伊朗历史/萨珊王朝早期
萨珊王朝是纯血统的波斯人氏族，他们声称是阿契美尼德帝国的後裔。他们的祖先萨桑是波斯的一个小国王，到了帕提亚时期，波斯已经沦为帕提亚统治下的一个小公国。他的儿子阿尔达希尔在公元226年起义反抗帕提亚国王阿尔塔巴努斯（阿尔塔瓦丹），并在连续三场战役中对安息王朝取得决定性胜利后建立了萨珊王朝。作为阿契美尼德血统的萨珊人，他认为帕提亚人是外来者，并认为解放国家摆脱外来统治是他的责任。
阿尔达希尔·巴巴干或阿尔达希尔一世，也称为阿塔克沙特拉、阿塔克沙沙和阿尔塔克谢尔克塞斯，是萨珊王朝的创始人。
关于他的早年生活有很多相互矛盾的说法。但最流行的说法是《阿尔达希尔编年史》，它告诉我们，阿尔达希尔是萨桑的儿子，萨桑娶了帕提亚波斯总督巴巴克的女儿。这本编年史还推测阿尔达希尔是阿契美尼德人的后裔。这可能是阿尔达希尔试图为自己的篡位行为辩护。
阿尔达希尔深为自己的国家臣服于帕提亚而担忧。因此，他向帕提亚宣战，并鼓励人民起义，将起义描绘成争取独立的爱国斗争，并将帕提亚人描绘成外国侵略者。起义非常成功，卡尔马尼亚在几天内就被征服，随后是米底亚省的边远地区。帕提亚皇帝阿尔塔巴努斯（阿尔塔瓦丹）率领一支庞大的军队与叛军对峙，但在连续三场战役中被击败，在最后一场战役中，阿尔塔巴努斯被杀。
随着阿尔塔巴努斯的死亡，阿尔达希尔登基，成为波斯的第一位萨珊王朝君主。但很快，亚美尼亚国王库斯罗，他是阿尔塔巴努斯的兄弟，就起义反抗新统治者，并征服了亚述省。在起义中，他得到了罗马的积极支持和参与。
在公元229年，阿尔达希尔渡过底格里斯河，入侵罗马的底格里斯河省。罗马皇帝亚历山大·塞维鲁发动反击，从大马士革入侵美索不达米亚。到公元232年春天，整个美索不达米亚都回到了罗马手中。
在巩固了罗马对美索不达米亚的统治之后，亚历山大·塞维鲁发起了进攻，对萨珊王朝发起了三路进攻。
北部战线在实现其目标方面相当成功。然而，向波斯腹地进军的南部战线无法穿越沼泽地，在克泰西封附近遭到惨败。塞维鲁派遣罗马预备部队营救被困的士兵，但再次遭到失败，被迫撤退。最后达成和解，战争结束。阿尔达希尔在这场战争中的胜利使他在波斯王位上牢固确立，反对的声音最终被压制了。
与罗马达成和解后不久，阿尔达希尔将目光转向亚美尼亚，入侵该省。然而，亚美尼亚人进行了顽强抵抗，战役以彻底失败告终。阿尔达希尔随后诉诸阴谋，除掉了亚美尼亚的安息王朝国王。
阿尔达希尔是一位虔诚的琐罗亚斯德教徒，他将琐罗亚斯德教定为国教，将《阿维斯塔》定为圣书。他的时代被伊朗历史铭记为琐罗亚斯德教复兴的时代。他甚至试图在帝国的偏远角落推行琐罗亚斯德教，为此，他进行了军事远征。异端被谴责。
沙普尔一世继承了父亲阿尔达希尔·巴巴干的王位。他是阿尔达希尔和一位帕提亚公主所生的儿子，这位公主是帕提亚末代皇帝阿尔塔巴努斯的女儿。
阿尔达希尔去世后，亚美尼亚宣布独立，但沙普尔立即镇压了这场新生的起义。不久之后，哈特拉爆发了叛乱，但沙普尔通过背叛手段除掉了国王，轻松平息了叛乱。
当时的罗马处境如此，无法逃脱沙普尔一世的注视。公元235年，亚历山大·塞维鲁被马克西米努斯暗杀，马克西米努斯后来被废黜，取而代之的是一系列软弱的统治者，他们都在短时间内被杀害。最后，皇位落到戈尔迪安身上，他当时只有十五岁。
为了充分利用罗马的虚弱，沙普尔越过底格里斯河，攻占了重要的尼西比斯堡垒。然后，他继续破坏叙利亚，并占领了重要的罗马大都市安提阿。戈尔迪安与岳父提米西乌斯一起赶往安提阿防御，提米西乌斯立即被任命为总司令。他集结了一支庞大的军队，重新夺回了安提阿，越过幼发拉底河，在卡拉埃和雷萨伊纳击败了波斯人。尼西比斯在围攻后沦陷，波斯人撤退，将底格里斯河以西的整个地区留给了罗马人控制。
戈尔迪安继续前进，并有信心攻占泰西封，但灾难降临了。提米西乌斯被谋杀，不久之后，戈尔迪安本人也被提米西乌斯的继任者菲利普谋杀。菲利普与沙普尔一世达成和平协议，并从波斯土地撤军。
然而，和平是短暂的。菲利普不久后去世，由六位弱势继任者接替，他们在十四年内相继去世。沙普尔看到了机会，在公元258年越过底格里斯河。几周内，他再次控制了安提阿。年迈的罗马皇帝瓦列里安匆忙赶往叙利亚，重新夺回了安提阿，但他正准备入侵美索不达米亚时，被禁卫军长官马克兰尼斯背叛，马克兰尼斯将他交给了波斯人，并夺取了王位。瓦列里安成为波斯俘虏，并在沙普尔一世手中度过了余生。
罗马很快陷入内战，因为王位竞争者层出不穷。沙普尔一世看到机会，再次越过边境。他攻占了埃德萨，率领军队越过幼发拉底河，占领了安提阿，并继续破坏基利西亚、卡帕多西亚、塔尔苏斯、凯撒利亚·马扎卡和埃梅萨，以及所有直达君士坦丁堡附近的省份。
沙普尔退过边境，率领军队回到美索不达米亚。然而，由于帕尔米拉的阿拉伯首领奥达纳图斯叛乱，他返回泰西封的行程变得困难。奥达纳图斯击败了沙普尔，并追击撤退的波斯军队，直到泰西封城门。奥达纳图斯甚至试图攻占泰西封，但面对坚固的防御而撤退。然而，他毫发无损地回到了帕尔米拉，并自封为叙利亚的独立统治者。
沙普尔的统治在萨珊王朝历史上经历了许多起伏。他统治的顶峰是俘虏了罗马皇帝瓦列里安，而低谷则是被阿拉伯首领奥达纳图斯击败。
沙普尔一世于271年去世，由他的儿子霍尔米兹一世继位。霍尔米兹统治了短暂的一年多时间。在他短暂的统治期间，他被认为创建了位于波斯东部的拉姆·霍尔穆兹城。
霍尔米兹一世之后由巴赫拉姆一世继位，巴赫拉姆一世以其极度愚蠢而闻名。他成为皇帝后的第一件大事是在琐罗亚斯德教大祭司卡提尔的怂恿下，处死了先知玛尼。
奥达纳图斯去世，由他的妻子泽诺比娅继位。罗马希望利用一位女性统治者的优势，入侵了叙利亚，占领了帕尔米拉。泽诺比娅请求波斯人帮助，但被拒绝。面对被俘虏和羞辱的可能性，泽诺比娅被迫逃亡。巴赫拉姆一世为她提供了泰西封的庇护，但罗马人追上了她，将她囚禁。巴赫拉姆一世试图用昂贵的礼物安抚罗马皇帝，但皇帝以展示波斯使节为战俘，并在后来处决他们，来羞辱他。
罗马皇帝奥勒良决心征服波斯，并率领一支庞大的军队穿过伊利里亚和马其顿。然而，在公元275年春天，他在一个名为科诺弗鲁里亚姆的地方被谋杀。他的继任者取消了远征，返回罗马。
巴赫拉姆一世不久后去世，由他的儿子或兄弟巴赫拉姆二世继位。
巴赫拉姆二世在275年继巴赫拉姆一世之后继位，并在登基后立即发起了对萨卡斯坦（今天的西斯坦）的远征，并征服了该省。
在公元282年，罗马皇帝卡鲁斯越过幼发拉底河，波斯与罗马的敌对行动再次爆发。巴赫拉姆二世匆忙从阿富汗召回军队，并将其部署在西部边境。波斯人战况不佳，罗马人征服了美索不达米亚，并占领了塞琉西亚和泰西封。但在一夜之间，当卡鲁斯在波斯首都郊外扎营时，灾难降临了。一场可怕的雷暴袭击了这里，一道闪电击中了帐篷。卡鲁斯在混乱中丧生，虽然他的死因尚不清楚。卡鲁斯死亡的直接后果是，罗马从波斯边境撤军。
在公元286年，罗马恢复了敌对行动，支持亚美尼亚国王提里达特的起义。提里达特成功地起义，解放了亚美尼亚，摆脱了波斯的统治。波斯派了两支军队对抗他，但他在这两场战役中都取得了胜利。他甚至将统治范围扩展到亚美尼亚的边界之外，进入波斯领土。在他准备远征征服提里达特之前，巴赫拉姆二世于292年去世。
巴赫拉姆三世统治了四个月，无能且无效，无法阻止提里达特。
纳尔塞或纳尔塞继巴赫拉姆三世之后继位，在他登基后不久，就卷入了与兄弟霍尔米兹的王位继承战争。纳尔塞取得了胜利，霍尔米兹可能被杀。
在公元296年，纳尔塞发动了第一次军事行动，这是由提里达特反复的袭击引起的。他击败了提里达特，并深入亚美尼亚领土。提里达特逃离了阿美尼达，寻求罗马的保护。
296 年接近尾声时，罗马皇帝戴克里先派他的女婿伽列里乌斯率领一支庞大的军队进入亚洲。纳尔塞占领了卡布尔，并驻扎在幼发拉底河附近，这时伽列里乌斯在美索不达米亚接管了指挥权，与纳尔塞进行了三场战役。前两场战役以僵局告终，而最后一场战役则使伽列里乌斯遭受了耻辱性的失败。
伽列里乌斯撤退到安提阿，与他的岳父戴克里先会合，并在 297 年率领一支增援的罗马军队进入亚美尼亚。纳尔塞抵抗，但战败，被迫逃离。然而，他的行李落入罗马人手中，连同他的姐妹、情妇和王室成员。因此，纳尔塞被迫与罗马签订条约以营救他们。纳尔塞无法忍受这种耻辱，于 301 年退位，他的儿子奥尔玛兹德二世继位。
奥尔玛兹德二世于 301 年登上王位，统治了八年。他的统治时期是和平与繁荣的时期。这位国王热爱艺术和建筑，在库兹斯坦和苏西阿纳建立了全新的城市。奥尔玛兹德还被认为建立了司法法院。奥尔玛兹德于 309 年去世，他的未出生儿子沙普尔二世继位，他在母亲的子宫里就被加冕为皇帝。
奥尔玛兹德二世有一个儿子叫奥尔玛兹德，他希望在 309 年父亲去世后继位。但他非常不受琐罗亚斯德教神职人员和贵族的欢迎，他们将他投入地牢。由于奥尔玛兹德没有留下其他儿子，他们宣布奥尔玛兹德二世尚未出生的婴儿为波斯帝国的皇帝。幸运的是，这对麦吉人和波斯来说，这个孩子是个男孩，并被取名为沙普尔。
在沙普尔统治的前十六年里，波斯遭受了阿拉伯人和美索不达米亚人的入侵。野蛮的阿拉伯人发现富裕繁荣的波斯帝国由一个年幼的孩子统治，不断地受到诱惑去骚扰他们的波斯统治者。贝尼·阿基亚尔和阿卜杜勒·凯斯部落不断骚扰波斯人。一位名叫塔希尔的美索不达米亚首领甚至有胆量成功入侵克泰西丰，并带走了一位波斯君主的姐妹或姑姑。
然而，当沙普尔在 325 年成年后，波斯开始进行报复。沙普尔打败了阿拉伯人，并将他们赶出了波斯领土。他还被认为建立了波斯海军，一支规模庞大的舰队在波斯湾的埃尔·卡提夫登陆，对叛逆的阿拉伯部落造成了毁灭性的打击。俘虏被惩罚，在他们的肩膀上刺穿并插入一根绳子，然后将他们赶到囚禁地。这使沙普尔获得了“Dhoulacta”或“肩胛之王”的称号。
沙普尔的阿拉伯战役持续了 12 年，最后他取得了完全的胜利。
罗马皇帝君士坦丁大帝是沙普尔二世的早期同时代人。作为基督教的皈依者，他表现出新皈依者的侵略性热情。他的名声如此之大，以至于沙普尔不敢入侵罗马的领土。
在君士坦丁去世很久之后的 338 年，沙普尔围攻尼西比斯。然而，尼西比斯的守军坚决抵抗了六十三天，沙普尔被迫放弃了围城。
在 341 年，沙普尔成功俘虏了亚美尼亚国王蒂拉努斯，并立他的儿子阿尔沙卡或阿尔萨塞斯为亚美尼亚国王。阿尔萨塞斯作为波斯的附庸统治。
沙普尔在 346 年发动了对尼西比斯的第二次围攻，但再次被击退。
在 348 年，沙普尔决心将罗马人赶出美索不达米亚。一场决定性的战斗在辛戈拉发生，罗马人被严重包围并战败。
在辛戈拉战役两年后的 350 年，沙普尔作出了最后一次努力，试图攻占尼西比斯。沙普尔抓住了有利时机发动了攻击，当时君士坦丁已经前往罗马平息国内起义。波斯人成功地突破了防线，但由于泥土松软，无法进入要塞。最后，沙普尔下令撤退，尼西比斯仍然属于罗马人。就在那一年，沙普尔不得不结束与罗马的敌对行动，因为北方马萨盖特人叛乱爆发。
波斯亚美尼亚省的叛乱引发了沙普尔二世的第二次波斯-罗马战争。到 357 年，沙普尔对马萨盖特人的战役取得了压倒性的胜利，以至于由马萨盖特人提供的守军参加了 359 年爆发的罗马战争。
波斯人和罗马人在 359 年开始敌对行动，当时一支罗马军队占领了美索不达米亚。波斯人渡过底格里斯河，向罗马人推进，罗马人放弃了阵地，从美索不达米亚撤退，毁坏了整个国家。他们在坚不可摧的阿米达要塞（现在的迪亚贝克尔）进行了防御，成功地抵挡了波斯人基奥奈特盟军的进攻。
波斯人发动了第二次更加积极的试图占领要塞，阿米达在经过 73 天的围攻后被他们占领。居民被屠杀。
在征服阿米达后，沙普尔渡过底格里斯河，入侵辛戈拉。辛戈拉轻易落入波斯人手中。波斯军队士气大振，渡过尼西比斯，征服了腓尼基。到 361 年，战争结束时，波斯人再次成为美索不达米亚的主人。
君士坦丁被朱利安继位，朱利安与亚历山大大帝一样雄心勃勃。他在 362 年到达安提阿，召集了一支军队并获得了亚美尼亚的支持，入侵了美索不达米亚。他将他的军队分成两部分，派出一部分军队前往米底亚，而他自己率领另一部分军队沿幼发拉底河前进。朱利安于 3 月 26 日离开卡拉，率领 65,000 名士兵渡过幼发拉底河，占领了波斯的阿纳和提卢塔要塞，然后是克泰西丰附近的波斯城市佩里斯阿博尔（姆鲁兹·沙普尔），并在围攻克泰西丰本身之前。保护克泰西丰的马奥加-马尔卡要塞顽强抵抗，但最终被攻陷。朱利安渡过底格里斯河，甚至占领了克泰西丰城本身。但罗马人决定不继续前进，因为他们确信他们还没有看到沙普尔军队全部的实力。所以他们撤离了他们占领的领土，开始返回罗马的旅程。
罗马军队安全地到达了底格里斯河上的萨马拉城。但他们在底格里斯河岸被波斯骑兵和象群伏击，并遭到大量杀害。朱利安也死于这场战斗，罗马皇帝由儒维安继位。儒维安接替朱利安后不久，便巧妙地指挥罗马军队安全撤过底格里斯河，并与波斯人谈判达成和平协议。
根据和平条约的条款，波斯人收回了底格里斯河以东的五个省份，这些省份是由萨珊王朝的君主纳尔塞割让的。尼西比斯和辛戈拉的要塞，被认为坚不可摧，成为波斯帝国的一部分。
自从波斯战役开始以来，基督教亚美尼亚一直是基督教罗马的盟友。但当异教徒朱利安继位罗马王位时，亚美尼亚开始动摇。亚美尼亚皇帝阿尔萨塞斯偏袒波斯人，当罗马人和波斯人之间的敌对行动结束时，他被迫向波斯人投降。伊比利亚也被沙普尔占领，沙普尔立了一个名叫阿斯帕库雷斯的人为伊比利亚国王。
亚美尼亚立即起义，宣布阿尔萨塞斯的妻子法兰德泽姆为该国的女王。法兰德泽姆和她的儿子帕拉获得了罗马人的支持，并从波斯控制下解放了大多数亚美尼亚。对此，沙普尔亲自指挥，对亚美尼亚人造成了毁灭性的打击。
当沙普尔忙于亚美尼亚时，伊比利亚起义。罗马支持叛乱，并派出一支庞大的军队解放伊比利亚。然而，和平很快达成，伊比利亚被罗马和波斯平分。
370 年冬天结束后不久，沙普尔越过边境，在一个叫瓦加班塔的地方攻击了罗马人。罗马人坚决抵抗，年老体弱的沙普尔撤退了。
萨珊王朝的国教是琐罗亚斯德教，而且实践的是一种极其狂热的琐罗亚斯德教形式。建立萨珊王朝的阿尔达希尔一世·巴巴干将他的反抗帕提亚国王阿尔塔瓦丹视为对非琐罗亚斯德教外人的圣战。卡尔纳米克·阿尔达希尔讲述了阿尔达希尔战胜“古扎兰蠕虫”（古扎兰可能就是印度的古吉拉特邦）以及强行将“偶像崇拜者”改信琐罗亚斯德教的故事。阿尔达希尔的统治见证了琐罗亚斯德教的复兴，波斯传说称，琐罗亚斯德教在帕提亚统治期间已经衰落。
《阿维斯塔》的编纂始于帕提亚国王瓦尔卡什的统治时期，但直到阿尔达希尔时期才开始加速。直到霍斯劳一世·阿努谢尔万时期才完成《阿维斯塔》的编纂，他的统治时期通常被认为是波斯文学的黄金时代，当时许多经典作品被编纂完成。
然而，在这个琐罗亚斯德教兴盛的时期也出现了一些异端，其中至少有一个异端在伊斯兰征服后依然存活。萨珊王朝的皇帝们对这些被认为是异端的宗教派别持不同的意见。有些皇帝支持他们，而另一些则反对他们。
对正统琐罗亚斯德教最强大的威胁来自一个异端教派，该教派诞生于沙普尔一世统治时期。
这个异端教派是由巴比伦人摩尼创立的，时间是在沙普尔一世统治时期。摩尼于公元216年4月14日出生，名为库尔卡比奥斯；他的父母是帕特格和马玛利亚姆，他们来自帕提亚贵族阿什加尼亚家族。
摩尼的父亲帕特格来自哈马丹，他在年轻时搬到了泰西封。在泰西封，他经常去偶像庙祈祷。据传记作家阿尔-纳迪姆的说法，有一天，其中一个偶像向他呼喊：“法蒂克，不要吃肉，不要喝酒，远离任何性行为！”他连续三天听到了三次呼喊。
随后，帕特格加入了一个名为穆格塔西拉的基督教浸礼派社区，该社区由一个名叫阿尔-哈伊萨（罗马人称为埃尔查赛）的人领导。阿尔-哈伊萨宣扬，罪可以通过第二次洗礼得到赎罪。阿尔-哈伊萨厌恶复活节期间进行的血腥仪式，他通过采用素食主义与基督教教会决裂。除此之外，该宗教严格遵守其他教义：割礼、一神论、拒绝占卜和占星术等等。他将水作为其新宗教的象征，并宣扬耶稣是一系列弥赛亚的最后一个，这些弥赛亚始于亚当。摩尼从四岁起就在穆格塔西拉人中长大。然而，他在十二岁时离开了这个社区。
摩尼在十二岁时第一次受到启示，天使阿尔-陶姆（双胞胎）向他显现。摩尼厌恶穆格塔西拉社区进行的繁琐净化仪式，并从不放过任何机会来描绘这些仪式的徒劳。相反，他宣扬耶稣在圣经中提到的净化是光与黑暗的**分离**。最终，摩尼被逐出教会，并被斥为异端。
摩尼在二十四岁时第二次受到启示。那是在公元240年4月12日，也就是沙普尔一世加冕为王的当天。摩尼宣扬，保惠师或圣灵不过是自己。根据记载，他首先前往东方，将土兰（今巴基斯坦俾路支省）的国王改信摩尼教。几个月后，他回到巴比伦，认识了沙普尔一世国王的兄弟皮鲁兹，皮鲁兹安排他与萨珊王朝的皇帝见面。
在萨珊王朝的宫廷里，摩尼将自己的信仰介绍为“真宗教”，正如琐罗亚斯德本人所宣讲的那样。他将自己的教义汇编成一本书，并以沙普尔一世的名字命名为《沙布拉根》，以进一步打动国王。最终，沙普尔一世被说服了，并保证了对摩尼教的保护，尽管很明显他没有皈依摩尼教。在皇室的支持下，摩尼努力将他的新信仰传播到帝国的每一个角落。他派阿达和帕特格前往西方，派阿莫前往东北，而他自己则前往帝国西北边疆传播信仰。
摩尼教在沙普尔一世、他的儿子奥尔马兹一世和巴赫拉姆一世统治的前期蓬勃发展。摩尼教的经文声称，奥尔马兹一世皈依了摩尼教。然而，当摩尼未能治好巴赫拉姆一世快要死去的儿子时，他被逮捕并关进了监狱。他通过贿赂狱卒逃脱了，但又被抓获，最终被带到国王面前。据报道，巴赫拉姆一世将摩尼活活剥皮，并将他的肉献给了鸟类。然而，他的皮被挂在泰西封的宫殿前，作为警告。
尽管摩尼在公元276年被残忍地处决时还不到六十岁，但他的宗教在他死后依然存活下来，并最终成为琐罗亚斯德教异端中最强大的一个。摩尼死后，希拉国王阿马罗是其中一位杰出的火炬手。到3世纪末，摩尼教已经传到了北非；到公元4世纪，摩尼教传到了罗马，并成为罗马天主教关注的问题。罗马天主教发布了法令，试图扼杀摩尼教的影响力。然而，摩尼教在公元6世纪的君士坦丁堡依然存在，最终被罗马天主教传教士的积极传教所消灭。
然而，在东方，摩尼教存活了很长时间。由于害怕萨珊王朝的迫害，摩尼教不得不转入地下，但在公元636年至652年伊朗被阿拉伯人征服后，摩尼教从流亡中复出。之后，摩尼教开始迅速向东传播，首先传到粟特（今撒马尔罕）和巴尔赫，然后传到中亚，甚至传到中国。在伊朗，摩尼教存活了几个世纪，但在公元10世纪的加兹尼王朝统治时期逐渐消失。随着这些土地被伊斯兰统治，摩尼教在粟特和巴尔赫也逐渐消失。然而，摩尼教在中国一直存活到公元16世纪，证据表明，摩尼教可能一直存活到公元18世纪。
摩尼教对基督教的影响比琐罗亚斯德教更为深远。诺斯替主义和15世纪和16世纪的古典复兴声称直接受到摩尼教教义的启发。
凯尔蒂尔是沙普尔一世、奥尔马兹一世和巴赫拉姆一世统治时期波斯的琐罗亚斯德教大祭司。他是摩尼教的死敌，对先知摩尼的处决负有主要责任。
人们记得他，并通过他在纳克什-伊-拉贾布和扎尔多什特圣殿的谕令来了解他。在扎尔多什特圣殿的铭文中，他描述了自己的崛起和对非琐罗亚斯德教信仰的谴责。他描述了传播琐罗亚斯德教的方法以及对其他宗教的迫害。他说，摩尼教在帝国中被废除，其实践被宣布为非法。
阿达巴德·马赫拉巴斯潘是一位琐罗亚斯德教大祭司，他生活在沙普尔二世统治时期。他主要负责编纂《阿维斯塔》。当沙普尔二世还是个孩子时，阿达巴德收集了亚历山大入侵后幸存下来的《阿维斯塔》的片段，并以我们今天所知的方式编纂了《阿维斯塔》。编纂工作大约持续了五年，从公元325年到公元330年。
根据琐罗亚斯德教的预言，琐罗亚斯德教信仰将被推翻三次，并三次复兴——第一次是亚历山大推翻了信仰，阿尔达希尔一世复兴了信仰；第二次是异端摩尼推翻了信仰，阿达巴德·马赫拉巴斯潘复兴了信仰；最后，阿拉伯人将推翻信仰，索希扬特将复兴信仰。琐罗亚斯德教的预言还提到了三位伟大的琐罗亚斯德教先知，第一个是琐罗亚斯德本人，第二个是扎马斯普，琐罗亚斯德的女婿，他背诵了琐罗亚斯德口授的《阿维斯塔》，并将《阿维斯塔》编纂成书，第三个是阿达巴德·马赫拉巴斯潘。
琐罗亚斯德教的传说称，熔化的铁被浇灌到阿达巴德的胸膛，以测试他的纯洁和奉献精神，奇迹般地，阿达巴德毫发无损地通过了这个纯洁性测试。
参见 参考书目部分