以色列和巴勒斯坦领土/历史：正在兴起的以色列社会

根据希伯来圣经，以色列人，也被称为希伯来人，是雅各（雅各）的后代，他在与天使搏斗时获得了另一个名字，以色列（以斯拉），而其南部的邻居，以东人，是雅各的孪生兄弟以扫（以扫）的后代。虽然这个故事可能是真的也可能不是真的，但以东人和以色列人确实讲着密切相关的语言，因为所有这些语言都被证实是西北闪米特语族中更大的迦南语支的一部分，与腓尼基语和其他一些语言并列。

根据希伯来圣经，约瑟，雅各最喜欢的儿子，被卖到埃及为奴，并最终晋升为首席大臣。当迦南发生饥荒时，雅各和他的另外 11 个儿子去了埃及，在那里，在约瑟的领导下，食物充足。在“埃及出现了新的王，他不认识约瑟”之后，这可能是指希克索斯政权被推翻的暗示，以色列人成了埃及人的奴隶。法老命令杀害所有新生的希伯来男孩，但接生婆让他们活着。法老随后下令将所有新生的希伯来男孩扔进尼罗河。

根据希伯来圣经，当时，一个来自利未支派（雅各的第二个儿子）的以色列家庭生了一个婴儿，在躲藏了 3 个月后，他们觉得无法再躲藏了，就把孩子放在一个箱子里，然后把箱子放在尼罗河里。一位埃及公主当时正在那里洗澡。她怜悯这个婴儿，并让婴儿的母亲喂奶。随着男孩长大，公主收养了他，并给他取名为摩西（摩西）。后来，摩西在打死了一位殴打希伯来人的埃及人后，逃到了米甸沙漠。当他从上帝那里得到呼召时，他回到埃及，要求法老释放希伯来人。法老拒绝了，上帝降下了 10 灾祸在埃及，最终法老释放了以色列人。当以色列人离开时，埃及人追赶他们，因为他们后悔让以色列人离开，但上帝分开红海让以色列人通过，而埃及人则被海水吞噬。以色列人进入西奈沙漠，在那里他们度过了 40 年，并从摩西那里接受了十诫。虽然这个故事无法得到考古证据的支持，但它仍然表明以色列文化与其邻国之间有着密切的联系。

希伯来圣经描述了约书亚（耶和书亚）征服迦南。考古证据表明了广泛的破坏，但没有显示出一个人口被另一个人口暴力驱逐。唯一可以明确区分以色列人和其他人的考古证据是猪肉的缺失，这是以色列人禁止食用的，即使这样也会受到最近考古发现的挑战。

希伯来圣经描述了以色列人在到达该地区后以及与邻国发生冲突期间，一神论和多神论在以色列人精神中竞争的时代。根据希伯来圣经，以色列人在这段时期内由一个shofet，或法官，领导，因为他们与周围地区的不同群体发生冲突。最终，随着部落的巩固，世袭的君主制出现了。