伊斯兰生活方式/灵性

在上一章中，我们学习了救赎、内心平静。在本章中，我们将学习充实、荣誉的生活。在解释正道之后，在 6:153中，上帝提到了义人。在 49:13中，上帝提到了“成为义人”是人类可以得到的最高荣誉。

人类啊，我们从一个男性和一个女性创造了你，我们使你成为民族和部落，以便你互相了解。当然，在上帝眼中，你们中最尊贵的是最义人。上帝是全知的，是专家。

在 2:177中，上帝解释说，成为义人需要的不仅仅是道德和智慧

1. 相信上帝和末日，以及天使、经书和先知，
2. 出于爱意，将钱送给近亲、孤儿、穷人和旅人、乞讨者，以及解放奴隶，
3. 保持联系方式，
4. 为改善做出贡献；
5. 在他们许下承诺时，履行承诺，
6. 面对好事和坏事以及绝望时保持耐心。

在上一章中，上帝向我们提供了同意者的宪章，我们只需要相信上帝，相信末日，并根据道德标准行善。就这个宪章而言，我们不必相信古兰经或穆罕默德，也不必做任何宗教仪式。现在突然，我们需要相信天使、经书和先知，并做一些仪式，例如联系方式和支付改善费用。这显然是上帝提供的新的宪章。

这些不仅仅是身体上的仪式。为了实现公义，一个人应该集中注意力并坚定决心。而不是像上帝所描述的人一样

1. 在 107:5-7中完全无视他们的联系方式
2. 一无所知，转向东方和西方 2:177

信徒的宪章

在 8:2-3中，这个新的宪章不是为整个人类提供的，而是只为信徒提供的。在现代伊斯兰教中，信徒被称为穆斯林。但是，经文中描述的心灵颤抖的方式，暗示我们一个真正的信徒是一个爱上上帝的人。

1. 当提到上帝时，他们的内心敬畏；
2. 当向他们宣读他的启示时，他们的信仰就增加了；
3. 他们信赖他们的主。
4. 他们保持联系方式，
5. 他们从我们为他们提供的供给中支出。

这个宪章的好处是，信徒将成为一个真正的信徒，他会得到

1. 与他们主的等级，
2. 宽恕，
3. 慷慨的供给。

我们称它为信徒的宪章。另一个证明，这个宪章不是为所有人提供的，是在 49:14-15中。在这里，上帝拒绝一个人称自己为信徒。最后，上帝只允许他称自己为同意者。换句话说，他只与上帝缔结了同意者的宪章，但还没有缔结信徒的宪章。

与用常识就能理解的同意者的宪章不同，信徒的宪章却不能。宪章中的所有内容都是为了爱上帝而做出的牺牲。这种与上帝的个人和直接的联系无法用常识来解释，更不用说找到合适的词语来描述它了。例如，进行宗教朝圣需要付出大量的物质和时间上的牺牲，无论是在身体上还是精神上。例如，去一个沙漠国家进行长途旅行，不知道是否能回到留下的家人身边。这就是为什么它以“当提到上帝时，他们的内心敬畏”开头。然而，这是一个互相强化的循环。你付出的牺牲越多，你与上帝的联系就越紧密，这反过来又鼓励你付出更多的牺牲。

在现代伊斯兰教中，一个人通过说出两句忏悔来皈依伊斯兰教。第一句忏悔使他成为上帝的同意者（即不是反对者）。第二句忏悔使他成为上帝的书和先知的信徒。通过这两句忏悔，一个人同时与上帝缔结了同意者的宪章和信徒的宪章。

下面的图表说明了人类等级，从最高到最低

真正的信徒

同意者

邪恶/罪犯/反对者

请不要混淆真正的信徒和信徒这两个词。一个真正的信徒是一个信徒，而一个信徒并不总是真正的信徒。义人和罪犯是在 古兰经 19:85中提到的一个普遍的分类。在现代伊斯兰教中，信徒一词是穆斯林一词的同义词，穆斯林是穆罕默德的追随者。真正的信徒是穆斯林可能达到的最高等级，而反对者，一个虚假的信徒，是可能达到的最低等级。一个虚假的信徒要么是伪君子，要么是偏执的穆斯林。

伪君子是那些在做信徒宪章的同时跳过同意者宪章中一些或全部内容的穆斯林。例如，他可能一天祈祷五次，在斋月期间斋戒，但他是一个腐败的商人或腐败的政府雇员。因此，他跳过了正道中的公平部分，而公平部分是同意者宪章的一部分。偏执者是那些认为自己、自己的学者或自己的宗教机构是上帝的合伙人的穆斯林。例如，一个偏执者会做出各种禁令，例如吸烟或剃须作为上帝制定的神圣禁令。有关更多信息，请参阅上一章。

那些没有完全实践信徒宪章，同时仍然实践同意者宪章的穆斯林会怎样？社会称他们为不实践的穆斯林。也许我们可以给他们一个更好的名字。我们可以称他们为穆斯林学徒。

我们可以通过以下迹象发现穆斯林学徒

1. 妇女不遮盖头发，男性剃须
2. 他们吃没有提到真主之名的肉
3. 他们不能背诵或理解阿拉伯语古兰经
4. 他们从不参加每周的祈祷，或者迟到
5. 他们从不暂停工作，进行五次每日祈祷
6. 他们的额头上没有叩拜的印记

请注意，只要同意者宪章和上帝的神圣禁令中没有要求这些迹象，他们就不是必需的。只要他们仍然相信先知穆罕默德，他们仍然是我们的兄弟姐妹。但是，他们对先知的爱和忠诚度还不够高。他们不能被信任做高级别的宗教事务，例如教导、保护、宣传宗教或领导宗教集会或仪式。另一方面，需要给予他们很多爱和鼓励，而不是仇恨和评判。

联系方式

保持联系方式是信徒宪章的一部分。联系方式有特定的目标

1. 记住上帝 ( 20:14)
2. 禁止邪恶和恶习 ( 29:45)

可能存在一个相关的第三个目标。那就是荣耀上帝。

在 11:84-87中，证明了联系方式是禁止邪恶和恶习的工具。在这里，米甸人质问联系方式是否命令舒艾卜阻止商业交易中的腐败。

不幸的是，这两个目标不是自动实现的。在 107:4-7中，有一些案例，人们进行了联系方式，但未能达到其具体目标，因为

1. 他完全无视
2. 他们只是想被看到
3. 他们阻止帮助他人

这本书建议，进行有效的联系祈祷的秘诀是在联系方式期间或之后进行一项旨在实现其目标的活动。这些活动可能包括

• 与家人一起做
• 背诵上帝的信息
• 评估其执行情况

在现代伊斯兰教中，联系方式是最重要的活动。但在 29:45中，你联系方式之后所做的事情更加重要，也是最重要的。这项活动被称为记住上帝。在 3:191 中，它很重要，因为它是在站立、坐着和休息期间持续进行的，一天 24 小时，一周 7 天。

我们从上一章中了解到，记住上帝，包括在生活中每一个活动中都记住他的诫命。记住上帝是抵挡魔鬼的最后一道防线。在 5:91中，我们可以看到，毒品和赌博是魔鬼用来挑拨离间人民并阻止他们记住上帝的最强大武器。

发展

施舍是信徒的行为准则。在古兰经的多个部分，它被称作“发展”。我们无法在古兰经中找到关于它的具体细节。但在 9:103中，发展被详细描述为慈善或施舍。因此，如果我们收集慈善和施舍的所有细节，我们可以得出结论，它的目的是为妇女、你的家人、亲属、孤儿、穷人、残疾人、那些为收集它们而工作的人、那些心存团结的人、为解放奴隶、债务人、为真主的旨意和旅行者带来福祉。

慈善和礼物的目标在 2:215、 9:60和 4:4中有所描述。

但是，应该施舍多少呢？根据 2:219，应该是财富的剩余。这意味着，它不会给你带来沉重的负担。

为了有效，根据 2:262-263，礼物不应该伴随着侮辱或伤害。

克己

在 2:183中，斋戒被规定给信徒。它也提到斋戒的目的是成为义人。

在 2:187中，这个目的可以通过克己，克制低级欲望，如饮食和性欲，而达到更高级的义人愿望。

在诸如 4:92等多处经文中，斋戒可以作为一种工具，在犯下严重错误后控制自己。

朝圣

在 22:27中，朝觐亚伯拉罕圣地被提供给全人类。在 22:28中，朝觐的目的是为了亲眼见证其益处。

在 22:31-33中，为了充分体验朝觐的益处，你至少应该是一位一神论者，最好是一位信徒。

有效的朝觐是能够让人们观察其益处的朝觐。其益处在 3:96-97中有所描述。关于如何获得这些益处的更多细节可以在 2:197-200中找到。

谈论

你是否曾经经历过当某个特别的人在你身边时，你的心跳加速？或者当你远离他/她时，你的内心变得空虚？你是否见过穆斯林在听到真主的名号时，也会出现这种现象？

请在讨论页面分享你的故事。