世界上的伊斯兰教
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本书回顾了穆斯林的权利、对伊斯兰教的批评以及伊斯兰教在各个国家的状况。将包括来自古兰经及其引用的解释以及伊斯兰教批评者的观点。
历史背景
这种正确的理解,反常地,首先导致了战争,将阿拉伯部落联合成一个国家,后来又引发了伊斯兰帝国和伊斯兰黄金时代。这段时期从伊斯兰历的第二个世纪到第九个世纪,即公元纪年的第七个世纪到第十三世纪。在此期间,伊斯兰学者发展了新的法律、哲学和宗教理解。伊斯兰世界中的艺术家、工程师、学者、诗人、哲学家、地理学家和商人为艺术、农业、经济、工业、法律、文学、航海、哲学、科学、社会学和技术做出了贡献,既通过保存和发展早期传统,也通过加入他们自己的发明和创新。历史学家霍华德·特纳指出:“穆斯林艺术家和科学家、王子和劳工共同创造了一种独特的文化,这种文化直接和间接地影响了每个大陆的社会”。
最终,征服并定居在波斯、中亚、俄罗斯和安纳托利亚部分地区的蒙古人和土耳其人皈依了伊斯兰教,形成了正式的、僵化的国教,规定人类对上帝意图的理解不能再发展,而且禁止任何对上帝作品的艺术表现,从而有效地压制了对自然世界的探索。
在其他地方,大部分伊斯兰教退回到传统主义,伊斯兰黄金时代的巨大技术创新经常遭到拒绝,除了伊比利亚半岛中世纪的基督教入侵者,他们在公元 13 世纪初融合了穆斯林和拜占庭传统。中世纪的结束标志着欧洲高等教育转型的开始,这种转型最终将导致现代研究型大学的出现,并由此产生了宗教改革和分裂(公元 16-17 世纪),学术启蒙运动(公元 18 世纪),并最终导致了 19 世纪和 20 世纪的碳氢化合物和电子经济。
从大约 14 世纪到最近,伊斯兰教正统观念在很大程度上是由残酷的国家力量强加的,基督教徒和佛教徒的外部发展经常被拒绝为“非伊斯兰教”。然而,许多穆斯林继续发展他们传统教义的新解释。其中最具争议的解释是巴哈伊教,一种由巴哈欧拉在 19 世纪波斯创立的单神论宗教。巴哈伊教声称强调精神上的统一,并通过宣称上帝的使者包括克里希纳、佛陀和其他先知,包括伊斯兰教中心宗教文本作者所封圣的亚伯拉罕和基督,来教导整个人类所有宗教的整合。
在古典阿拉伯语中,伊斯兰教不是专有名词,而是指服从或同意。因此,本书使用The Assent来指代伊斯兰教作为一种生活方式,使用伊斯兰教来指代它作为一种宗教。类似地,The Assenter是指生活方式的追随者,而Moslems是指宗教的追随者。本书的标题使用伊斯兰教而不是伊斯兰来进一步强调其描述性用法,而不是专有名词。
圣古兰经
现今存在的圣古兰经是由穆罕默德的同伴(Sahaba)在大约 650 年编纂的,并被所有穆斯林教派接受。它被揭示给地球上最后的先知穆罕默德,愿上帝的和平与祝福降临在他和所有在他之前的先知和使者身上。上帝在地球上的最后启示是通过天使吉卜利勒(加百列)传达给先知的。
- 古兰经中只有一章关于耶稣,而没有关于先知穆罕默德。
- 古兰经中有一章关于耶稣的母亲玛丽亚姆,而没有关于先知父母。
这有力地表明穆罕默德不是古兰经的作者,关于耶稣和玛丽亚的苏拉,以及古兰经中的其他苏拉,解释了耶稣是上帝的先知和使者。此外,正如古兰经所解释的那样,耶稣是在没有父亲的情况下出生的(童贞女受孕),他不是上帝的儿子。
伊斯兰教
2004 年 11 月 9 日(伊斯兰历 1425 年斋月 27 日)发布的安曼宣言承认八个法学派(madhāhib)以及伊斯兰神学的不同分支,即:
- 逊尼汉菲
- 逊尼汉巴里
- 逊尼马利基
- 逊尼沙斐仪
- 什叶派贾法里
- 什叶派宰迪派
- 伊巴德派
- 扎希里派
世界上的伊斯兰教
与其他宗教的关系
- 基督教
- 犹太教
- 印度教
- 佛教
穆斯林
公开宣称并接受沙哈达(信仰宣言)的人
Ash-hadu an laa ilaha illa-lah Wa ash-hadu anna Muhammadan rasulullah
“我见证除安拉之外没有值得崇拜的神,我见证穆罕默德是他的最后使者”。