伊斯兰生活方式/成功
自人类诞生以来，穆斯林群体经历了兴衰。本章讨论如何取得巨大成功（falah）。在家庭、群体或国家层面，都有可能获得成功。
在 第 103 章 中，有四部分策略。
1凭时间。
2人确实在亏损之中。
3除了
- 信士
- 行善事者
- 互相以真理劝勉者
- 互相以坚韧劝勉者。
我们可以看到，无所作为是一种失败的策略。制胜策略从个体和家庭的精神力量开始，然后是好的行为和努力工作，然后是教育、媒体、合作、遵守真主的法律界限和坚持不懈。这是一种由内而外的方针，从你自己、你的家人，然后你的组织开始。
注意本章以时间作为开头。这表明成功不是用你拥有多少钱来衡量的，而是用你如何度过你的时间来衡量的。这是最公平的获胜标准，因为每个人每天大约都会获得相同的时间，无论他的背景如何。专注于时间并不意味着要急躁或走捷径，因为最后一节也提到了坚持不懈。
基本上，信徒宪章中提到的所有活动都是为了增强你的精神力量。定期与真主及其信息联系，有助于你记住真主，并使你保持在他的道路上。定期参与社会发展，赋予弱者权力。定期斋戒有助于你控制自己。朝觐将有助于你分享该体系的益处。通过学习真主的信息并实践它，力量会增强；通过忘记他并违反他的禁令，力量会减弱。
想象一下，你开始旅行，却不知道目的地。想象一下，你在黑暗中射箭。这就是为什么制胜策略的第一步是相信。作为一个凡人，你至少需要相信真主和后世。信士也会相信古兰经和先知穆罕默德，以获得最大的影响力。
"每个孩子天生就处于 fitrah 状态，但他的父母使他成为犹太人或基督教徒。"（《萨希赫·布哈里》和《萨希赫·穆斯林》中都有记载）
父母有责任对孩子进行精神教育。最佳时机是在儿童早期开始，甚至是在孩子能说话之前。从学习感谢真主的恩典开始，对真主的其他创造物友善，了解和追随先知。父母应该鼓励孩子观察、帮助和参与礼拜仪式，学习阅读阿拉伯经文。这样，他们就可以在七岁时独立地做到这一点。希望当他们成为青少年时，他们已经将自己的信任寄托于真主，以先知为榜样，并已学到了足够的技能来独立寻求帮助和知识。
基本上，信徒宪章中提到的所有活动都被视为对彼此的善行。平等、家庭、人道、公平与诚信的价值观为和平与繁荣创造了条件。金钱、尊重、饮食和回忆的智慧将带你迈向新的高度。
真正的考验从清真寺外开始，在你与家人在一起时、在交通工具上、在工作场所、学校、市场或邻居中。你在生活中 24 小时所做的一切都会产生真正的影响。制胜策略的第一步和第二步为第三步奠定了坚实的基础。只有当参与者通过行动来树立榜样，而不是仅仅空谈时，第三步才具有可信度。在教育我们的孩子，即下一代信徒时，树立榜样尤其重要。
基本上，本书第 3 章和第 4 章中的所有内容都无法单独理解和决定。每个人都有盲点，需要别人的帮助来监督。在公共政策制定和实施方面，社区需要共同努力收集信息并进行调查。他们需要共同努力宣传和实施政策。
信士们！你们当敬畏真主，应当以他应得的尊贵敬畏他，并且你们除了成为顺从者之外，不要以任何其他身份死亡。你们众人当紧握真主的绳索，不要分离。你们当忆念真主对你们的恩典，那时你们是仇敌，真主使你们的心团结起来，于是你们便成为他的恩典下的兄弟。那时你们几乎掉进火坑，真主使你们免于火坑。真主向你们阐明他的迹象，以便你们得到引导。你们中间应有一部分人，号召人们行善，命令人们行善，禁止人们作恶。这些人才是取得成功的。你们不要像那些在真理已经来到他们面前之后而分离和发生分歧的人一样。他们将受到痛苦的报复。（ 3:102-105）
合作的目的是号召人们行善，命令人们行善，禁止人们作恶。使用的媒介包括教育、立法机构、任何活动（社会、体育）以及任何媒体和通信渠道。在家中，父母需要利用家庭时间、电视、书籍、杂志或网络活动，作为教育孩子的机会。
重要的是要注意，你的听众从基本的信徒到积极的信徒，会有所不同。他们会有不同的种族和宗教背景、教育水平、语言和兴趣。因此，你需要宽容和本地化你的信息，同时要保持善良。有时，善良的行动胜过言语。
在宗教中，绝不容许强迫。当然，正义已经与邪恶区分开来。谁拒绝了恶魔，而信仰了真主，他便紧紧抓住了一根牢不可破的坚固支柱。真主是全听全知的。（ 2:256）
正如第 1 章所解释的，恐惧和悔恨是犯罪的合乎逻辑的结果。在第 2 章中，更高的认可、慷慨的利益和宽恕是为社会做出贡献的合乎逻辑的结果。因此，“绝不容许强迫”可以理解为你不应该因为人们的信仰而惩罚他们。在教育中，你不应该因为孩子不遵循宗教仪式而惩罚他们，但你只能奖励和支持他们这样做。
信士们！你们中的任何一部分人不要嘲笑另一部分人，或许他们比你们更好；妇女也不要嘲笑妇女，或许她们中的一个比另一个更好；你们中的任何一个人也不要诋毁另一个，也不要彼此中伤。信仰之后，中伤是多么可憎！那些不悔改的人，他们才是不义的。信士们！你们当远离猜测，因为猜测有些时候会成为罪恶。你们不要彼此监视，也不要彼此诽谤。你们中难道有谁愿意吃自己兄弟的腐烂的肉吗？你们当敬畏真主。真主是乐于接受悔改的，又是至慈的。人们！我创造了你们是雄性和雌性，并且使你们成为民族和部落，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最高贵的是你们中敬畏真主最虔诚的人。真主是全知的，又是彻知的。（ 49:11-13）
我们已经把经典（圣经、托拉）赐予了他们（穆罕默德），就像他们认识自己的儿子一样，他们也认识你。他们中的一部分人故意隐瞒真理。不要怀疑真理的本质来自你的主。每个人都在追求自己的目标。你们当在做好事上互相竞争。无论你们身在何处，真主都会把你们集合在一起。真主是万事的主宰。（ 2:146-148）
有时需要协商你的方式。要赢得谈判，需要耐心、研究事实和现实情况，就像前一步“互相以真理劝勉”一样。你可以从古兰经中的许多例子中学习如何谈判。例如，摩西是如何请求亚伦帮助他与法老谈判的。
从第一章和第二章，我们了解到关切（恐惧）、问题（悔恨）、成长（排名）、解决方法（宽恕）和回报（供应）可以激励人们。为了达成交易，你可以花时间通过了解他们的关切和问题来与人建立联系。因此，你可以为他们提供一项交易，让他们可以成长，解决自己的问题，或者开拓机会。第一章的智慧教你，在交易中不要太慷慨，也不要太吝啬。在与人打交道时，也不要太傲慢，也不要太粗心。
有时，那些拒绝信息的人会反抗上帝及其使者。我们将尝试了解自由战士和极端分子/违规者之间的区别。
为上帝的事业而战，那些攻击你的人，但不要违规，因为上帝不爱违规者。无论在哪里抓住他们，就杀掉他们，并将他们从他们驱逐你的地方驱逐出去，因为压迫比杀戮更糟糕。除非他们开始战斗，否则不要在麦加圣寺附近与他们作战。然后杀了他们，因为这是不信者应得的报应。但如果他们停止了，上帝是全赦免的，仁慈的。与他们作战，直到迫害不再存在，宗教归于上帝。如果他们改变了行为，就不会对任何人怀有敌意，除非是不公正的人。（ 2:190-193)
如果两个信徒群体互相争斗，你应该调解他们；但如果其中一方侵略另一方，那么你应该攻击侵略者，直到它遵守上帝的命令。一旦它遵守了，你应该公正地调解这两个群体，并且要公平；因为上帝爱那些公平的人。信徒是兄弟；所以调解你兄弟之间的关系，并意识到上帝，这样你可能会得到怜悯。（ 49:9-10)
选择社区
[edit | edit source]正如我们所见，社区是成功的重要组成部分。然而，身处错误的社区会导致灾难。因此，身处一个适度的社区将是最佳选择。
因此，我们使你们成为一个中庸的民族，以便你们可以成为人们的见证者，而使者则是你们自己的见证者……（al-Baqarah 2:143）
例如，如果你身处一个试图理性化一切事物的社区，包括宗教仪式，那么你就在一个极其自由的社区，这只会浪费你的时间去争论琐碎的事情。另一方面，如果你身处一个不断批评其他许多信徒社区的社区，你可能会开始担心，因为你身处一个极其保守的社区。当他们宣布其他信徒社区为异教徒时，你就应该离开。事实上，即使向当局报告这件事也是个好主意，因为“宣布他人为异教徒”在历史上是信徒群体之间发生暴力的第一步。这种声明可能是明确的，也可能是隐含的，比如拒绝在某个人身后祈祷。
因此，学会解读迹象，并尝试与信徒的温和社区保持一致。经验表明，信仰的程度与对先知的爱的程度一致。因此，尝试与那些真正爱先知的社区保持一致，不仅遵循基本教义，而且在生活的各个方面都效仿先知的榜样。
正如我们所见，一个好的社区不仅在智力上（通过真理）帮助你，而且在情感上（通过坚持）帮助你。因此，一个好的社区会让你像他们的家人，兄弟或姐妹一样。
“信徒是兄弟。然后在你的兄弟之间和解，并意识到真主，这样你就能得到怜悯。”（49:10）
有了坚持，找到一个好的社区并不难。随着通信的进步，例如互联网广播和互联网电话，我们可以定期参与一个相隔数百或数千公里的社区。
回声
[edit | edit source]你认识穆斯林中的民族英雄或改变历史进程的人物吗？
他的遗产是什么？什么事件引发了他的行动？他实现目标的方法是什么？
请在讨论页面分享你的故事