伊朗历史/萨珊王朝中期 379 - 488 年
沙普尔二世于 379 年去世，标志着一个时代的结束。他的继任者们继位后，与他相比，统治时间都非常短暂。在这群“萨珊王朝中期君主”中，巴赫拉姆五世或巴赫拉姆古尔是最著名的一位。
沙普尔二世大约在 379 年去世，他的儿子继位，成为阿尔达希尔二世。他被授予了Nihoukar或Benificient的称号。
阿尔达希尔继位后不久，亚美尼亚的事件就引起了他的注意。阿尔萨刻的儿子帕拉在沙普尔二世的统治期间被谋杀，罗马人试图用一个名叫瓦拉兹达的人来取代他，瓦拉兹达是阿尔萨刻家族中一个遥远的成员。然而，真正的权力掌握在一位名叫穆谢格的亚美尼亚贵族手中。这种安排刚被确定下来，瓦拉兹达就开始怀疑穆谢格，并在一次宴会上处决了他。这激怒了穆谢格的兄弟马努埃尔，他起义反抗瓦拉兹达，并在波斯人的支持下，废黜了瓦拉兹达，并让已故国王帕拉的遗孀泽尔曼德霍特登上亚美尼亚王位。作为回报，波斯人承认马努埃尔为斯巴拉佩特或总司令，但很快这种权力就变得过于沉重。亚美尼亚不知道该怎么办。一位名叫梅鲁詹的贵族散布谣言说，波斯驻军司令想要逮捕马努埃尔。结果，马努埃尔杀死了驻扎在亚美尼亚的一万名波斯士兵。但马努埃尔不久后也去世了，随之而来的是混乱。
阿尔达希尔二世于 383 年去世，他的兄弟沙普尔三世继位。在他的统治期间，罗马和波斯之间达成了和平协议，结束了在亚美尼亚的战争。根据和平条约，罗马和波斯之间在接下来的三十六年内将不再发生战争。沙普尔三世于 388 年去世。据信他的死因是帐篷柱子倒塌，导致他头部受到致命打击。
沙普尔三世于 388 年去世，巴赫拉姆四世继位。一些资料认为他是沙普尔三世的儿子，而另一些资料则认为他是沙普尔三世的兄弟。他在沙普尔三世统治期间担任过卡尔曼尼亚或克尔曼的总督，因此被称为克尔曼沙。
亚美尼亚一直是一个被罗马傀儡阿尔萨刻和波斯支持者库斯罗瓜分的省份。这种安排持续了六年。但在 390 年，库斯罗倒戈，投向了罗马。巴赫拉姆对此感到担忧，入侵了亚美尼亚，俘虏了库斯罗。罗马出于害怕激怒波斯，与之开战，选择保持距离。库斯罗被囚禁在“遗忘之城”，瓦拉赫兰-沙普尔被立为国王。
巴赫拉姆的性格在不同历史学家的描述中有所不同。但大多数人似乎都同意，他是一个残酷的暴君，忽视了他的职责。他对职责的忽视激怒了他的军队，以至于他们发动叛乱，杀死了他。
他被认为是一个矛盾的人。基本上，他的统治是波斯历史上最和平的时期。这为他赢得了“拉玛斯特拉斯”或“最安静”的称号。
在他的统治初期，罗马皇帝阿卡狄乌斯委托他看管自己的儿子西奥多西。耶兹德格尔德接受了他的新角色，并以优雅和友善的方式执行了这个角色。
耶兹德格尔德还因其宗教狂热而被人们铭记。他是一个虔诚的琐罗亚斯德教徒，并且是基督教的死敌。
在 413 年，亚美尼亚国王瓦拉赫兰-沙普尔去世，由一个十岁的男孩继承王位。库斯罗，被囚禁在“遗忘之城”，被重新任命为国王，但他仅仅在一年后便去世了。在库斯罗去世后，耶兹德格尔德让自己的儿子沙普尔登上亚美尼亚王位，他从 414 年统治到 418 年。在 418 年，耶兹德格尔德生病了，沙普尔返回波斯，声称自己有权继承波斯王位。耶兹德格尔德没有活多久，于 419 年去世。
耶兹德格尔德去世后，关于波斯王位继承权的争端出现了。亚美尼亚国王沙普尔已经远赴波斯首都，声称自己有权继承王位，但在之后的这段时间里，沙普尔被杀，这使得巴赫拉姆古尔成为唯一一个争夺王位的候选人。巴赫拉姆古尔于 420 年登上王位，成为巴赫拉姆五世。
在巴赫拉姆五世的统治期间，罗马和波斯之间发生了持续不断的战争。
在 420 年，巴赫拉姆似乎要求罗马交出逃离波斯的基督教徒，因为他们害怕受到迫害。但罗马拒绝了，导致波斯宣战。一开始，罗马派将军阿达布里乌斯率领一支强大的军队进入亚美尼亚。阿达布里乌斯击败了波斯将军纳尔塞，并继续抢掠阿扎内省，但当他收到巴赫拉姆正在计划入侵美索不达米亚的消息后，他便放弃了阿扎内，投奔尼西比斯要塞。但阿达布里乌斯的人手不足以攻占尼西比斯。因此，他在开始围城前等待时机。
尼西比斯的围城令巴赫拉姆感到担忧。他亲自上阵，在阿拉伯军队（由阿尔阿蒙达鲁斯（蒙德西尔）领导）的帮助下，巴赫拉姆率领一支拥有大量战象的强大部队向该城进发，迫使阿达布里乌斯撤退。
在 421 年，巴赫拉姆古尔入侵了提奥多西奥波利斯城。他围困了这座城市三十多天，但亚美尼亚人的顽强抵抗迫使他撤退。最后，在 421 年末，巴赫拉姆古尔被迫与罗马人签订和平条约。
与罗马的和平为巴赫拉姆提供了将注意力转向亚美尼亚的机会。自沙普尔于 418 年离开该国后，亚美尼亚一直没有国王。巴赫拉姆古尔希望将亚美尼亚王位的世袭王室后裔立为国王。为此，他选择了一个名叫阿尔塔塞斯的阿尔萨刻人，他是瓦拉赫兰-沙普尔的儿子，并立他为国王，赐予他阿尔塔谢西斯的王位称号。
但新任君主没有良好的个人品格。沮丧的贵族们请求巴赫拉姆古尔接管亚美尼亚的统治。巴赫拉姆古尔同意了，亚美尼亚成为波斯帝国的一个行省。
在巴赫拉姆统治的最后几年，匈奴人或被称为海瑟尔或海亚特勒的嚈哒人入侵了波斯东北部。他们越过厄尔布尔士山进入呼罗珊，并一直前进到雷伊。巴赫拉姆古尔犹豫不决，最初提出和平，但后来改变了主意，对匈奴人发起了猛烈的攻击，杀死了大量匈奴人。匈奴人被追赶到阿姆河以北，回到自己的领地，并在那里遭到大规模屠杀。
巴赫拉姆五世或巴赫拉姆古尔是后来的波斯作家和浪漫主义者最喜欢的波斯统治者。他周围有很多传说。根据一个传说，他从印度皇帝那里获得了马克兰和信德，因为他帮助印度皇帝抵御了中国。它还说，波斯在他的统治时期没有音乐家，因此，从印度派来了音乐家，他们成为了现代卢尔人的祖先。
他的名字在波斯势力范围内的土地上也变得非常流行。不少旁遮普传说以巴赫拉姆古尔为中心人物。位于阿拉伯海上的印度联邦的一部分，拜拉姆戈尔岛就是以他的名字命名的。
巴赫拉姆五世于 440 年被他的儿子亚兹德吉尔德二世继承，亚兹德吉尔德二世在掌权后的第一件事就是向罗马宣战。亚兹德吉尔德率领一支由波斯阿拉伯人和匈奴人组成的强大军队，深入罗马领土，但这次远征因冰雹而中断。他撤退到波斯领土，这给了罗马皇帝西奥多西足够的时间在西奥多西奥波利斯修建一个防御工事。
不久之后，亚兹德吉尔德将注意力转向匈奴人，他们反复入侵波斯领土。从 443 年到 451 年，他似乎亲自指挥了战线上的作战，在最后提到的那一年，他越过匈奴人，在匈奴人的领土上打败了他们。
亚兹德吉尔德被认为是一个狂热的琐罗亚斯德教徒，他的狂热表现在强迫亚美尼亚人皈依琐罗亚斯德教。最初，他派他的宰相米赫尔-纳尔塞斯通过胁迫来皈依亚美尼亚人，但当这一行动完全失败后，他便采取了将基督教首领带走，并将他们安置在东部边境与匈奴人作战的策略。450 年，主教约瑟夫举行了一个集会，他在集会上宣称，亚美尼亚人是基督徒，无论发生什么，他们都会继续是基督徒。亚兹德吉尔德对此做出反应，召集了伊比利亚、亚美尼亚和阿尔巴尼亚的三个国王，强迫他们接受琐罗亚斯德教。亚美尼亚的斯帕拉佩特或总司令瓦尔丹皈依了基督教，并在主教约瑟夫的全力支持下，率领一支超过 10 万人的军队进攻波斯人。革命者甚至试图说服罗马皇帝马西安支持他们的事业，但未能成功。然而，亚美尼亚人内部存在分歧，在他们进行的战斗中，他们完全战败，他们的领导人瓦尔丹被杀。波斯军队将主教约瑟夫和其他主教带到波斯，在那里他们被处决。
亚美尼亚战争结束后不久，东方爆发了动乱，匈奴人再次发动侵略，越过东部边境进行入侵。匈奴人再次袭击了呼罗珊，萨珊王朝皇帝不得不匆忙赶去保卫波斯边境。波斯君主在作战中取得了很大成功，以至于能够阻止他们的进攻，并将他们赶回边境之外，但当他冒险进入他们的领土进攻他们时，他遭到了失败，被迫退回波斯首都。
亚兹德吉尔德在耻辱的撤退后不久便去世，他的儿子奥尔玛兹德继位。
亚兹德吉尔德去世后，亚兹德吉尔德的小儿子夺取了王位，因为他的继承人皮鲁兹驻扎在遥远的西斯坦。皮鲁兹被迫逃离该国，寻求匈奴人的保护，因为奥尔玛兹德试图巩固他对国家的控制。匈奴王库什纳瓦兹热情地接待了他，并给了他保护。在一位名叫拉姆或拉哈姆的强大的波斯贵族的帮助下，皮鲁兹打败了奥尔玛兹德，将他囚禁起来，并登上了王位。
在波斯内战期间，阿古昂克国王瓦切利用这个机会，宣布自己独立。皮鲁兹一登基，就入侵了阿古昂克（阿尔巴尼亚），镇压了叛乱。
历史学家将皮鲁兹统治时期的七年干旱归咎于他。资料显示，这场干旱非常严重，底格里斯河和幼发拉底河中一滴水都没有，井也干涸了。最终，庄稼歉收，成千上万的人类连同他们的牲畜一起死亡。
资料还告诉我们，皮鲁兹在应对这场灾难时表现出极度的严格和智慧。国家逐渐开始恢复。
皮鲁兹羞辱了来自匈奴汗库什纳瓦兹的使节，这激怒了匈奴人入侵波斯。
皮鲁兹集结了一支庞大的军队，进行了报复，入侵了匈奴人的国家，迫使他们撤退。但波斯军队在该国北部山区被困，四面楚歌。匈奴人向波斯人施加了羞辱性的条件，要求皮鲁兹国王向匈奴汗库什纳瓦兹下跪。波斯人也被迫向匈奴人纳贡。
481 年，费鲁兹被贵霜人击败，这鼓励了伊比利亚人起义。波斯驻亚美尼亚总督被调到伊比利亚镇压叛乱，但当他离开亚美尼亚时，亚美尼亚人起义并宣布在萨哈格的领导下独立。萨哈格被立为国王，瓦汉担任总司令。波斯总督阿达尔-维什纳斯普在击败伊比利亚叛军后，赶到亚美尼亚，但战败。482 年，波斯人派出了两支军队，一支由阿达尔-纳尔塞率领进入亚美尼亚，另一支由米赫兰率领进入伊比利亚。瓦汉与阿达尔-纳尔塞交战并击败了他。但伊比利亚国王瓦克唐意识到自己的脆弱，转而站在波斯人一边，对抗亚美尼亚人。亚美尼亚国王萨哈格被杀，瓦汉逃离了该国。
但在米赫兰即将取得胜利之时，他被费鲁兹召回。叛乱从未完全平息。
几年后，费鲁兹发动了对匈奴人的第二次战役，以报复他的耻辱。他任命他的兄弟巴拉斯为摄政王，率领 5 万至 10 万士兵和 500 头战象，前往北部边境。
他在巴尔赫建立了据点，等待匈奴人采取行动。库什纳瓦兹派出一支小型先遣队，激怒波斯军队发动进攻。他的计划是将波斯人引诱到匈奴领土的高山悬崖上，那里埋伏着更大的嚈哒军队。这个计划证明是成功的，波斯人被困在突厥斯坦的山区，被隐藏在高耸的悬崖后面的匈奴军队包围，匈奴军队一直在等待他们。萨珊王朝皇帝费鲁兹也在遇难者之中。库什纳瓦兹将被杀的王子尸体送回波斯领土，并给予了应有的尊重，并以所有荣誉将其埋葬。
菲鲁兹的兄弟巴拉什继位，统治时间为 483 年至 488 年。他的真名似乎是瓦尔卡什，后来被阿拉伯化为帕拉什。他一登基就派了一名名叫苏弗拉伊的官员前往北方的匈奴人。苏弗拉伊对匈奴人给予了沉重打击，迫使他们屈服。
在他与匈奴人的战争结束后，他与亚美尼亚签订了一项和平条约。根据该条约的规定
- 亚美尼亚现有的所有火祭坛都应被摧毁，不得建造新的火祭坛。
- 亚美尼亚的基督教徒应该享有宗教自由，并禁止改信琐罗亚斯德教。
- 不应该将土地分配给改信琐罗亚斯德教的人。
- 波斯国王应亲自管理亚美尼亚，并通过总督或代理人来帮助。
密特拉教或崇拜密特拉是起源于拜火教的一个分支。密特拉（中古波斯语Mehr或Mihr）是原伊朗时期的一个古老的雅利安神祇，他的崇拜在公元前一千年期间由于正统的琐罗亚斯德教的兴起而衰落，但在帕提亚时期经历了复兴。在基督教的早期，这种信仰通过被庞培俘获并运往罗马的奇里乞亚海盗传到了希腊和罗马。
直到一世纪末，密特拉教才传到罗马，部分原因是罗马辅助部队在东方与波斯军队作战，部分原因是欧洲人前往东方。然而，密特拉教的起源和发展主要归因于卡帕多西亚和科马基尼的居民入伍加入罗马军队。这些新兵崇拜密特拉，从而鼓励他们的罗马同胞也这样做。这些罗马士兵在整个欧洲范围内大规模推广密特拉的崇拜。这种信仰在几年内传到了罗马，在那里，密特拉被尊为Sol Invictus，即不可战胜的太阳。它的崇拜得到了罗马皇帝的提倡，他们宣扬罗马皇帝是Sol Invictus或太阳王的化身，臣民围绕着他。密特拉的崇拜者建立了密特拉神庙，这种信仰在罗马帝国中一直占主导地位，直到基督教的兴起。德国拥有数量最多的这类密特拉神庙。然而，基督教的兴起最终结束了波斯信仰。与此同时，在其诞生地，对密特拉的崇拜迅速被对阿胡拉·马兹达的崇拜所取代。
基督教在公元 3 世纪和 4 世纪成为罗马帝国的主导信仰时，采用了密特拉教的符号和象征。密特拉幼年头顶光环的最常见描绘被用来代表婴儿耶稣基督。密特拉的节日 12 月 25 日被引入基督教，成为圣诞节。
佐罗旺是一位后阿维斯塔时代的伊朗神祇，被认为是阿胡拉·马兹达和安格拉·迈纽的父亲。他是无限时间和空间的化身；是希腊Chronos的伊朗对应物，他是宙斯的父亲，也是所有希腊神的祖先。他的崇拜可能是在亚历山大大帝入侵波斯期间或之后引入的，因为佐罗旺本身的概念似乎起源于希腊。然而，佐罗旺的崇拜仅在萨珊王朝早年成为主导因素。萨珊王朝的国王本身被认为是佐罗旺教徒而不是琐罗亚斯德教徒。然而，贝希斯敦的克提尔的诏书将佐罗旺教徒列入异端名单。佐罗旺教在萨珊王朝之后的时期达到了鼎盛，并传播到巴尔赫和索格底亚。然而，佐罗旺教在公元 10 世纪开始衰落，并在短时间内消亡。
参见 参考书目部分