以色列和巴勒斯坦领土/历史：希腊化统治和哈斯蒙王朝

亚历山大大帝于公元前 331 年征服了黎凡特，将该地区并入他的帝国，作为叙利亚的行政区域。根据犹太历史学家约瑟夫斯的记载，撒玛利亚人从亚历山大那里获得了建造自己圣殿的许可。当亚历山大进入耶路撒冷时，他看到了犹太人的神，并重申了犹太人在波斯帝国享有的特权。

亚历山大大帝死后，该地区在他的继任者之间发生争夺。当埃及的总督，后来的国王托勒密，接管了该地区时，他带走了许多犹太名流到亚历山大。

在托勒密王朝统治下，沿着现代以色列海岸的现有城市被赋予了poleis（城邦）的地位，希腊化文化逐渐在该地区发展。犹太自治制度基本保持完整，而政府在该地区的贸易中拥有垄断地位。

在公元前 3 世纪，托勒密王朝和塞琉古王朝一直在争夺叙利亚地区，最终该地区被塞琉古王朝征服。

塞琉古王朝鼓励希腊化，同时允许地方自治，并且犹太-希腊化融合逐渐在该地区大部分地区发展起来。然而，在安提阿科斯四世·伊庇法涅斯统治下，情况恶化了。安提阿科斯四世在征服埃及失败后，决定将注意力转向耶路撒冷。他建立了一个皇家要塞，试图强行将犹太人希腊化，以巩固控制。这引发了由马提提亚斯及其儿子犹大·马卡比领导的犹太人起义。经过 3 年的战斗，犹太人取得了部分胜利，并重新奉献了圣殿。圣殿重新奉献的周年纪念至今仍是犹太人的主要节日，即光明节。

在哈斯蒙王朝（马提提亚斯和犹大·马卡比家族）和塞琉古王朝之间，对犹太地的争夺仍在继续。西蒙·塔西成为第一位哈斯蒙王朝的大祭司兼犹太地的王子，统治着一个自治实体。

在约翰·赫尔卡努斯（希伯来语：约哈南）的统治下，哈斯蒙王朝的国家扩张，撒玛利亚被摧毁，伊杜迈亚（以东）被征服，其人民被强迫皈依犹太教。这一政策在约翰·赫尔卡努斯的继任者阿里斯托布鲁斯（希伯来语：犹大）统治期间继续进行。阿里斯托布鲁斯在短暂的统治期间，征服了加利利，并将部分伊图利亚人纳入他所征服的地区，使其皈依犹太教。阿里斯托布鲁斯的兄弟亚历山大·雅奈乌斯（希伯来语：亚奈）继位，并继续扩张哈斯蒙王朝的国家，征服了加沙和加达拉，但后来被纳巴泰人击败。

在此期间，大量犹太人定居在加利利。与此同时，犹太教在哈斯蒙王朝时期分裂成多个派别，包括法利赛人，他们相信仪式纯洁和圣经传统，并希望将犹太教保存给普通犹太人；撒都该人，他们试图维护祭司的特权，拒绝承认地狱的存在以及《摩西五经》以外的宗教教义来源；艾赛尼派，他们过着严格的生活，居住在沙漠中；以及最终的希腊化犹太人，他们试图将犹太教与希腊文化融合在一起。从约翰·赫尔卡努斯统治的后期开始，哈斯蒙王朝的统治者通常站在撒都该人一边。亚历山大·雅奈乌斯对法利赛人的蔑视引发了犹太人的内战。最后，法利赛人领导人希蒙·本·舍塔赫的副手，法利赛人，以及希蒙·本·舍塔赫的姐姐，王后沙洛梅·亚历山德拉（也被称为莎乐美·亚历山德拉），召回了流亡中的希蒙·本·舍塔赫，从那时起，法利赛人便占主导地位。亚历山大·雅奈乌斯继续战争 7 年，直到他去世。在这一时期，犹太社会中出现了集体教育的想法，因为犹太人的资料将希蒙·本·舍塔赫归功于在犹太社会建立正规学校。

沙洛梅·亚历山德拉女王统治了 9 年，重组了犹太人的议会（圣公会），并使犹太地达到繁荣的顶峰，同时试图防止另一场教派战争。在她死后，她的儿子阿里斯托布鲁斯和赫尔卡努斯之间再次发生冲突，犹太地于公元前 63 年被降级为罗马的附庸国，因为罗马将军格奈乌斯·庞培进入耶路撒冷，并（违反犹太教律）进入了至圣所。在此期间，皈依犹太教的伊杜迈亚人安提帕特崛起。