁尼命名。塔什干技术大学（以前称为塔什干理工学院）也以阿布·雷汉·阿尔·比鲁尼命名。
阿布·阿里·阿尔·侯赛因·伊本·阿卜杜拉·伊本·西纳，又称伊本·西纳或阿维森纳，是一位波斯穆斯林天文学家、化学家、哈菲兹、逻辑学家、数学家、诗人、心理学家、物理学家、科学家、谢赫、士兵、政治家和神学家。